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碧巌録 / 第七十三則

更令去問智藏。殊不知馬大師來風深辨。這僧懞懂。走去問智藏。藏云。何不問和尚。僧云。和尚教來問。看他這些子。拶著便轉。更無閑暇處。智藏云。我今日頭痛。不能為汝說得。問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄云。我到這裏却不會。且道為什麼。一人道頭痛。一人云不會。畢竟作麼生。這僧却回來。舉似馬大師。師云。藏頭白海頭黑。若以解路卜度。却謂之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。三箇總識他問頭。所以不答。總是拍盲地。一時將古人醍醐上味。著毒藥在裏許。所以馬祖道。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。與此公案一般。若會得藏頭白海頭黑。便會西江水話。

新字:更令去問智蔵。殊不知馬大師来風深弁。這僧懞懂。走去問智蔵。蔵云。何不問和尚。僧云。和尚教来問。看他這些子。拶著便転。更無閑暇処。智蔵云。我今日頭痛。不能為汝説得。問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄云。我到這裏却不会。且道為什麼。一人道頭痛。一人云不会。畢竟作麼生。這僧却回来。舉似馬大師。師云。蔵頭白海頭黒。若以解路卜度。却謂之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。三箇総識他問頭。所以不答。総是拍盲地。一時将古人醍醐上味。著毒薬在裏許。所以馬祖道。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。与此公案一般。若会得蔵頭白海頭黒。便会西江水話。

書き下し

更に去つて智蔵に問はしむ。殊に知らず、馬大師の来風深く辨ずることを。這の僧懞懂として、走り去つて智蔵に問ふ。蔵云く、「何ぞ和尚に問はざる」。僧云く、「和尚、来たつて問はしむ」。看よ他の這些子、拶著すれば便ち転じて、更に閑暇の処無し。智蔵云く、「我れ今日頭痛す、汝が為に説き得ること能はず。海兄に問取し去れ」。這の僧又た去つて海兄に問ふ。海兄云く、「我れ這裏に到つて却つて会せず」。且く道へ、什麼の為にか一人は頭痛と道ひ、一人は会せずと云ふ。畢竟作麼生。這の僧却回し来たつて、馬大師に挙似す。師云く、「蔵頭は白く、海頭は黒し」。若し解路を以て卜度せば、却つて之を相瞞と謂ふ。有る者は道ふ、「只だ是れ相推過す」と。有る者は道ふ、「三箇総に他の問頭を識る、所以に答へず」と。総に是れ拍盲地なり。一時に古人の醍醐の上味を将て、毒薬を裏許に著く。所以に馬祖道ふ、「汝が一口に西江の水を吸尽するを待つて、即ち汝に向かつて道はん」と。此の公案と一般なり。若し蔵頭白く海頭黒きを会得せば、便ち西江の水の話を会せん。

現代語訳

さらに智蔵に問いに行かせた。馬大師が相手の出方を深く見抜いていたことに、まるで気づかない。この僧はぼんやりしたまま、走って智蔵に問いに行った。智蔵は言った。「なぜ和尚に問わないのか」。僧「和尚がこちらへ問いに行かせたのです」。見よ、このあたりの智蔵は、詰め寄られるとすぐに身を転じて、少しの隙もない。智蔵は言った。「わたしは今日は頭が痛くて、おまえのために説くことができない。海兄に聞きに行け」。この僧はまた懐海兄に問いに行った。懐海は言った。「わたしはここに来るとかえってわからない」。さて言ってみよ、なぜ一人は頭痛と言い、一人はわからないと言ったのか。結局どういうことか。この僧は戻って来て、馬大師に報告した。馬祖は言った。「智蔵の頭は白く、懐海の頭は黒い」。もし理解の筋道で推し量るなら、かえってそれは互いにだまし合うことだと言われる。ある者は「ただ互いに押しつけ合っただけだ」と言い、ある者は「三人とも彼の問いの出どころを見抜いていたから答えなかったのだ」と言う。どれもめくら探りである。古人の最上の醍醐の味に、そろって毒薬を混ぜ込むようなものだ。だから馬祖は「おまえが一口で西江の水を飲み干したら、そのとき言ってやろう」と言った。この公案と同じである。もし「蔵頭白く海頭黒し」がわかれば、西江の水の話もわかるだろう。

解説

圜悟の評唱の中ほどで、僧が三人の師の間を回る場面を追っている。智蔵は「なぜ和尚に問わない」と言って、詰め寄られてもすぐ身を転じ、隙を見せない。圜悟は、頭痛と言った智蔵と、わからないと言った懐海の違いを問い、結論は示さない。「互いに押しつけ合った」「問いの出どころを見抜いていた」といった解釈を、圜悟はどれもめくら探りだと退ける。そして馬祖の「一口に西江の水を飲み干したら言おう」という別の問答と同じだと言う。答えの意味をすぐ解釈で片づけず、わからなさの前に立ち止まる力が求められている。

この章句が説くこと

智蔵懐海西江水解釈公案分別

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