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碧巌録 / 第三十四則

出草入草誰解尋討。雪竇却知他落處。到這裏。一手擡一手搦。白雲重重紅日杲杲。大似草茸茸煙羃羃。到這裏無一絲毫屬凡。無一絲毫屬聖。遍界不曾藏。一一蓋覆不得。所謂無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是箇大解脫門。左顧無瑕右盻已老。懶瓚和尚。隱居衡山石室中。唐德宗聞其名。遣使召之。使者至其室宣言。天子有詔。尊者當起謝恩。瓚方撥牛糞火。尋煨芋而食。寒涕垂頤未甞答。使者笑曰。且勸尊者拭涕。瓚曰。我豈有工夫為俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚欽嘆之。似這般清寥寥白的的。不受人處分。直是把得定。如生鐵鑄就相似。

新字:出草入草誰解尋討。雪竇却知他落処。到這裏。一手擡一手搦。白雲重重紅日杲杲。大似草茸茸煙羃羃。到這裏無一糸毫属凡。無一糸毫属聖。遍界不曽蔵。一一蓋覆不得。所謂無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是箇大解脱門。左顧無瑕右盻已老。懶瓚和尚。隠居衡山石室中。唐徳宗聞其名。遣使召之。使者至其室宣言。天子有詔。尊者当起謝恩。瓚方撥牛糞火。尋煨芋而食。寒涕垂頤未甞答。使者笑曰。且勧尊者拭涕。瓚曰。我豈有工夫為俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。徳宗甚欽嘆之。似這般清寥寥白的的。不受人処分。直是把得定。如生鉄鋳就相似。

書き下し

出草入草、誰か尋討することを解せん。雪竇却つて他の落処を知る。這裏に到りては、一手は擡げ一手は搦ふ。白雲重重、紅日杲杲。大いに草茸茸、煙羃羃に似たり。這裏に到りては、一糸毫も凡に属する無く、一糸毫も聖に属する無し。遍界曾て蔵さず、一一蓋覆し得ず。所謂無心の境界なり。寒くも寒を聞かず、熱きも熱を聞かず。都盧是れ箇の大解脱門なり。左に顧みれば瑕無く、右に盻れば已に老ゆ。懶瓚和尚、衡山の石室の中に隠居す。唐の徳宗其の名を聞き、使を遣はして之を召す。使者其の室に至りて宣言す、天子詔有り、尊者当に起ちて恩を謝すべしと。瓚方に牛糞の火を撥ひて、煨芋を尋ねて食ふ。寒涕頤に垂れて未だ嘗て答へず。使者笑ひて曰く、且く勧む尊者涕を拭へと。瓚曰く、我れ豈に工夫有りて俗人の為に涕を拭はんやと。竟に起たず。使回りて奏す。徳宗甚だ之を欽嘆す。這般の清寥寥白的的に似て、人の処分を受けず、直に是れ把得定して、生鉄もて鋳就するが如くに相似たり。

現代語訳

「草の外へ出たり草の中へ入ったり、それを誰が尋ね求めることができよう」。雪竇はかえってその要のところを知っている。ここに至っては、片手で持ち上げ、片手で押さえこむ。「白い雲は幾重にも重なり、赤い日は明るく照らす」。まるで草がぼうぼうと茂り、もやが立ちこめているようだ。ここに至っては、毛筋ほども凡夫に属するものはなく、毛筋ほども聖者に属するものもない。世界のどこにも隠されておらず、一つ一つ覆い隠すこともできない。いわゆる無心の境地である。寒くても寒さを気にせず、暑くても暑さを気にしない。すべてがそのまま大いなる解脱の門である。「左を顧みれば一点の傷もなく、右を見やればすでに老いている」。懶瓚和尚は衡山の石室に隠れ住んでいた。唐の徳宗がその名を聞き、使者を遣わして召し出そうとした。使者が石室に着いて「天子の詔である。尊者は立って恩を謝すべきである」と告げた。懶瓚はちょうど牛糞の火をかき分けて、焼いた芋を探して食べているところで、寒さで鼻水があごまで垂れていたが、まったく答えなかった。使者は笑って言った、「まずは尊者、鼻水をお拭きなさい」。懶瓚は言った、「俗人のために鼻水を拭く暇などわたしにあるものか」。ついに立たなかった。使者が帰って奏上すると、徳宗は深く感嘆した。このように清らかでさっぱりとして混じりけがなく、人の指図を受けず、ただしっかりと押さえて揺るがないさまは、生の鉄で鋳あげたようである。

解説

第三十四則の頌に付けた圜悟の評唱の前半である。圜悟は、雪竇が落処を知ったうえで、一手で持ち上げ一手で押さえていると言う。白雲と紅日の句は、凡にも聖にも属さない無心の境界を示し、寒熱さえ気にかけない大解脱門だと解く。左顧無瑕の句には懶瓚和尚の逸話を当てる。唐の徳宗の使者が来ても、牛糞の火で芋を焼き鼻水を垂らしたまま、俗人のために涕を拭く暇はないと立たなかった。権威に左右されず自分の持ち場を守る姿勢は、組織の中でぶれない軸を持つことの価値を考えさせる。

この章句が説くこと

無心解脱自在懶瓚権威頌

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