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碧巌録 / 第五十一則

大凡扶竪宗教。須是辨箇當機。知進退是非。明殺活擒縱。若忽眼目迷黎麻羅。到處逢問便問。逢答便答。殊不知鼻孔在別人手裏。只如雪峯巖頭。同參德山。此僧參雪峯。見解只到恁麼處。及乎見巖頭。亦不曾成得一事。虛煩他二老宿。一問一答。一擒一縱。直至如今。天下人成節角誵訛。分疎不下。且道節角誵訛。在什麼處。雪峯雖遍歷諸方。末後於鰲山店。巖頭因而激之。方得勦絕大徹。巖頭後值沙汰。於湖邊作渡子。兩岸各懸一板。有人過敲板一下。頭云。爾過那邊。遂從蘆葦間。舞棹而出。

新字:大凡扶竪宗教。須是弁箇当機。知進退是非。明殺活擒縦。若忽眼目迷黎麻羅。到処逢問便問。逢答便答。殊不知鼻孔在別人手裏。只如雪峯巖頭。同参徳山。此僧参雪峯。見解只到恁麼処。及乎見巖頭。亦不曽成得一事。虚煩他二老宿。一問一答。一擒一縦。直至如今。天下人成節角誵訛。分疎不下。且道節角誵訛。在什麼処。雪峯雖遍歴諸方。末後於鰲山店。巖頭因而激之。方得勦絶大徹。巖頭後値沙汰。於湖辺作渡子。両岸各懸一板。有人過敲板一下。頭云。爾過那辺。遂従蘆葦間。舞棹而出。

書き下し

大凡そ宗教を扶竪せんには、須らく是れ箇の当機を弁じ、進退是非を知り、殺活擒縦を明らむべし。若し忽ち眼目迷黎麻羅ならば、到る処問に逢うては便ち問ひ、答に逢うては便ち答へ、殊に知らず、鼻孔の別人の手裏に在ることを。只だ雪峰・巌頭の如きは、同じく徳山に参ず。此の僧、雪峰に参じて、見解只だ恁麼の処に到る。巌頭に見ゆるに及んでも、亦た曽て一事を成し得ず。虚しく他の二老宿を煩はして、一問一答、一擒一縦せしむ。直に如今に至るまで、天下の人、節角誵訛を成して、分疎し下らず。且く道へ、節角誵訛、什麼の処にか在る。雪峰は諸方を遍歴すと雖も、末後、鰲山店に於て、巌頭因つて之を激し、方に勦絶大徹することを得たり。巌頭、後に沙汰に値ひ、湖辺に於て渡子と作る。両岸に各おの一板を懸く。人有り過ぎて板を敲くこと一下すれば、頭云く、「爾、那辺に過ぐるか」と。遂に蘆葦の間より棹を舞はして出づ。

現代語訳

およそ宗旨を支え立てようとするなら、目の前の機をよく見分け、進むべきか退くべきか、是か非かを知り、殺すか活かすか、捕らえるか放つかを明らかにしなければならない。もし眼がぼんやりかすんでいれば、どこでも問いに会えば問い、答えに会えば答えるばかりで、自分の鼻づらが他人の手に握られていることに気づかない。雪峰と巌頭は、ともに徳山に参じた仲である。この僧は雪峰に参じたが、見解はその程度にとどまり、巌頭に会っても何一つ成し得なかった。いたずらに二人の老師を煩わせて、一問一答、一つ捕らえ一つ放たせたのである。今日に至るまで、天下の人はこれをもつれた難所として、解き明かすことができない。さて言ってみよ、そのもつれはどこにあるのか。雪峰は諸方を遍歴したが、最後に鰲山の宿で巌頭に励まされて、ようやく根こそぎ大悟することができた。巌頭は後に廃仏の沙汰に遭い、湖のほとりで渡し守となった。両岸に板を一枚ずつ掛けておき、渡る人が板を一度たたくと、巌頭は「お前さん、向こうへ渡るのか」と言って、葦の間から櫂を舞わせて出てきた。

解説

第五十一則の本則に対する圜悟の評唱の冒頭である。圜悟はまず、宗旨を担う者は相手の機を見極め、殺活擒縦を使い分けねばならないと説く。目が曇っていれば、問われれば問い返し答えられれば答えるだけで、主導権を相手に握られてしまう。この僧がまさにそれで、雪峰と巌頭という二人の老師を煩わせながら何も得なかったと圜悟は見る。続いて、雪峰が鰲山で巌頭に励まされて大悟した因縁と、巌頭が廃仏の世に渡し守として生きた姿が語られる。どんな境遇でも自分の働きを失わない巌頭の姿は、立場が変わっても仕事の本分を守る者の手本となる。

この章句が説くこと

圜悟評唱主体性雪峰巌頭修行

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