碧巌録 ／ 第二十九則
垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分緇素。直似當臺明鏡。掌內明珠。漢現胡來。聲彰色顯。且道為什麼如此。試舉看。
新字：垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明弁主賓。洞分緇素。直似当台明鏡。掌内明珠。漢現胡来。声彰色顕。且道為什麼如此。試舉看。
書き下し
垂示に云く、魚行けば水濁り、鳥飛べば毛落つ。明らかに主賓を辨じ、洞かに緇素を分かつこと、直に台に当たる明鏡、掌内の明珠に似て、漢現じ胡来たり、声彰はれ色顕はる。且く道へ、什麼と為てか此の如くなる。試みに挙し看ん。
現代語訳
垂示にいう。魚が泳げば水が濁り、鳥が飛べば羽が落ちる。主と客をはっきりと見分け、黒と白をすっかり区別するさまは、まさに台に掛かった明るい鏡、掌の中の明るい珠のようで、漢人が来れば漢人が映り、胡人が来れば胡人が映り、声は明らかに響き、色ははっきりと現れる。さあ言ってみよ、なぜこのようであるのか。試みに挙げてみよう。
解説
第二十九則に圜悟が付した垂示である。魚が泳げば水が濁り、鳥が飛べば羽が落ちるように、どんな働きにも必ず痕跡が現れる。だからこそ、眼のある者は主と客、黒と白をはっきり見分けることができる。その見分け方は、台に掛かった明鏡や掌中の明珠が、来るものをそのまま映すようだと圜悟は言う。こちらから決めつけず、相手が現れるままに映すのである。人を見るときも、先入観で判断せず、相手の言動に現れる痕跡をありのままに受け取ることが、正しい見極めの土台となる。
この章句が説くこと
明鏡主賓緇素見極め痕跡無心
関連する章句
-
『碧巌録』第九則垂示に云く、明鏡台に当たれば、妍醜自ら弁ず。鏌鎁手に在れば、殺活時に臨む。漢去り胡来り、胡来り漢去る。死中に活を得、活中に死を得。且く道へ、這裏に到つて又作麼生。若し透関底の眼、転身の処無くんば、這裏に到つて灼然として奈何ともせず。且く道へ、如何なるか是れ透関底の眼、転身の処。試みに挙し看ん。
-
『碧巌録』第三十五則垂示に云く、龍蛇を定め玉石を分かち、緇素を別ち猶予を決す。若し是れ頂門上に眼有り、肘臂下に符有るにあらずんば、往往にして当頭に蹉過せん。只如ば今見聞昧からず、声色純真なる、且く道へ、是れ皂か是れ白か、是れ曲か是れ直か。這裏に到りて作麼生か辨ぜん。
-
『碧巌録』第二十三則垂示に云く、玉は火を将て試み、金は石を将て試み、剣は毛を将て試み、水は杖を将て試む。衲僧門下に至っては、一言一句、一機一境、一出一入、一挨一拶、深浅を見んことを要し、向背を見んことを要す。且く道へ、什麼を将てか試みん。試みに請ふ挙し看よ。
-
『碧巌録』第三十一則垂示に云く、動ずれば則ち影現じ、覚すれば則ち氷生ず。其れ或いは動ぜず覚せざれば、野狐窟裏に入ることを免れず。透得徹し信得及すれば、糸毫の障翳無く、龍の水を得たるが如く、虎の山に靠るに似たり。放行すれば瓦礫も光を生じ、把定すれば真金も色を失ふ。古人の公案も、未だ周遮なることを免れず。且く道へ、什麼辺の事をか評論する。試みに挙し看ん。
-
『碧巌録』第三則垂示に云く、一機一境、一言一句、且く箇の入処有らんことを図る、好肉上に瘡を剜り、窠を成し窟を成す。大用現前して軌則を存せず、且く向上の事有ることを知らんことを図る、蓋天蓋地、又摸索不著。恁麼も也た得、不恁麼も也た得、太だ廉繊生。恁麼も也た得ず、不恁麼も也た得ず、太だ孤危生。二塗に渉らずして、如何なるか即ち是なる。請ふ試みに挙し看ん。
-
『碧巌録』第三十三則垂示に云く、東西辨ぜず、南北分かたず。朝より暮に至り、暮より朝に至る。還た伊を瞌睡すと道はんや。有る時は眼流星に似たり、還た伊を惺惺と道はんや。有る時は南を呼んで北と作す。且く道へ、是れ有心か是れ無心か、是れ道人か是れ常人か。若し箇裏に向いて透得せば、始めて落処を知り、方に古人の恁麼と不恁麼とを知らん。且く道へ、是れ什麼の時節ぞ。試みに挙し看ん。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』（PDF）と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る