碧巌録 ／ 第七十三則

這箇公案。山僧舊日。在成都參真覺。覺云。只消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此四句。絕其百非。只管作道理。不識話頭。討頭腦不見。若是山僧。待馬祖道了。也便與展坐具。禮三拜。看他作麼生道。當時馬祖。若見這僧來。問離四句絕百非。請師直指某甲西來意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬大師只管與他打葛藤。以至這漢。當面蹉過。

新字：這箇公案。山僧旧日。在成都参真覚。覚云。只消看馬祖第一句。自然一時理会得。且道這僧。是会来問。不会来問。此問不妨深遠。離四句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此四句。絶其百非。只管作道理。不識話頭。討頭脳不見。若是山僧。待馬祖道了。也便与展坐具。礼三拝。看他作麼生道。当時馬祖。若見這僧来。問離四句絶百非。請師直指某甲西来意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬大師只管与他打葛藤。以至這漢。当面蹉過。

書き下し

這箇の公案、山僧旧日、成都に在つて真覚に参ず。覚云く、「只だ馬祖の第一句を看ることを消ふ、自然に一時に理会し得ん」と。且く道へ、這の僧、是れ会して来たつて問ふか、会せずして来たつて問ふか。此の問、妨げず深遠なることを。四句を離るとは、有、無、非有、非無、非非有、非非無なり。此の四句を離れ、其の百非を絶す。只管に道理を作して、話頭を識らず、頭脳を討ぬるも見えず。若し是れ山僧ならば、馬祖の道ひ了るを待つて、也た便ち与に坐具を展べて礼三拝し、他の作麼生か道ふかを看ん。当時馬祖、若し這の僧の来たつて「四句を離れ百非を絶して、請ふ師、某甲に西来の意を直指せよ」と問ふを見ば、拄杖を以て脊を劈いて便ち棒して趕ひ出だし、他の省するや省せざるやを看ん。馬大師は只管に他の与に葛藤を打して、以て這の漢をして当面に蹉過せしむるに至る。