挙す。陳操尚書、資福を看る。福来るを見て便ち一円相を画く。操云く、弟子恁麼に来る、早く是れ便を著けず。何ぞ況んや更に一円相を画くをや。福便ち方丈の門を掩却す。雪竇云く、陳操は只だ一隻眼を具す。

又一日衆官と楼に登る次で、数僧の来るを望見す。一官人云く、来る者は総に是れ禅僧なり。操云く、不是。官云く、焉んぞ不是なることを知る。操云く、近く来るを待ちて爾が与に勘過せん。僧楼前に至る。操驀に召して云く、上座と。僧頭を挙ぐ。書衆官に謂ひて云く、信ぜず道ふことを。唯だ雲門一人のみ有りて、他勘不得なり。他は睦州に参見し来る。一日去いて資福に参ず。福来るを見て、便ち一円相を画く。資福は乃ち溈山・仰山下の尊宿、尋常愛して境致を以て人を接す。陳操尚書を見て便ち一円相を画く。争奈せん、操却つて是れ作家にして、人の瞞を受けず、解く自ら点検して云く、弟子恁麼に来る、早く是れ便を著けず、那ぞ堪へん更に一円相を画くをと。福門を掩却す。這般の公案、之を言中に的を辨じ、句裏に機を蔵すと謂ふ。雪竇道ふ、陳操は只だ一隻眼を具すと。雪竇は頂門に眼を具すと謂ひつべし。且く道へ、意什麼の処にか在る。也た好し一円相を与ふるに。若し総に恁麼地ならば、衲僧家如何にしてか人の為にせん。我れ且く爾に問ふ、当時若し是れ諸人陳操と作る時、箇の什麼の語をか下し得て、雪竇に他は只だ一隻眼を具すと道はるることを免れ得ん。所以に雪竇踏翻して頌して云く、

陳操尚書は、裴休・李翺と時を同じうす。凡そ一僧の来るを見れば、先づ斎を請じ、襯銭三百、須らく是れ勘辨す。一日雲門到りて相看す。便ち問ふ、儒書の中は即ち問はず、三乗十二分教は自ら座主有り。作麼生か是れ衲僧家行脚の事。雲門云く、尚書曾て幾人にか問ひ来る。操云く、即今上座に問ふ。門云く、即今は且く置く、作麼生か是れ教意。操云く、黄巻赤軸。門云く、這箇は是れ文字語言、作麼生か是れ教意。操云く、口談ぜんと欲して辞喪し、心縁ぜんと欲して慮亡ず。門云く、口談ぜんと欲して辞喪すとは、有言に対するが為なり。心縁ぜんと欲して慮亡ずとは、妄想に対するが為なり。作麼生か是れ教意。操無語。門云く、見説く尚書法華経を看ると、是なりや否や。操云く、是。門云く、経中に道く、一切の治生産業は、皆実相と相違背せずと。且く道へ、非非想天、即今幾人か位を退く。操又無語。門云く、尚書且く草草なること莫れ。師僧家三経五論を抛却して来りて叢林に入る、十年二十年、尚自ほ奈何ともせず。尚書又争でか会することを得ん。操礼拝して云く、某甲の罪過。

団団たる珠は玉を遶りて珊珊たり、馬に載せ驢に駝して鉄船に上す。分付す海山無事の客、鼇を釣る時一圏攣を下す。雪竇復た云く、天下の衲僧跳不出。

団団たる珠は玉を遶りて珊珊たり、馬に載せ驢に駝して鉄船に上す。雪竇当頭に頌出して、只だ箇の円相を頌す。若し会得し去らば、虎の角を戴くが如くに相似たり。這箇の些子は、須らく是れ桶底脱し機関尽き、得失是非、一時に放却すべし。更に道理の会を作すことを要せず、也た玄妙の会を作すことを得ず。畢竟作麼生か会せん。這箇は須らく是れ馬に載せ驢に駝して鉄船に上す、這裏に看て始めて得べし。別処は則ち分付すべからず。須らく是れ将ち去いて海山無事底の客に分付すべし。爾若し肚裏に些子の事有らば、即ち承当不得ならん。這裏は須らく是れ有事無事、違情順境、若しは仏若しは祖も他を奈何ともし得ざる底の人にして、方に承当すべし。若し禅の参ずべき有り、凡聖の情量有らば、決定して他を承当し得ず。承当し得了りて、作麼生か会せん。他道ふ、鼇を釣る時一圏攣を下すと。鼇を釣るには須らく是れ圏攣にして始めて得べし。所以に風穴云く、慣れて鯨鯢を釣りて巨浸を澄ましむ、却つて嗟く蛙歩の泥沙に碾ることをと。又云く、巨鼇三山を戴き去ること莫れ、吾れ蓬莱の頂上に行かんと欲すと。雪竇復た云く、天下の衲僧跳不出と。若し是れ巨鼇ならば、終に衲僧の見解を作さず。若し是れ衲僧ならば、終に巨鼇の見解を作さず。

垂示に云く、東西辨ぜず、南北分かたず。朝より暮に至り、暮より朝に至る。還た伊を瞌睡すと道はんや。有る時は眼流星に似たり、還た伊を惺惺と道はんや。有る時は南を呼んで北と作す。且く道へ、是れ有心か是れ無心か、是れ道人か是れ常人か。若し箇裏に向いて透得せば、始めて落処を知り、方に古人の恁麼と不恁麼とを知らん。且く道へ、是れ什麼の時節ぞ。試みに挙し看ん。

保福・長慶、同じく雪峰の会下に在つて、常に古人の公案を挙して商量す。長慶、保福に問ふ、「飯を将て人に与へて喫せしむるは、恩に報ゆる分有り。什麼の為にか眼を具せざる」。必ずしも尽く公案中の事を問はず、大綱此の語を借つて話頭と作し、他の諦当の処を験せんと要す。保福云く、「施す者も受くる者も、二り倶に瞎漢」。快なる哉、這裏に到つて、只だ当機の事を論ず。家裏に出身の路有り。長慶云く、「其の機を尽くし来たるも、還た瞎と成るや否や」。保福云く、「我を瞎と道ひ得んや」。保福の意に謂ふ、「我れ恁麼に眼を具して、爾が与に道ひ了れり、還た我を瞎と道ひ得んや」と。是の如くなりと雖然も、半ば合し半ば開く。当時若し是れ山僧ならば、他の「其の機を尽くし来たるも、還た瞎と成るや否や」と道ふを等つて、只だ他に向かつて「瞎」と道はん。可惜許。保福当時、若し這箇の瞎の字を下し得ば、雪竇の許多の葛藤を免れ得ん。雪竇も亦た只だ此の意を用ゐて頌す。