導師導古典を学びたいすべての人に

碧巌録 / 第五十五則

道吾與漸源。至一家弔慰。源拍棺木云。生邪死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知歸。只這便是透脫生死底關鍵。其或未然。往往當頭蹉過。看他古人行住坐臥。不妨以此事為念。纔至人家弔慰。漸源便拍棺問道吾云。生邪死邪。道吾不移易一絲毫。對他道。生也不道。死也不道。漸源當面蹉過。逐他語句走更云。為什麼不道。吾云。不道不道。吾可謂赤心片片。將錯就錯。源猶自不惺惺。回至中路又云。和尚快與某甲道。若不道。打和尚去也。這漢識什麼好惡。所謂好心不得好報。道吾依舊老婆心切更向他道。打即任打。道即不道。源便打。雖然如是。却是他贏得一籌。道吾恁麼血滴滴地為他。漸源得恁麼不瞥地。道吾既被他打。遂向漸源云。汝且去。恐院中知事探得。與爾作禍。密遣漸源出去。道吾忒殺傷慈。

新字:道吾与漸源。至一家弔慰。源拍棺木云。生邪死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知帰。只這便是透脱生死底関鍵。其或未然。往往当頭蹉過。看他古人行住坐臥。不妨以此事為念。纔至人家弔慰。漸源便拍棺問道吾云。生邪死邪。道吾不移易一糸毫。対他道。生也不道。死也不道。漸源当面蹉過。逐他語句走更云。為什麼不道。吾云。不道不道。吾可謂赤心片片。将錯就錯。源猶自不惺惺。回至中路又云。和尚快与某甲道。若不道。打和尚去也。這漢識什麼好悪。所謂好心不得好報。道吾依旧老婆心切更向他道。打即任打。道即不道。源便打。雖然如是。却是他贏得一籌。道吾恁麼血滴滴地為他。漸源得恁麼不瞥地。道吾既被他打。遂向漸源云。汝且去。恐院中知事探得。与爾作禍。密遣漸源出去。道吾忒殺傷慈。

書き下し

道吾、漸源と一家に至つて弔慰す。源、棺木を拍つて云く、「生か死か」。吾曰く、「生とも道はじ、死とも道はじ」。若し句下に向かつて便ち入得し、言下に便ち帰を知らば、只だ這れ便ち是れ生死を透脱する底の関鍵なり。其れ或いは未だ然らずんば、往往に当頭に蹉過せん。看よ他の古人、行住坐臥、妨げず此の事を以て念と為すことを。纔かに人家に至つて弔慰するや、漸源便ち棺を拍つて道吾に問うて云く、「生か死か」。道吾一糸毫をも移易せず、他に対して道ふ、「生とも道はじ、死とも道はじ」。漸源当面に蹉過し、他の語句を逐うて走り、更に云く、「什麼としてか道はざる」。吾云く、「道はじ、道はじ」。吾は赤心片片、錯を将つて錯に就くと謂ひつべし。源猶自ほ惺惺ならず、回つて中路に至り又た云く、「和尚快かに某甲が与に道へ。若し道はずんば、和尚を打ち去らん」。這の漢、什麼の好悪をか識らん。所謂好心も好報を得ず。道吾依旧として老婆心切に、更に他に向かつて道ふ、「打つことは即ち打つに任す、道ふことは即ち道はじ」。源便ち打つ。是の如くなりと雖も、却つて是れ他一籌を贏ち得たり。道吾恁麼に血滴滴地に他の為にするに、漸源恁麼に不瞥地なることを得たり。道吾既に他に打たれ、遂に漸源に向かつて云く、「汝且く去れ。恐らくは院中の知事探り得て、爾が与に禍を作さん」と。密かに漸源を遣はして出で去らしむ。道吾忒殺だ慈を傷る。

現代語訳

道吾が漸源とともにある家に弔問に行った。漸源は棺をたたいて「生ですか、死ですか」と問うた。道吾は「生とも言わぬ、死とも言わぬ」と言った。もしこの句のもとですぐに入り得て、言葉のもとで帰るところを知れば、これこそが生死を透り抜ける鍵である。もしまだそうでなければ、しばしばまともに取り違えてしまう。見よ、古人は行住坐臥、いつもこの事を心にかけていた。人の家に弔問に行くやいなや、漸源はすぐに棺をたたいて道吾に「生ですか、死ですか」と問うた。道吾は少しも動かず、彼に対して「生とも言わぬ、死とも言わぬ」と言った。漸源は面と向かって取り違え、その言葉を追いかけてさらに「なぜ言ってくださらないのですか」と言った。道吾は「言わぬ、言わぬ」と言った。道吾はまごころをすっかりさらけ出し、誤りを承知で誤りに付き合ってやったと言えよう。漸源はそれでもなお目覚めず、帰り道の途中でまた「和尚、早くわたくしに言ってください。言わないなら、和尚を打ちますよ」と言った。この男は善し悪しもわきまえていない。いわゆる好意が報われないというものだ。道吾は相変わらず老婆のような親切心で、さらに彼に「打つなら打つがよい。言うことは言わぬ」と言った。漸源はそこで打った。そうではあるが、かえって道吾のほうが一点を勝ち取ったのである。道吾がこれほど血をしたたらせるように彼のためにはかったのに、漸源はこのように気づかないままであった。道吾は彼に打たれたあと、漸源に「お前はひとまず去れ。寺の知事が探り知ったら、お前に災いが及ぶかもしれない」と言って、ひそかに漸源を寺から出してやった。道吾はあまりにも慈悲が過ぎる。

解説

第五十五則の本則に対する圜悟の評唱の前半である。圜悟は「生とも道はじ、死とも道はじ」の一句のもとで帰るところを知れば、それが生死を透る鍵だと言う。漸源は言葉を追って取り違え、ついには師を打つに至るが、道吾は少しも揺らがず、打たれても言わず、さらに漸源が咎められぬよう密かに寺から逃がしてやった。圜悟はこれを、好心が好報を得ない典型でありながら、一籌を贏ち得たのは道吾の方だと評する。報われなくても相手のために尽くし続ける道吾の姿は、すぐに成果の見えない育成の仕事に携わる人を励ます。

この章句が説くこと

道吾漸源慈悲老婆心生死育成

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る