碧巌録 / 第六十二則
雲門道。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形山。且道雲門意在釣竿頭。意在燈籠上。此乃肇法師寶藏論數句。雲門拈來示眾。肇公時於後秦逍遙園造論。寫維摩經。方知莊老未盡其妙。肇乃禮羅什為師。又參瓦棺寺跋陀婆羅菩薩。從西天二十七祖處。傳心印來。肇深造其堂奧。肇一日遭難。臨刑之時。乞七日假。造寶藏論。雲門便拈論中四句。示眾。大意云。如何以無價之寶。隱在陰界之中。論中語言。皆與宗門說話相符合。
新字:雲門道。乾坤之内。宇宙之間。中有一宝。秘在形山。且道雲門意在釣竿頭。意在灯籠上。此乃肇法師宝蔵論数句。雲門拈来示衆。肇公時於後秦逍遥園造論。写維摩経。方知荘老未尽其妙。肇乃礼羅什為師。又参瓦棺寺跋陀婆羅菩薩。従西天二十七祖処。伝心印来。肇深造其堂奥。肇一日遭難。臨刑之時。乞七日仮。造宝蔵論。雲門便拈論中四句。示衆。大意云。如何以無価之宝。隠在陰界之中。論中語言。皆与宗門説話相符合。
書き下し
雲門道ふ、「乾坤の内、宇宙の間、中に一宝有り、形山に秘在す」と。且く道へ、雲門の意は釣竿頭に在りや、意は灯籠上に在りや。此れは乃ち肇法師の宝蔵論の数句なり。雲門拈じ来たりて衆に示す。肇公、時に後秦の逍遥園に於いて論を造る。維摩経を写して、方に荘老の未だ其の妙を尽くさざることを知る。肇乃ち羅什を礼して師と為し、又瓦棺寺の跋陀婆羅菩薩に参ず。西天二十七祖の処より心印を伝へ来たる。肇深く其の堂奥に造る。肇一日難に遭ひ、刑に臨むの時、七日の假を乞ひて宝蔵論を造る。雲門便ち論中の四句を拈じて衆に示す。大意に云く、「如何んぞ無価の宝を以て陰界の中に隠在せしむる」と。論中の語言、皆宗門の説話と相符合す。
現代語訳
雲門は「天地の内、宇宙の間、その中に一つの宝があり、形ある山に秘められている」と言った。さて言ってみよ、雲門の意は釣竿の先にあるのか、灯籠の上にあるのか。これは僧肇法師の『宝蔵論』の数句である。雲門はそれを取り上げて衆に示した。僧肇はかつて後秦の逍遥園で論を著した。『維摩経』を書写して、はじめて老荘がまだその妙を尽くしていないことを知った。そこで僧肇は鳩摩羅什を礼して師とし、また瓦棺寺の跋陀婆羅菩薩に参じた。この菩薩は西天の二十七祖のもとから心印を伝えてきた人である。僧肇は深くその奥義に達した。僧肇はある日災難に遭い、処刑に臨んだとき、七日の猶予を乞うて『宝蔵論』を著した。雲門はその論中の四句を取り上げて衆に示したのである。その大意は「なぜ値の付けられない宝を、五陰や十八界の中に隠しておくのか」ということである。論中の言葉は、どれも禅宗の説くところと符合している。
解説
この章句が説くこと
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