碧巌録 / 第六十二則
看看 古岸何人把釣竿雲冉冉水漫漫 明月蘆花君自看若識得雲門語。便見雪竇為人處。他向雲門示眾後面兩句。便與爾下箇注脚云。看看。爾便作瞠眉瞠眼會。且得沒交涉。古人道。靈光獨耀。逈脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。若只向瞠眉努眼處坐殺。豈能脫得根塵。雪竇道。看看。雲門如在古岸把釣竿相似。雲又冉冉。水又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正當恁麼時。且道是何境界。若便直下見得。前後只是一句相似 瞠。
新字:看看 古岸何人把釣竿雲冉冉水漫漫 明月蘆花君自看若識得雲門語。便見雪竇為人処。他向雲門示衆後面両句。便与爾下箇注脚云。看看。爾便作瞠眉瞠眼会。且得没交渉。古人道。霊光独耀。逈脱根塵。体露真常。不拘文字。心性無染。本自円成。但離妄縁。即如如仏。若只向瞠眉努眼処坐殺。豈能脱得根塵。雪竇道。看看。雲門如在古岸把釣竿相似。雲又冉冉。水又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正当恁麼時。且道是何境界。若便直下見得。前後只是一句相似 瞠。
書き下し
看よ看よ、古岸何人か釣竿を把る。雲は冉冉、水は漫漫、明月蘆花君自ら看よ。若し雲門の語を識得せば、便ち雪竇の人の為にする処を見ん。他は雲門の示衆の後面の両句に向かつて、便ち爾が与に箇の注脚を下して云く、「看よ看よ」と。爾便ち瞠眉瞠眼の会を作さば、且く没交渉なることを得たり。古人道ふ、「霊光独り耀き、逈かに根塵を脱す。体真常を露はし、文字に拘はらず。心性は染無く、本自ら円成す。但だ妄縁を離るれば、即ち如如仏なり」と。若し只だ瞠眉努眼の処に向かつて坐殺せば、豈に能く根塵を脱得せんや。雪竇道ふ、「看よ看よ」と。雲門は古岸に在りて釣竿を把るが如く相似たり。雲は又冉冉、水は又漫漫、明月蘆花に映じ、蘆花明月に映ず。正当恁麼の時、且く道へ是れ何の境界ぞ。若し便ち直下に見得せば、前後只だ是れ一句に相似たり。瞠。
現代語訳
見よ、見よ。古い岸辺で誰が釣竿を握っているのか。雲はゆるやかに流れ、水は果てしなく広がる。明月と蘆の花は、君が自分で見よ。もし雲門の言葉がわかれば、雪竇が人のためにしているところが見えるだろう。雪竇は雲門の示衆の後半の二句に向かって、あなたのために注を付けて「見よ、見よ」と言った。あなたがそこで眉を吊り上げ目を見張るような理解をするなら、まったく関わりがない。古人は言う。「霊妙な光がひとり輝き、はるかに感覚とその対象を脱している。本体は真実常住を現し、文字に拘束されない。心の本性は汚れがなく、もとより円かに成就している。ただ妄りな縁を離れれば、そのまま如如の仏である」と。もしただ眉を吊り上げ目をむくところに座り込んでしまえば、どうして感覚とその対象を脱することができようか。雪竇は「見よ、見よ」と言う。雲門は古い岸辺で釣竿を握っているようなものだ。雲はゆるやかに流れ、水は果てしなく広がり、明月が蘆の花を照らし、蘆の花が明月に映える。まさにこのようなとき、さて言ってみよ、これはどんな境地か。もしただちに見て取れば、前後はただ一句のようなものである。瞠。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『酔古堂剣掃』集法・不盡の意を留む凡そ事は不盡の意を留むれば則ち機圓かに、凡そ物は不盡の意を留むれば則ち用裕かに、凡そ情は不盡の意を留むれば則ち味深く、凡そ言は不盡の意を留むれば則ち致遠く、凡そ興は不盡の意を留むれば則ち趣多く、凡そ才は不盡の意を留むれば則ち神滿つ。
-
言志四録・言志晩録 第百三十六条 水至って清ければ魚無し水至って清ければ則ち魚無く、木過ぎて直なれば則ち蔭無し。政を為す者の深戒なり。「彼に遺秉有り、此に滞穂有り、伊れ寡婦の利」、飜して政事と做すも、亦儘く好し。
-
老子・第11章三十輻は一轂を共にす、其の無に当たりて、車の用有り。埴を埏ねて以て器と為す、其の無に当たりて、器の用有り。戸牖を鑿ちて以て室と為す、其の無に当たりて、室の用有り。故に有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり。
-
葉隠・聞書第一少々は見のがし聞きのがしがある故に、下々(しもじも)は安穩(あんのん)である。何某(なにがし)が当時、倹約を細かに仕(つかまつ)る由(よし)申し候えども、宜しからざる事である。藻(も)がらなどがある故、その蔭(かげ)に魚は隠れて、成長するのである。少々は、見のがし聞きのがしがある故に、下々は安穩なのである。人の身持(みも)ちなども、この心得があるべき事である。
-
『酔古堂剣掃』集法・福は享け盡くすべからず勢ひは倚り盡くすべからず、言は道ひ盡くすべからず、福は享け盡くすべからず、事は處し盡くすべからず、意味偏へに長し。
-
老子・第22章曲なれば則ち全く、枉なれば則ち直く、窪なれば則ち盈ち、敝るれば則ち新たに、少なければ則ち得、多ければ則ち惑う。是を以て聖人は一を抱きて天下の式と為る。自ら見わさず、故に明らかなり。自ら是とせず、故に彰る。自ら伐らず、故に功有り。自ら矜らず、故に長し。夫れ唯だ争わず、故に天下能く之と争う莫し。古の所謂る曲なれば則ち全しとは、豈に虚言ならんや。誠に全くして之に帰す。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る