碧巌録 / 第四十二則
舉。龐居士辭藥山山命十人禪客。相送至門首居士指空中雪云。好雪片片不落別處時有全禪客云。落在什麼處士打一掌全云。居士也不得草草士云。汝恁麼稱禪客。閻老子未放汝在全云。居士作麼生士又打一掌云眼見如盲。口說如啞雪竇別云。初問處但握雪團便打。
新字:舉。龐居士辞薬山山命十人禅客。相送至門首居士指空中雪云。好雪片片不落別処時有全禅客云。落在什麼処士打一掌全云。居士也不得草草士云。汝恁麼称禅客。閻老子未放汝在全云。居士作麼生士又打一掌云眼見如盲。口説如唖雪竇別云。初問処但握雪団便打。
書き下し
挙す。龐居士、薬山を辞す。山、十人の禅客に命じて相送りて門首に至らしむ。居士、空中の雪を指して云く、「好雪片片、別処に落ちず」。時に全禅客有り云く、「什麼の処にか落在す」。士打つこと一掌。全云く、「居士も也た草草なることを得ざれ」。士云く、「汝恁麼にして禅客と称せば、閻老子未だ汝を放さざらん」。全云く、「居士作麼生」。士又打つこと一掌して云く、「眼見ること盲の如く、口説くこと啞の如し」。雪竇別して云く、「初め問ふ処、但だ雪団を握つて便ち打たん」。
現代語訳
取り上げる。龐居士が薬山のもとを辞去した。薬山は十人の禅僧に命じて門前まで見送らせた。居士は空中の雪を指して言った。「見事な雪だ、ひとひらひとひら、ほかの所には落ちない」。そのとき全という禅僧が言った。「ではどこに落ちるのか」。居士は平手で一打ちした。全は言った。「居士もそう粗略にしてはなりません」。居士は言った。「お前がそんな有様で禅僧を名乗るなら、閻魔大王はまだお前を放免しないだろう」。全は言った。「では居士はどうなのですか」。居士はまた一打ちして言った。「目は見ていても盲のよう、口は説いていても啞のようだ」。雪竇は別の語を付けて言った。「最初に問われたところで、ただ雪の玉を握って打てばよかった」。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第四十子細は信玄公わかうまします時より、諸侍のことばをよくきゝ、分別あるも、なきも、つよからんも、よはからんも其人の物いふ儀にてつもり被成たるが、今日にいたるまでも、それがしむけんならくへ堕罪仕らん、少もあひちがはず候、さるほどに、よき事をもほめ所を見いだし、聞付穿鑿の取さたをもつて善をば善と定め、悪をば悪とさだめ、道理をつめてほめそしる武士の作法なり、さなくして、かたはし聞て我贔負の者を虚空によきとばかり批判する事女にあひにたる侍、と信玄公の常々御諚これなり、如此有様にせんさくあそばす故、若手に能武士出くるなりと阿部加賀守申て、金丸助六郎·同惣蔵にをしゆる也、
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『正法眼蔵随聞記』巻一宋土の寺院なんどには都て雑談をせざれば、其やうなること、をも云はざるなり、吾が国も近ごろ建仁寺の僧正存生の時は、一向あからさまにも此の如きの言語出来らず、滅後にも存世の時の弟子等、少々残りとヾまりたりし時は一切に云はざりき、近ごろ此の七八年より以来、今ま出の若き人たち時々談ずるなり、存外の次第なり、聖教の中にも麁强悪業令人覚悟無利言説能障正道とありて、只うち出して云処の言ばすら、無利の言説は障道の因縁なり況やかくの如きの言語は、ことばに引れて即ち心も起りつべし、最も用心すべきなり、故さらにかくなん云はじとせずとも、悪きことゝ知りなば漸々に退治すべきなり、
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