碧巌録 ／ 第七十八則

如今人亦入浴亦洗水。也恁麼觸。因甚却不悟。皆被塵境惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這裏。洗亦無所得。觸亦無所得。水因亦無所得。且道。是妙觸宣明。不是妙觸宣明。若向箇裏。直下見得。便是妙觸宣明。成佛子住。如今人亦觸。還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則為觸。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至德山棒。豈不是妙觸。雖然恁麼。也須是七穿八穴始得。若只向身上摸索。有什麼交涉。爾若七穿八穴去。何須入浴。便於一毫端上現寶王剎。向微塵裏。轉大法輪。一處透得。千處萬處一時透。莫只守一窠一窟。一切處都是觀音入理之門。古人亦有聞聲悟道見色明心。若一人悟去。則故是。因甚十六開士。同時悟去。是故古人同修同證。同悟同解。雪竇拈他教意。令人去妙觸處會取。出他教眼頌。免得人去教網裏籠罩半醉半醒。要令人直下灑灑落落。頌云。了事衲僧消一箇

新字：如今人亦入浴亦洗水。也恁麼触。因甚却不悟。皆被塵境惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這裏。洗亦無所得。触亦無所得。水因亦無所得。且道。是妙触宣明。不是妙触宣明。若向箇裏。直下見得。便是妙触宣明。成仏子住。如今人亦触。還見妙処麼。妙触非常触与触者合則為触。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至徳山棒。豈不是妙触。雖然恁麼。也須是七穿八穴始得。若只向身上摸索。有什麼交渉。爾若七穿八穴去。何須入浴。便於一毫端上現宝王刹。向微塵裏。転大法輪。一処透得。千処万処一時透。莫只守一窠一窟。一切処都是観音入理之門。古人亦有聞声悟道見色明心。若一人悟去。則故是。因甚十六開士。同時悟去。是故古人同修同証。同悟同解。雪竇拈他教意。令人去妙触処会取。出他教眼頌。免得人去教網裏籠罩半酔半醒。要令人直下灑灑落落。頌云。了事衲僧消一箇

書き下し

如今の人も亦た入浴し亦た水を洗ひ、也た恁麼に触る。甚に因つてか却つて悟らざる。皆塵境に惑障せられ、皮に粘り骨に著く。所以に便ち惺惺として去ること能はず。若し這裏に向かつて、洗ふも亦た無所得、触るるも亦た無所得、水因も亦た無所得ならば、且く道へ、是れ妙触宣明か、是れ妙触宣明にあらざるか。若し箇裏に向かつて直下に見得せば、便ち是れ妙触宣明、成仏子住なり。如今の人も亦た触る、還た妙処を見るや。妙触は常の触にあらず、触者と合すれば則ち触と為し、離るれば則ち非なり。玄沙、嶺を過ぎて脚の指頭を磕著し、以て徳山の棒に至るまで、豈に是れ妙触にあらずや。恁麼なりと雖然も、也た須らく是れ七穿八穴して始めて得べし。若し只だ身上に向かつて摸索せば、什麼の交渉か有らん。爾若し七穿八穴し去らば、何ぞ入浴することを須ゐん。便ち一毫端上に於て宝王刹を現じ、微塵裏に向かつて大法輪を転ぜん。一処透り得れば、千処万処一時に透る。只だ一窠一窟を守ること莫れ。一切処は都て是れ観音入理の門なり。古人も亦た声を聞いて道を悟り、色を見て心を明らむる有り。若し一人悟り去らば、則ち故より是なり。甚に因つてか十六開士、同時に悟り去る。是の故に古人は同じく修し同じく証し、同じく悟り同じく解す。雪竇は他の教意を拈じて、人をして妙触の処に去つて会取せしめ、他の教眼を出でて頌し、人の教網裏に去つて籠罩せられ半醉半醒なることを免れ得しめ、人をして直下に灑灑落落たらしめんことを要す。頌に云く、「了事の衲僧、一箇を消ゐる」。