垂示に云く、東西辨ぜず、南北分かたず。朝より暮に至り、暮より朝に至る。還た伊を瞌睡すと道はんや。有る時は眼流星に似たり、還た伊を惺惺と道はんや。有る時は南を呼んで北と作す。且く道へ、是れ有心か是れ無心か、是れ道人か是れ常人か。若し箇裏に向いて透得せば、始めて落処を知り、方に古人の恁麼と不恁麼とを知らん。且く道へ、是れ什麼の時節ぞ。試みに挙し看ん。

垂示に云く、是を道ふも是として是とす可き無く、非を言ふも非として非とす可き無し。是非已に去り、得失両つながら忘じて、浄裸裸、赤灑灑。且く道へ、面前背後、是れ箇の什麼ぞ。或は箇の衲僧有りて出で来つて道ふ、「面前は是れ仏殿三門、背後は是れ寝堂方丈」と。且く道へ、此の人還た眼を具すや也た無しや。若し此の人を辨得せば、爾に古人を親見し来ることを許さん。

垂示に云く、一機一境、一言一句、且く箇の入処有らんことを図る、好肉上に瘡を剜り、窠を成し窟を成す。大用現前して軌則を存せず、且く向上の事有ることを知らんことを図る、蓋天蓋地、又摸索不著。恁麼も也た得、不恁麼も也た得、太だ廉繊生。恁麼も也た得ず、不恁麼も也た得ず、太だ孤危生。二塗に渉らずして、如何なるか即ち是なる。請ふ試みに挙し看ん。

垂示に云く、雲大野に凝りて、遍界蔵さず。雪蘆花を覆うて、朕迹を分かち難し。冷き処は冷きこと氷雪の如く、細かなる処は細かなること米末の如し。深深たる処は仏眼も窺ひ難く、密密たる処は魔外も測る莫し。一を挙げて三を明らむることは即ち且く止む。天下の人の舌頭を坐断す、作麼生か道はん。且く道へ、是れ什麼人の分上の事ぞ。試みに挙す看よ。

古人道ふ、「衲被頭を蒙うて万事休す、此の時山僧都て会せず」と。若し能く此の如くならば、方に少分の相応有らん。然も此の如くなりと雖も、争奈せん一点も也た他を瞞じ得ざることを。山は依旧として是れ山、水は依旧として是れ水。造作無く、縁慮無し。日月の太虚に運りて未だ嘗て暫くも止まざるが如く、亦た我に許多の名相有りと道はず。天の普く蓋ふが如く、地の普く擎ぐるに似たり。無心なるが為の故に、所以に万物を長養す。亦た我に許多の功行有りと道はず。天地は無心なるが為の故に、所以に長久なり。若し心有らば則ち限斉有り。得道の人も亦復た是の如し。無功用の中に於て功用を施し、一切の違情順境、皆慈心を以て摂受す。這裏に到つて、古人尚自ほ呵責して道ふ、「了了了たる時了ずべき無し、玄玄玄なる処直に須らく呵すべし」と。又た道ふ、「事事通じ物物明らかなり、達者之を聞いて暗裏に驚く」と。又た云ふ、「聖に入り凡を超えて声を作さず、臥竜長に碧潭の清きを怖る。人生若し長く此の如くなるを得ば、大地那ぞ能く一名を留めん」と。

垂示に云く、龍蛇を定め玉石を分かち、緇素を別ち猶予を決す。若し是れ頂門上に眼有り、肘臂下に符有るにあらずんば、往往にして当頭に蹉過せん。只如ば今見聞昧からず、声色純真なる、且く道へ、是れ皂か是れ白か、是れ曲か是れ直か。這裏に到りて作麼生か辨ぜん。

垂示に云く、動ずれば則ち影現じ、覚すれば則ち氷生ず。其れ或いは動ぜず覚せざれば、野狐窟裏に入ることを免れず。透得徹し信得及すれば、糸毫の障翳無く、龍の水を得たるが如く、虎の山に靠るに似たり。放行すれば瓦礫も光を生じ、把定すれば真金も色を失ふ。古人の公案も、未だ周遮なることを免れず。且く道へ、什麼辺の事をか評論する。試みに挙し看ん。