碧巌録 / 第四十六則
虛堂雨滴聲 作者難酬對若謂曾入流依前還不會。曾不會 南山北山轉[雨/汸]霈
新字:虚堂雨滴声 作者難酬対若謂曽入流依前還不会。曽不会 南山北山転[雨/汸]霈
書き下し
虚堂の雨滴声、作者も酬対し難し。若し曾て入流すと謂はば、依前として還つて会せず。会と不会と、南山北山転た雱霈たり。
現代語訳
がらんとした堂に響く雨垂れの音、練達の者でも応じがたい。もしかつて流れに入ったと言うなら、相変わらずやはり会得していない。会得したとしてもしないとしても、南の山にも北の山にも、雨はいよいよ激しく降りしきる。
解説
第四十六則に対する雪竇の頌である。がらんとした堂に雨垂れの音が響くという情景で、鏡清の問いの場をそのまま描き出し、これには練達の作者ですら答えにくいと詠む。続く入流とは、音を聞くところから流れに入って対象を忘れるという『楞厳経』の観音の修行に由来する語であり、そう言った時点でなお会得していないと戒める。最後に、会得したかしないかに関わりなく、南山にも北山にも雨は降りしきるとうたう。理解の有無を問わず、ただ雨が降っているという事実だけが確かなのである。
この章句が説くこと
頌雪竇声色入流雨滴声無心
関連する章句
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『碧巌録』第四十六則「虚堂の雨滴声、作者も酬対し難し」。若し喚んで雨声と作さば、則ち是れ己に迷うて物を逐ふ。雨声と作さずんば、又如何が物を転ぜん。這裏に到つて、任是作者も也た酬対し難し。所以に古人道ふ、「見師と斉しきは師の半徳を減ず、見師に過ぎて方に伝授するに堪へたり」。又南院道ふ、「棒下の無生忍、機に臨んで師に譲らず」。「若し曾て入流すと謂はば、依前として還つて会せず」。教中に道ふ、「初め聞中に於いて流に入つて所を亡ず。入る所既に寂にして、動静の二相了然として生ぜず」。若し是れ雨滴声と道ふも也た是ならず、若し雨滴声にあらずと道ふも也た是ならず。前頭の頌に、「両喝と三喝と、作者機変を知る」と。正に此の頌に類す。若し声色の流に入ると道ふも也た是ならず、若し喚んで声色と作さば、依前として他の意を会せず。譬へば指を以て月を指すが如し、月は是れ指にあらず。「会と不会と、南山北山転た雱霈たり」。
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『碧巌録』第四十六則挙す。鏡清、僧に問ふ、「門外是れ什麼の声ぞ」。僧云く、「雨滴声」。清云く、「衆生顛倒して、己に迷うて物を逐ふ」。僧云く、「和尚作麼生」。清云く、「洎んど己に迷はず」。僧云く、「洎んど己に迷はずの意旨如何」。清云く、「出身は猶ほ易かるべし、脱体に道ふことは応に難かるべし」。洎(字音の注)。
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『碧巌録』第四十六則鏡清恁麼に問ふ、「門外什麼の声ぞ」。僧云く、「雨滴声」。却つて道ふ、「衆生顛倒して、己に迷うて物を逐ふ」。人皆錯つて会し、喚んで故意に人を転ずと作す。且らく没交渉なることを得たり。殊に知らず、鏡清に為人底の手脚有り、胆大にして一機一境に拘はらず、忒殺だ眉毛を惜しまざることを。鏡清豈に是れ雨滴声なることを知らざらんや、何ぞ更に問ふことを消ひん。須らく知るべし、古人は探竿影草を以て這の僧を験せんと要することを。這の僧も也た善く挨拶して便ち道ふ、「和尚又作麼生」。直得に鏡清入泥入水して他に向かつて道ふ、「洎んど己に迷はず」。其の僧の己に迷うて物を逐ふは則ち故より是れなり、鏡清什麼としてか也た己に迷ふ。須らく知るべし、他を験する句中に便ち出身の処有ることを。這の僧太だ懞懂にして、此の話を勦絶せんと要し、更に問うて道ふ、「只だ箇の洎んど己に迷はずの意旨如何」。若し是れ徳山・臨済の門下ならば、棒喝已に行ぜん。鏡清は一線道を通じて、他に随つて葛藤を打し、更に他に向かつて道ふ、「出身は猶ほ易かるべし、脱体に道ふことは応に難かるべし」。恁麼なりと雖然も、古人道ふ、「相続も也た大いに難し」。他の鏡清只だ一句、便ち這の僧の与に脚跟下の大事を明らむ。雪竇頌して云く。
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『碧巌録』第四十六則垂示に云く、一槌に便ち成りて凡を超え聖を越え、片言に折くべくして縛を去り粘を解く。氷凌上に行き、剣刃上に走るが如し。声色堆裏に坐し、声色頭上に行く。縦横の妙用は則ち且く置く、刹那に便ち去る時如何。試みに挙し看よ。
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『碧巌録』第三十七則三界無法、何処にか心を求めん。白雲を蓋と為し、流泉を琴と作す。一曲両曲人の会する無し、雨過ぎて夜塘秋水深し。
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『碧巌録』第四十三則垂手還つて万仞の崖に同じ、正偏何ぞ必ずしも安排に在らん。瑠璃の古殿明月を照らす、忍俊たる韓獹空しく階を上る。
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