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碧巌録 / 第五十五則

舉。道吾與漸源至一家弔慰。源拍棺云。生邪死邪吾云。生也不道。死也不道源云。為什麼不道吾云。不道不道回至中路源云。和尚快與某甲道。若不道。打和尚去也吾云。打即任打。道即不道源便打後道吾遷化。源到石霜舉似前話霜云。生也不道。死也不道源云。為什麼不道霜云。不道不道源於言下有省源一日將鍬子。於法堂上。從東過西。從西過東霜云。作什麼源云。覓先師靈骨霜云。洪波浩渺白浪滔天。覓什麼先師靈骨雪竇著語云。蒼天蒼天源云。正好著力太原孚云。先師靈骨猶在。

新字:舉。道吾与漸源至一家弔慰。源拍棺云。生邪死邪吾云。生也不道。死也不道源云。為什麼不道吾云。不道不道回至中路源云。和尚快与某甲道。若不道。打和尚去也吾云。打即任打。道即不道源便打後道吾遷化。源到石霜舉似前話霜云。生也不道。死也不道源云。為什麼不道霜云。不道不道源於言下有省源一日将鍬子。於法堂上。従東過西。従西過東霜云。作什麼源云。覓先師霊骨霜云。洪波浩渺白浪滔天。覓什麼先師霊骨雪竇著語云。蒼天蒼天源云。正好著力太原孚云。先師霊骨猶在。

書き下し

挙す。道吾、漸源と一家に至つて弔慰す。源、棺を拍つて云く、「生か死か」。吾云く、「生とも道はじ、死とも道はじ」。源云く、「什麼としてか道はざる」。吾云く、「道はじ、道はじ」。回つて中路に至り、源云く、「和尚快かに某甲が与に道へ。若し道はずんば、和尚を打ち去らん」。吾云く、「打つことは即ち打つに任す、道ふことは即ち道はじ」。源便ち打つ。後に道吾遷化す。源、石霜に到つて前話を挙似す。霜云く、「生とも道はじ、死とも道はじ」。源云く、「什麼としてか道はざる」。霜云く、「道はじ、道はじ」。源、言下に於て省有り。源一日、鍬子を将つて、法堂上に於て、東より西に過ぎ、西より東に過ぐ。霜云く、「什麼をか作す」。源云く、「先師の霊骨を覓む」。霜云く、「洪波浩渺、白浪滔天、什麼の先師の霊骨をか覓めん」。雪竇著語して云く、「蒼天、蒼天」。源云く、「正に好し力を著くるに」。太原孚云く、「先師の霊骨猶ほ在り」。

現代語訳

道吾が漸源とともにある家に弔問に行った。漸源は棺をたたいて「これは生ですか、死ですか」と問うた。道吾は「生とも言わぬ、死とも言わぬ」と言った。漸源「なぜ言ってくださらないのですか」。道吾「言わぬ、言わぬ」。帰り道の途中で、漸源は「和尚、早くわたくしに言ってください。言わないなら、和尚を打ちますよ」と言った。道吾「打つなら打つがよい。言うことは言わぬ」。漸源はそこで打った。後に道吾が亡くなった。漸源は石霜のもとに行き、先の話を語った。石霜「生とも言わぬ、死とも言わぬ」。漸源「なぜ言ってくださらないのですか」。石霜「言わぬ、言わぬ」。漸源はその言葉のもとで気づくところがあった。漸源はある日、鍬を持って法堂の上を東から西へ、西から東へと歩き回った。石霜「何をしているのか」。漸源「先師の霊骨を探しています」。石霜「大波が果てしなく広がり、白波が天までみなぎっている。何の先師の霊骨を探すのか」。雪竇は著語して「ああ悲しいかな、悲しいかな」と言った。漸源「まさに力の入れどころです」。太原の孚上座は言った、「先師の霊骨はなおここにある」。

解説

第五十五則の本則で、道吾宗智と弟子の漸源仲興をめぐる生死の公案である。棺を前に「生か死か」と迫る漸源に、道吾は「生とも道はじ、死とも道はじ」とだけ答え、打たれても言わなかった。道吾の死後、石霜が同じ言葉を返したとき、漸源はようやく気づく。鍬を担いで先師の霊骨を探す漸源に、石霜は世界は大波に満ちていると突き放し、太原孚は霊骨はなお在ると言い添えた。生と死をどちらかに決めて言葉で片づけないことが、かえって生死を透る鍵になっている。答えを急がず、問いを抱え続ける力を考えさせる一則である。

この章句が説くこと

道吾漸源生死沈黙公案石霜

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