導師導古典を学びたいすべての人に

碧巌録 / 第五十四則

雪竇頌得此話極易會。大意只頌雲門機鋒。所以道。虎頭虎尾一時收。古人云。據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只據欵結案。愛雲門會據虎頭。又能收虎尾。僧展兩手。門便打。是據虎頭。雲門展兩手。僧無語。門又打。是收虎尾。頭尾齊收。眼似流星。自然如擊石火。似閃電光。直得凜凜威風四百州。直得盡大地世界風颯颯地。却問。不知何太嶮。不妨有嶮處。雪竇云。放過一著。且道如今不放過時又作麼生。盡大地人。總須喫棒。如今禪和子。總道等他展手時。也還他本分草料。似則也似。是則未是。雲門不可只恁麼教爾休。也須別有事在。

新字:雪竇頌得此話極易会。大意只頌雲門機鋒。所以道。虎頭虎尾一時収。古人云。拠虎頭収虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只拠欵結案。愛雲門会拠虎頭。又能収虎尾。僧展両手。門便打。是拠虎頭。雲門展両手。僧無語。門又打。是収虎尾。頭尾斉収。眼似流星。自然如撃石火。似閃電光。直得凜凜威風四百州。直得尽大地世界風颯颯地。却問。不知何太嶮。不妨有嶮処。雪竇云。放過一著。且道如今不放過時又作麼生。尽大地人。総須喫棒。如今禅和子。総道等他展手時。也還他本分草料。似則也似。是則未是。雲門不可只恁麼教爾休。也須別有事在。

書き下し

雪竇、此の話を頌し得て極めて会し易し。大意は只だ雲門の機鋒を頌す。所以に道ふ、「虎頭虎尾一時に収む」と。古人云く、「虎頭に拠り虎尾を収む、第一句下に宗旨を明らむ」と。雪竇只だ欵に拠つて案を結す。雲門の会く虎頭に拠り、又た能く虎尾を収むることを愛す。僧両手を展べ、門便ち打つは、是れ虎頭に拠るなり。雲門両手を展べ、僧無語、門又た打つは、是れ虎尾を収むるなり。頭尾斉しく収め、眼は流星に似て、自然に石火を撃つが如く、閃電光に似たり。直に得たり凜凜たる威風四百州。直に尽大地の世界をして風颯颯地たらしむ。「却つて問ふ、知らず何ぞ太だ嶮なる」。妨げず嶮しき処有ることを。雪竇云く、「一著を放過す」。且く道へ、如今放過せざる時又た作麼生。尽大地の人、総に須らく棒を喫すべし。如今の禅和子、総に道ふ、「他の手を展ぶる時を等つて、也た他に本分の草料を還す」と。似たることは則ち也た似たるも、是なることは則ち未だ是ならず。雲門は只だ恁麼に爾をして休せしむべからず。也た須らく別に事在るべし。

現代語訳

雪竇はこの話をきわめてわかりやすく頌している。大意はただ雲門の機鋒を頌したものである。だから「虎の頭も虎の尾も一度に押さえ込んだ」と言う。古人は「虎の頭を押さえて虎の尾を収め、第一句のもとに宗旨を明らかにする」と言った。雪竇はただ供述に基づいて判決を下しただけである。雲門が虎の頭を押さえ、さらに虎の尾まで収めることができたのを愛でているのだ。僧が両手を広げ、雲門がすぐに打ったのは、虎の頭を押さえたのである。雲門が両手を広げ、僧が何も言えず、雲門がまた打ったのは、虎の尾を収めたのである。頭と尾をそろって収め、眼は流れ星のようで、おのずから火打ち石の火花のように、稲妻の光のようである。まさに凜々たる威風が四百州に及び、全大地の世界に風がさっと吹きわたる。「かえって問おう、なんとまあ険しいことか」。険しいところがあるのは確かである。雪竇は「一手、見逃してやった」と言う。さて言ってみよ、今もし見逃さなかったらどうなるか。全大地の人がことごとく棒を食らうはずだ。今どきの禅僧はみな「相手が手を広げたときを待って、本分のえさ(一撃)を返してやるのだ」と言う。似ていることは似ているが、正しいかといえばまだ正しくない。雲門がただそれだけで君を休ませるはずがない。別に何かがあるに違いない。

解説

雪竇の頌に対する圜悟の評唱である。圜悟は頌を本則に当てはめ、僧が手を広げたとき即座に打ったのが虎頭を押さえる働き、雲門が手を広げ返して僧を黙らせ再び打ったのが虎尾を収める働きだと解く。そのうえで雪竇の「一著を放過す」に対し、見逃さなかったら全大地の人が棒を食らうと言って緊張を高める。さらに、相手が手を広げたら打てばよいという型の理解を、似てはいるが正しくないと退け、雲門には別の事があると示唆する。成功事例を手順として覚えるだけでは、その奥にある判断の根拠を取り逃がすことを戒める一段である。

この章句が説くこと

圜悟虎頭虎尾雲門模倣型判断

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る