「和尚、有りや未だしや、金毛の獅子、地に踞せず。両両三三、旧路を行く、大雄山下、空しく弾指す」。和尚、有りや未だしや。雪竇は款に拠つて案を結す。是なることは則ち是なり、只だ是れ金毛の獅子、争奈せん地に踞せざることを。獅子の物を捉ふるや、牙を蔵し爪を伏せ、地に踞して返擲す。物、大小と無く、皆全威を以てし、其の功を全うせんことを要す。雲巌云く、「和尚、有りや未だしや」と、只だ是れ旧路上に向かつて行く。所以に雪竇云く、百丈は大雄山下に向かつて空しく弾指す、と。

「白雲影裏に笑ふこと呵呵、両手に持ち来たつて他に付与す。若し是れ金毛獅子の子ならば、三千里外に誵訛を見ん」。白雲影裏に笑ふこと呵呵。長慶道ふ、「斎に因つて慶讃す」と。雪竇道ふ、「両手に持ち来たつて他に付与す」と。且く道へ、只だ是れ他に飯を喫せしむるか、為当た別に奇特有りや。若し箇裏に向かつて端的を知り得ば、便ち是れ箇の金毛獅子の子なり。若し是れ金毛獅子の子ならば、更に金牛の飯桶を将ち来たつて舞を作し大笑するを必せず、直に三千里外に向かつて、便ち他の敗缺の処を知らん。古人道ふ、「鑒は機先に在り、一揑を消ゐず」と。所以に衲僧家、尋常須らく是れ格外に向かつて用ゐて、始めて本分の宗師と称することを得べし。若し只だ語言に拠らば、未だ漏逗を免れず。

雲門這の僧を験す。其の僧も亦た是れ他の屋裏の人、自ら是れ久参にして、他の屋裏の事を知る。進めて云く、便ち恁麼にし去る時如何。門云く、金毛の獅子。且く道へ、是れ他を肯ふか、是れ他を肯はざるか。是れ他を褒むるか、是れ他を貶するか。巌頭道ふ、若し戦を論ぜば、箇箇転処に立在すと。又道ふ、他は活句に参じて、死句に参ぜず。活句の下に薦得せば、永劫に忘れず。死句の下に薦得せば、自救も了ぜずと。又僧雲門に問ふ、仏法は水中の月の如し、是なりや否や。門云く、清波透路無し。進めて云く、和尚何よりして得たる。門云く、再問復た何よりか来る。僧云く、正恁麼にし去る時如何。門云く、重畳たる関山の路。須らく知るべし此の事は、言句の上に在らず。石火を撃つが如く、閃電光に似たり。構得するも構不得なるも、未だ身を喪ひ命を失ふことを免れず。雪竇は是れ其の中の人なり、便ち当頭に頌出す。

雪竇は席を相て令を打ち、絃を動かして曲を別つ。一句一句判じ将ち去る。此の一頌は、拈古の格に異ならず。花薬欄、便ち道ふ、顢頇なること莫れと。人皆道ふ、雲門信彩に答へ将ち去ると。総に情解を作して他を会す。所以に雪竇本分の草料を下して、便ち道ふ、顢頇なること莫れと。蓋し雲門の意は、花薬欄の処に在らず。所以に雪竇道ふ、星は秤に在りて盤に在らずと。這の一句忒殺だ漏逗す。水中に元より月無し、月は青天に在り。星の秤に在りて槃に在らざるが如し。且く道へ、那箇か是れ秤。若し辨明し得出さば、雪竇に辜負せず。古人這裏に到りては、也た慈悲なることを妨げず。分明に爾に向かつて道ふ、這裏に在らず、那辺に在り去ると。且く道へ、那辺は是れ什麼の処ぞ。此の頌は頭辺の一句了りて、後面に這の僧の便ち恁麼にし去る時如何と道ふを頌す。雪竇道ふ、這の僧も也た太だ端無しと。且く道へ、是れ明頭に合ふか暗頭に合ふか、会し来りて恁麼に道ふか、会せずして来りて恁麼に道ふか。金毛の獅子大家看よ。還た金毛の獅子を見るや。瞎。

之を見て取らずんば、之を思ふこと千里。好箇の斑斑、爪牙未だ備はらず。君見ずや、大雄山下忽ち相逢ふ、落落たる声光皆な地を振るふ。大丈夫、見るや也た無しや、虎尾を収めて虎鬚を捋づ。之を見て取らずんば、之を思ふこと千里。正に嶮処に当たつて都て使ふこと能はず。他の「老僧を争奈何せん」と道ふを等ちて、好し本分の草料を与ふべし。当時若し這の手脚を下し得ば、他必ず須らく後語有るべし。二人只だ放つことを解して収むることを解せず。之を見て取らず、早く是れ白雲万里なり。更に什麼の之を思ふこと千里をか説かん。

疾に毘耶離に臥すとは、維摩、疾を毘耶離城に示すなり。唐の時、王玄策、西域に使ひして其の居を過ぎり、遂に手板を以て縦横に其の室を量るに十笏を得たり。因つて方丈と名づく。全身太だ枯槁すとは、因つて身疾を以て広く為に法を説いて云く、「是の身は無常、無強、無力、無堅にして、速やかに朽つるの法なり、信ず可からず。苦と為り悩と為り、衆病の集まる所なり。乃至陰界入の共に合成する所なり」と。七仏の祖師来るとは、文殊は是れ七仏の祖師、世尊の旨を承けて彼に往いて疾を問ふ。一室且く頻りに掃ふとは、方丈の内皆な所有を除去し、唯だ一榻を留めて文殊の至るを等ち、不二法門を請問するなり。所以に雪竇道ふ、「不二の門を請問す、当時便ち靠倒す」と。維摩、口匾檐に似たり。如今の禅和子便ち道ふ、「無語是れ靠倒なり」と。且く錯つて定盤星を認むること莫れ。雪竇拶して万仞の懸崖の上に到り、却つて云く、「靠倒せず」と。一手は擡げ一手は搦ふ。他に這般の手脚有り、直に是れ用ひ得て玲瓏なり。此れは前面に拈じて云ふ「維摩、什麼をか道ふ」を頌す。金毛の獅子討ぬるに処無し。但だ当時のみに非ず、即今も也た恁麼なり。還た維摩老を見るや。尽山河大地、草木叢林、皆な変じて金毛の獅子と作るも、也た摸索不著なり。

好箇の斑斑、爪牙未だ備はらずとは、是なることは則ち是れ箇の大虫、也た牙を蔵し爪を伏することを解す、争奈せん人を咬むことを解せざることを。君見ずや、大雄山下忽ち相逢ふ、落落たる声光皆な地を振るふ。百丈一日黄檗に問うて云く、「什麼の処よりか来る」。檗云く、「山下に菌子を採り来る」。丈云く、「還た大虫を見るや」。檗便ち虎声を作す。丈、腰下より斧を取つて斫る勢を作す。檗、約住して便ち掌す。丈、晩に至つて上堂して云く、「大雄山下に一虎有り、汝等諸人、出入に切に須らく好く看るべし。老僧今日親しく一口に遭ふ」と。後来、溈山、仰山に問ふ、「黄檗の虎の話作麼生」。仰云く、「和尚の尊意如何」。溈山云く、「百丈当時合に一斧にて斫殺すべし。什麼に因つてか此の如くなるに到る」。仰山云く、「然らず」。溈山云く、「子又た作麼生」。仰山云く、「唯だ虎頭に騎るのみにあらず、亦た虎尾を収むることを解す」。溈山云く、「寂子、甚だ嶮崖の句有り」。雪竇引用して前面の公案を明かす。声光落落として大地に振るふなり。這箇些子、転変自在にして、句中に出身の路有らんことを要す。大丈夫、見るや也た無しや。還た見るや。虎尾を収めて虎鬚を捋づ。也た須らく是れ本分なるべし。任ひ爾虎尾を収め虎鬚を捋づるも、未だ一時に鼻孔を穿却することを免れず。