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碧巌録 / 第四十六則

鏡清恁麼問。門外什麼聲。僧云。雨滴聲。却道。眾生顛倒迷己逐物。人皆錯會。喚作故意轉人。且得沒交涉。殊不知鏡清有為人底手脚。膽大不抅一機一境。忒殺不惜眉毛。鏡清豈不知是雨滴聲。何消更問。須知古人以探竿影草。要驗這僧。這僧也善挨拶便道。和尚又作麼生直得。鏡清入泥入水向他道。洎不迷己。其僧迷己逐物。則故是鏡清為什麼也迷己。須知驗他句中便有出身處。這僧太懞懂要勦絕此話。更問道。只箇洎不迷己意旨如何。若是德山臨濟門下棒喝已行。鏡清通一線道。隨他打葛藤。更向他道。出身猶可易。脫體道應難。雖然恁麼。古人道。相續也大難。他鏡清只一句。便與這僧明脚跟下大事。雪竇頌云。

新字:鏡清恁麼問。門外什麼声。僧云。雨滴声。却道。衆生顛倒迷己逐物。人皆錯会。喚作故意転人。且得没交渉。殊不知鏡清有為人底手脚。胆大不抅一機一境。忒殺不惜眉毛。鏡清豈不知是雨滴声。何消更問。須知古人以探竿影草。要験這僧。這僧也善挨拶便道。和尚又作麼生直得。鏡清入泥入水向他道。洎不迷己。其僧迷己逐物。則故是鏡清為什麼也迷己。須知験他句中便有出身処。這僧太懞懂要勦絶此話。更問道。只箇洎不迷己意旨如何。若是徳山臨済門下棒喝已行。鏡清通一線道。随他打葛藤。更向他道。出身猶可易。脱体道応難。雖然恁麼。古人道。相続也大難。他鏡清只一句。便与這僧明脚跟下大事。雪竇頌云。

書き下し

鏡清恁麼に問ふ、「門外什麼の声ぞ」。僧云く、「雨滴声」。却つて道ふ、「衆生顛倒して、己に迷うて物を逐ふ」。人皆錯つて会し、喚んで故意に人を転ずと作す。且らく没交渉なることを得たり。殊に知らず、鏡清に為人底の手脚有り、胆大にして一機一境に拘はらず、忒殺だ眉毛を惜しまざることを。鏡清豈に是れ雨滴声なることを知らざらんや、何ぞ更に問ふことを消ひん。須らく知るべし、古人は探竿影草を以て這の僧を験せんと要することを。這の僧も也た善く挨拶して便ち道ふ、「和尚又作麼生」。直得に鏡清入泥入水して他に向かつて道ふ、「洎んど己に迷はず」。其の僧の己に迷うて物を逐ふは則ち故より是れなり、鏡清什麼としてか也た己に迷ふ。須らく知るべし、他を験する句中に便ち出身の処有ることを。這の僧太だ懞懂にして、此の話を勦絶せんと要し、更に問うて道ふ、「只だ箇の洎んど己に迷はずの意旨如何」。若し是れ徳山・臨済の門下ならば、棒喝已に行ぜん。鏡清は一線道を通じて、他に随つて葛藤を打し、更に他に向かつて道ふ、「出身は猶ほ易かるべし、脱体に道ふことは応に難かるべし」。恁麼なりと雖然も、古人道ふ、「相続も也た大いに難し」。他の鏡清只だ一句、便ち這の僧の与に脚跟下の大事を明らむ。雪竇頌して云く。

現代語訳

鏡清はこのように「門の外のあれは何の音か」と問い、僧が「雨垂れの音です」と言うと、かえって「衆生はさかさまで、自分を見失って物を追いかけている」と言った。人々はみな取り違えて、わざと人をひっくり返したのだと言う。まったく関わりがない。鏡清には人を導く手立てがあり、大胆で一つの機や境にこだわらず、眉毛が抜けるのも惜しまずに説いていることを、まるで知らないのである。鏡清が雨垂れの音だと知らないはずがあろうか、どうしてわざわざ問う必要があろう。古人は探りの竿と影の草(相手の様子を探る手段)で、この僧を試そうとしたのだと知るべきである。この僧もうまく迫って、すぐに「和尚はどうなのですか」と言った。そこで鏡清は泥にまみれ水に入って彼に「危うく自分を見失わずに済んだ」と言った。その僧が自分を見失って物を追うのはもとよりのことだが、鏡清はなぜ自分を見失ったのか。相手を試す句の中に、すでに身を抜け出る所があることを知るべきである。この僧はひどくぼんやりしていて、この話を断ち切ろうとして、さらに「その、危うく自分を見失わずに済んだ、とはどういう意味ですか」と問うた。もし徳山や臨済の門下であれば、とうに棒や喝が飛んでいただろう。鏡清は一筋の道を通して、相手に合わせて言葉のやりとりをし、さらに「抜け出ることはまだ易しいが、そのものずばり言い切ることは難しい」と言った。そうではあるが、古人は「相続していくこともまた大いに難しい」と言った。この鏡清はただ一句で、この僧のために足元の大事を明らかにしたのである。雪竇は頌に言う。

解説

圜悟の評唱の後半である。鏡清がわざと人をひっくり返したと見る世間の解釈を退け、雨垂れと知りながら問うたのは、探竿影草で僧を試すための手立てだったと説く。僧に和尚はどうかと返されると、鏡清は泥水に入るように相手の土俵に降りて、洎んど己に迷はずと答えた。徳山や臨済なら棒喝で済ませるところを、鏡清は一線の道を通して言葉で応じ、脱体に道ふことの難しさを示したのである。相手の水準まで降りて丁寧に言葉を重ねる指導は、厳しさとは別の形の深い慈悲である。

この章句が説くこと

評唱指導問答迷い鏡清探竿影草

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