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碧巌録 / 第五十一則

雪峯歸嶺南住庵。這僧亦是久參底人。雪峯見來。以手托庵門。放身出云。是什麼。如今有底。恁麼問著。便去他語下咬嚼。這僧亦怪。也只向他道是什麼。峯低頭歸庵。往往喚作無語會去也。這僧便摸索不著。有底道。雪峯被這僧一問直得。無語歸庵。殊不知雪峯意有毒害處。雪峯雖得便宜。爭奈藏身露影。這僧後辭雪峯。持此公案。令巖頭判。既到彼。巖頭問。什麼處來。僧云。嶺南來。頭云。曾到雪峯麼。若要見雪峯。只此一問。也好急著眼看。僧云。曾到。頭云。有何言句。此語亦不空過。這僧不曉。只管逐他語脈轉。頭云。他道什麼。僧云。他低頭無語歸庵。這僧殊不知。巖頭著草鞋。在他肚皮裏行。幾回了也。巖頭云。噫我當初悔不向他道末後句。若向他道。天下人不奈雪老何。巖頭也是扶強不扶弱。這僧依舊黑漫漫地。不分緇素。懷一肚皮疑。真箇道。雪峯不會。至夏末。再舉前話。請益巖頭。頭云。何不早問。這老漢。計較生也。僧云。未敢容易。頭云。雪峯雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句。只這是巖頭太殺不惜眉毛。諸人畢竟作麼生會。

新字:雪峯帰嶺南住庵。這僧亦是久参底人。雪峯見来。以手托庵門。放身出云。是什麼。如今有底。恁麼問著。便去他語下咬嚼。這僧亦怪。也只向他道是什麼。峯低頭帰庵。往往喚作無語会去也。這僧便摸索不著。有底道。雪峯被這僧一問直得。無語帰庵。殊不知雪峯意有毒害処。雪峯雖得便宜。争奈蔵身露影。這僧後辞雪峯。持此公案。令巖頭判。既到彼。巖頭問。什麼処来。僧云。嶺南来。頭云。曽到雪峯麼。若要見雪峯。只此一問。也好急著眼看。僧云。曽到。頭云。有何言句。此語亦不空過。這僧不暁。只管逐他語脈転。頭云。他道什麼。僧云。他低頭無語帰庵。這僧殊不知。巖頭著草鞋。在他肚皮裏行。幾回了也。巖頭云。噫我当初悔不向他道末後句。若向他道。天下人不奈雪老何。巖頭也是扶強不扶弱。這僧依旧黒漫漫地。不分緇素。懐一肚皮疑。真箇道。雪峯不会。至夏末。再舉前話。請益巖頭。頭云。何不早問。這老漢。計較生也。僧云。未敢容易。頭云。雪峯雖与我同条生。不与我同条死。要識末後句。只這是巖頭太殺不惜眉毛。諸人畢竟作麼生会。

書き下し

雪峰、嶺南に帰りて庵に住す。這の僧も亦た是れ久参底の人なり。雪峰、来たるを見て、手を以て庵門を托し、身を放ちて出でて云く、「是れ什麼ぞ」と。如今有る底は、恁麼に問著せられて、便ち他の語下に去いて咬嚼す。這の僧も亦た怪し、也た只だ他に向かつて「是れ什麼ぞ」と道ふ。峰、低頭して庵に帰る。往往に喚んで無語の会を作し去る。這の僧便ち摸索不著なり。有る底は道ふ、「雪峰、這の僧に一問せられて、直に無語にして庵に帰ることを得たり」と。殊に知らず、雪峰の意に毒害の処有ることを。雪峰便宜を得たりと雖も、争奈せん身を蔵して影を露はすことを。這の僧、後に雪峰を辞し、此の公案を持して、巌頭をして判ぜしむ。既に彼に到るや、巌頭問ふ、「什麼の処よりか来たる」。僧云く、「嶺南より来たる」。頭云く、「曽て雪峰に到るや」。若し雪峰を見んと要せば、只だ此の一問、也た好し急に眼を著けて看よ。僧云く、「曽て到る」。頭云く、「何の言句か有る」。此の語も亦た空しく過ぎず。這の僧暁らず、只管に他の語脈を逐うて転ず。頭云く、「他、什麼とか道ふ」。僧云く、「他、低頭し無語にして庵に帰る」。這の僧殊に知らず、巌頭草鞋を著けて、他の肚皮裏に在つて行くこと幾回ぞ。巌頭云く、「噫、我当初、悔ゆらくは他に末後の句を道はざりしことを。若し他に道はば、天下の人、雪老を奈何ともせじ」。巌頭も也た是れ強を扶けて弱を扶けず。這の僧依旧として黒漫漫地にして、緇素を分かたず、一肚皮の疑ひを懐いて、真箇に「雪峰会せず」と道ふ。夏末に至り、再び前話を挙して巌頭に請益す。頭云く、「何ぞ早く問はざる」。這の老漢、計較生ぜり。僧云く、「未だ敢へて容易にせず」。頭云く、「雪峰は我と同条に生ずと雖も、我と同条に死せず。末後の句を識らんと要せば、只だ這れ是なり」。巌頭太殺だ眉毛を惜しまず。諸人畢竟作麼生か会せん。

現代語訳

雪峰は嶺南に帰って庵に住んだ。この僧もまた長く修行してきた人である。雪峰は僧が来るのを見ると、手で庵の門を押し開け、身を躍らせて出てきて「これは何だ」と言った。今どきの者はこう問われると、すぐにその言葉の下でかみ砕こうとする。この僧も変わっていて、ただ相手に向かって「これは何だ」と言い返した。雪峰はうつむいて庵に帰った。しばしばこれを「無言で答えた」と理解してしまう。この僧はまるで手がかりをつかめなかった。ある者は「雪峰はこの僧に一問されて、無言のまま庵に帰るしかなかった」と言う。雪峰の意に毒のある仕掛けがあることを知らないのだ。雪峰は得をしたとはいえ、身を隠したつもりで影を見せてしまったのはどうしようもない。この僧は後に雪峰のもとを辞し、この公案を携えて巌頭に裁かせた。そこに着くと、巌頭は「どこから来たか」と問い、僧は「嶺南から来ました」と答えた。巌頭は「雪峰のところへ行ったか」と問うた。雪峰を見ようとするなら、この一問こそ急いで目をつけて見るがよい。僧「行きました」。巌頭「どんな言葉があったか」。この語もまたむだには過ぎていない。この僧はわからず、ひたすら相手の言葉の流れを追って転がされた。巌頭「彼は何と言ったか」。僧「彼はうつむいて何も言わず庵に帰りました」。この僧は、巌頭が草鞋をはいて自分の腹の中を何度も歩き回っていることにまるで気づかない。巌頭は「ああ、わしはあのとき彼に末後の句を言わなかったのが悔やまれる。もし言っておけば、天下の人も雪峰老をどうにもできなかったろうに」と言った。巌頭もまた強い方を助けて弱い方は助けない。この僧は相変わらず真っ暗で、黒白も分からず、腹いっぱいに疑いを抱いて、本気で「雪峰はわかっていない」と思っていた。夏の終わりになって、再び先の話を持ち出して巌頭に教えを請うた。巌頭「なぜもっと早く問わなかった」。この老漢、はかりごとが生じたな。僧「軽々しくお尋ねできませんでした」。巌頭「雪峰はわしと同じ枝に生まれたが、わしと同じ枝に死にはしない。末後の句を知りたければ、ただこれがそうだ」。巌頭はひどく眉毛を惜しまずに語り尽くした。諸君は結局どう理解するか。

解説

圜悟が本則の問答を一句ずつたどり直す部分である。雪峰が無言で庵に帰ったのを答えに窮したと見るのは誤りで、そこには相手を試す毒が仕込まれていた、と圜悟は言う。ただし雪峰も身を隠したつもりで影を見せたと述べ、一方的には持ち上げない。巌頭は僧の腹の中を見抜きながら、悔やむふりをして疑いをかき立て、夏の終わりにようやく「只だ這れ是なり」と示す。言葉の流れを追うだけの僧は、最後まで相手の意図に気づかない。会議でも、相手の言葉尻を追うより、なぜ今それを言うのかを考える習慣が判断を確かにする。

この章句が説くこと

雪峰巌頭無語言葉疑い公案

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