碧巌録 / 第五十四則
雪竇頌得此話極易會。大意只頌雲門機鋒。所以道。虎頭虎尾一時收。古人云。據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只據欵結案。愛雲門會據虎頭。又能收虎尾。僧展兩手。門便打。是據虎頭。雲門展兩手。僧無語。門又打。是收虎尾。頭尾齊收。眼似流星。自然如擊石火。似閃電光。直得凜凜威風四百州。直得盡大地世界風颯颯地。却問。不知何太嶮。不妨有嶮處。雪竇云。放過一著。且道如今不放過時又作麼生。盡大地人。總須喫棒。如今禪和子。總道等他展手時。也還他本分草料。似則也似。是則未是。雲門不可只恁麼教爾休。也須別有事在。
新字:雪竇頌得此話極易会。大意只頌雲門機鋒。所以道。虎頭虎尾一時収。古人云。拠虎頭収虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只拠欵結案。愛雲門会拠虎頭。又能収虎尾。僧展両手。門便打。是拠虎頭。雲門展両手。僧無語。門又打。是収虎尾。頭尾斉収。眼似流星。自然如撃石火。似閃電光。直得凜凜威風四百州。直得尽大地世界風颯颯地。却問。不知何太嶮。不妨有嶮処。雪竇云。放過一著。且道如今不放過時又作麼生。尽大地人。総須喫棒。如今禅和子。総道等他展手時。也還他本分草料。似則也似。是則未是。雲門不可只恁麼教爾休。也須別有事在。
書き下し
雪竇、此の話を頌し得て極めて会し易し。大意は只だ雲門の機鋒を頌す。所以に道ふ、「虎頭虎尾一時に収む」と。古人云く、「虎頭に拠り虎尾を収む、第一句下に宗旨を明らむ」と。雪竇只だ欵に拠つて案を結す。雲門の会く虎頭に拠り、又た能く虎尾を収むることを愛す。僧両手を展べ、門便ち打つは、是れ虎頭に拠るなり。雲門両手を展べ、僧無語、門又た打つは、是れ虎尾を収むるなり。頭尾斉しく収め、眼は流星に似て、自然に石火を撃つが如く、閃電光に似たり。直に得たり凜凜たる威風四百州。直に尽大地の世界をして風颯颯地たらしむ。「却つて問ふ、知らず何ぞ太だ嶮なる」。妨げず嶮しき処有ることを。雪竇云く、「一著を放過す」。且く道へ、如今放過せざる時又た作麼生。尽大地の人、総に須らく棒を喫すべし。如今の禅和子、総に道ふ、「他の手を展ぶる時を等つて、也た他に本分の草料を還す」と。似たることは則ち也た似たるも、是なることは則ち未だ是ならず。雲門は只だ恁麼に爾をして休せしむべからず。也た須らく別に事在るべし。
現代語訳
雪竇はこの話をきわめてわかりやすく頌している。大意はただ雲門の機鋒を頌したものである。だから「虎の頭も虎の尾も一度に押さえ込んだ」と言う。古人は「虎の頭を押さえて虎の尾を収め、第一句のもとに宗旨を明らかにする」と言った。雪竇はただ供述に基づいて判決を下しただけである。雲門が虎の頭を押さえ、さらに虎の尾まで収めることができたのを愛でているのだ。僧が両手を広げ、雲門がすぐに打ったのは、虎の頭を押さえたのである。雲門が両手を広げ、僧が何も言えず、雲門がまた打ったのは、虎の尾を収めたのである。頭と尾をそろって収め、眼は流れ星のようで、おのずから火打ち石の火花のように、稲妻の光のようである。まさに凜々たる威風が四百州に及び、全大地の世界に風がさっと吹きわたる。「かえって問おう、なんとまあ険しいことか」。険しいところがあるのは確かである。雪竇は「一手、見逃してやった」と言う。さて言ってみよ、今もし見逃さなかったらどうなるか。全大地の人がことごとく棒を食らうはずだ。今どきの禅僧はみな「相手が手を広げたときを待って、本分のえさ(一撃)を返してやるのだ」と言う。似ていることは似ているが、正しいかといえばまだ正しくない。雲門がただそれだけで君を休ませるはずがない。別に何かがあるに違いない。
解説
この章句が説くこと
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