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碧巌録 / 第三十二則

定遂舉臨濟一日示眾云。赤肉團上。有一無位真人。常從汝諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。濟便擒住云。道道。僧擬議。濟便托開云。無位真人。是什麼乾屎橛。便歸方丈。巖頭不覺吐舌。欽山云。何不道非無位真人。被定擒住云。無位真人與非無位真人。相去多少。速道速道。山無語。直得面黃面青。巖頭雪峯。近前禮拜云。這新戒不識好惡。觸忤上座。望慈悲且放過。定云。若不是這兩箇老漢。[祝/土]殺這尿床鬼子。又在鎮州齋回。到橋上歇。逢三人座主。一人問。如何是禪河深處。須窮底。定擒住擬拋向橋下。時二座主。連忙救云。休休。是伊觸忤上座。且望慈悲。定云。若不是二座。主從他窮到底去。看他恁麼手段。全是臨濟作用。更看雪竇頌出云。

新字:定遂舉臨済一日示衆云。赤肉団上。有一無位真人。常従汝諸人面門出入。未証拠者看看。時有僧出問。如何是無位真人。済便擒住云。道道。僧擬議。済便托開云。無位真人。是什麼乾屎橛。便帰方丈。巖頭不覚吐舌。欽山云。何不道非無位真人。被定擒住云。無位真人与非無位真人。相去多少。速道速道。山無語。直得面黄面青。巖頭雪峯。近前礼拝云。這新戒不識好悪。触忤上座。望慈悲且放過。定云。若不是這両箇老漢。[祝/土]殺這尿床鬼子。又在鎮州斎回。到橋上歇。逢三人座主。一人問。如何是禅河深処。須窮底。定擒住擬抛向橋下。時二座主。連忙救云。休休。是伊触忤上座。且望慈悲。定云。若不是二座。主従他窮到底去。看他恁麼手段。全是臨済作用。更看雪竇頌出云。

書き下し

定遂に臨済一日衆に示して云くを挙す、赤肉団上に一無位の真人有り、常に汝等諸人の面門より出入す。未だ証拠せざる者は看よ看よと。時に僧有り出でて問ふ、如何なるか是れ無位の真人。済便ち擒住して云く、道へ道へ。僧擬議す。済便ち托開して云く、無位の真人、是れ什麼の乾屎橛ぞと。便ち方丈に帰る。巌頭覚えず舌を吐く。欽山云く、何ぞ非無位の真人と道はざる。定に擒住せられて云く、無位の真人と非無位の真人と、相去ること多少ぞ。速やかに道へ速やかに道へ。山無語、直に面黄面青なることを得たり。巌頭・雪峰近前して礼拝して云く、這の新戒は好悪を識らず、上座に触忤す。望むらくは慈悲もて且く放過せよ。定云く、若し是れ這の両箇の老漢ならずんば、這の尿床の鬼子を築殺せん。又鎮州に在りて斎より回り、橋上に到りて歇む。三人の座主に逢ふ。一人問ふ、如何なるか是れ禅河の深処、須らく底を窮むべし。定擒住して橋下に抛向せんと擬す。時に二座主、連忙として救ひて云く、休みね休みね、是れ伊上座に触忤す、且く望むらくは慈悲せよ。定云く、若し是れ二座主ならずんば、他に従ひて窮めて底に到り去らしめん。看よ他の恁麼の手段、全く是れ臨済の作用なり。更に雪竇の頌出するを看よ。云く、

現代語訳

定上座はそこで、臨済がある日大衆に示した言葉を挙げた。「この肉体の上に、何の位にもとらわれない真人が一人いて、いつもお前たちの顔から出たり入ったりしている。まだそれを確かめていない者は、見よ、見よ」。そのとき一人の僧が進み出て問うた、「無位の真人とは何ですか」。臨済はすぐさま胸ぐらをつかんで言った、「言え、言え」。僧はためらった。臨済は突き放して言った、「無位の真人とは、なんという乾いた糞かきべらだ」。そしてそのまま方丈へ帰ってしまった。巌頭は思わず舌を出した。欽山が言った、「なぜ非無位の真人と言わなかったのか」。すると定上座に胸ぐらをつかまれて言われた、「無位の真人と非無位の真人と、どれほど隔たっているのか。早く言え、早く言え」。欽山は言葉が出ず、顔が黄色くなったり青くなったりした。巌頭と雪峰が進み出て礼拝して言った、「この新米は善し悪しがわからず、上座に無礼をはたらきました。どうかお慈悲で許してやってください」。定上座は言った、「もしこの二人の老いぼれがいなかったら、この寝小便小僧を突き殺してやるところだ」。またあるとき、鎮州で斎の供養から帰る途中、橋の上で休んでいると、三人の経論の学僧に出会った。一人が問うた、「禅の河の深いところは、底まで窮めなければならないというが、それはどういうことか」。定上座は彼をつかまえて橋の下へ放り投げようとした。そのとき二人の学僧があわてて止めて言った、「おやめください、おやめください。この者が上座に無礼をはたらきました。どうかお慈悲を」。定上座は言った、「もしお二人がいなかったら、こいつに底まで窮めさせてやったところだ」。見よ、こうした手並みは、まったく臨済の働きそのものである。さらに雪竇の頌を見よ。その頌に言う。

解説

第三十二則の本則評唱の後半で、定上座が臨済の無位真人の説法を巌頭たちに語る場面である。臨済は無位の真人とは何かと問う僧の胸ぐらをつかみ、言いよどむと乾屎橛だと突き放した。それを聞いた欽山が非無位の真人と言えばよいと口をはさむと、定上座は同じ手で欽山を問い詰め、言葉を失わせる。橋の上で禅河の深処を問う座主を投げ落とそうとした話も添えられる。圜悟はこれを臨済の作用そのものと評する。理屈で返そうとする相手に理屈で応じないことが、かえって本質を突く場面があると教えている。

この章句が説くこと

無位真人臨済言葉分別禅機欽山

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