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碧巌録 / 第三十九則

雪竇相席打令。動絃別曲。一句一句判將去。此一頌。不異拈古之格。花藥欄。便道莫顢頇。人皆道雲門信彩答將去。總作情解會他底。所以雪竇下本分莫料。便道莫顢頇。蓋雲門意。不在花藥欄處。所以雪竇道。星在秤兮不在盤。這一句忒殺漏逗。水中元無月。月在青天。如星在秤不在於槃。且道那箇是秤。若辨明得出。不辜負雪竇。古人到這裏。也不妨慈悲。分明向爾道。不在這裏。在那邊去。且道那邊是什麼處。此頌頭邊一句了。後面頌這僧道便恁麼去時如何。雪竇道。這僧也太無端。且道是明頭合暗頭合。會來恁麼道。不會來恁麼道。金毛獅子大家看。還見金毛獅子麼。瞎。

新字:雪竇相席打令。動絃別曲。一句一句判将去。此一頌。不異拈古之格。花薬欄。便道莫顢頇。人皆道雲門信彩答将去。総作情解会他底。所以雪竇下本分莫料。便道莫顢頇。蓋雲門意。不在花薬欄処。所以雪竇道。星在秤兮不在盤。這一句忒殺漏逗。水中元無月。月在青天。如星在秤不在於槃。且道那箇是秤。若弁明得出。不辜負雪竇。古人到這裏。也不妨慈悲。分明向爾道。不在這裏。在那辺去。且道那辺是什麼処。此頌頭辺一句了。後面頌這僧道便恁麼去時如何。雪竇道。這僧也太無端。且道是明頭合暗頭合。会来恁麼道。不会来恁麼道。金毛獅子大家看。還見金毛獅子麼。瞎。

書き下し

雪竇は席を相て令を打ち、絃を動かして曲を別つ。一句一句判じ将ち去る。此の一頌は、拈古の格に異ならず。花薬欄、便ち道ふ、顢頇なること莫れと。人皆道ふ、雲門信彩に答へ将ち去ると。総に情解を作して他を会す。所以に雪竇本分の草料を下して、便ち道ふ、顢頇なること莫れと。蓋し雲門の意は、花薬欄の処に在らず。所以に雪竇道ふ、星は秤に在りて盤に在らずと。這の一句忒殺だ漏逗す。水中に元より月無し、月は青天に在り。星の秤に在りて槃に在らざるが如し。且く道へ、那箇か是れ秤。若し辨明し得出さば、雪竇に辜負せず。古人這裏に到りては、也た慈悲なることを妨げず。分明に爾に向かつて道ふ、這裏に在らず、那辺に在り去ると。且く道へ、那辺は是れ什麼の処ぞ。此の頌は頭辺の一句了りて、後面に這の僧の便ち恁麼にし去る時如何と道ふを頌す。雪竇道ふ、這の僧も也た太だ端無しと。且く道へ、是れ明頭に合ふか暗頭に合ふか、会し来りて恁麼に道ふか、会せずして来りて恁麼に道ふか。金毛の獅子大家看よ。還た金毛の獅子を見るや。瞎。

現代語訳

雪竇は座の様子を見て酒令を打ち、弦を動かして曲を変えるように、一句一句判じていく。この頌は、古則を取り上げて評する拈古の形と変わらない。「花薬欄」と挙げて、すぐに「ぼんやりしていてはならない」と言う。人々はみな「雲門はでまかせに答えたのだ」と言い、みな情で理解している。だから雪竇は本分の飼い葉を与えて、すぐに「ぼんやりしていてはならない」と言ったのである。思うに雲門の意は、花薬欄のところにはない。だから雪竇は「目盛りは竿にあって、皿にはない」と言う。この一句はあまりにもぼろが出ている。水の中にはもともと月はなく、月は青空にある。目盛りが竿にあって皿にないのと同じである。さて言ってみよ、どれが竿なのか。もしはっきり見分けられれば、雪竇に背くことにはならない。古人はここに至ると、慈悲深いことに変わりはなく、はっきりとお前たちに「ここにはない、あちらにある」と言ってやる。さて言ってみよ、あちらとはどこなのか。この頌は冒頭の一句を終えると、後半では、この僧が「そのとおりに受け取って行くときはどうですか」と言ったことを詠む。雪竇は「この僧もあまりにとりとめがない」と言う。さて言ってみよ、これは明るいほうにかなうのか、暗いほうにかなうのか。わかったうえでこう言ったのか、わからずにこう言ったのか。「金色のたてがみの獅子を、皆で見よ」。金毛の獅子が見えるか。目くらめ。

解説

第三十九則の頌に付けた圜悟の評唱である。圜悟は、雪竇が座を見て令を打つように一句ずつ判じており、この頌は拈古の格と同じだと言う。雲門が出まかせに答えたという情解を戒めて、雪竇は顢頇なること莫れと本分の草料を与えた。雲門の意は花薬欄の上になく、水中に月がなく月は青天にあるように、星は秤にあると解く。ではどれが秤かと問い、僧の問いがわかって出たのかわからずに出たのかを問い、金毛の獅子が見えるかと迫って瞎と結ぶ。言葉の表面ではなく、それを量る基準を見よという教えとして読める。

この章句が説くこと

頌本質雪竇圜悟言葉獅子

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