碧巌録 ／ 第十五則

古人分明向爾道。若論此事。不在言句上。若在言句上。三乘十二分教。豈是無言句。更何用祖師西來。前頭道對一說。這裏却道倒一說。只爭一字。為什麼却有千差萬別。且道。聱訛在什麼處。所以道。法隨法行。法幢隨處建立。不是目前機。亦非目前事時如何。只消當頭一點。若是具眼漢。一點也謾他不得問處既聱訛。答處須得恁麼。其實雲門騎賊馬趕賊。有者錯會道。本是主家話。却是賓家道。所以雲門云倒一說。有什麼死急。這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如何。雲門何不答他別語言。却只向他道倒一說。雲門一時打破他底。到這裏道倒一說。也是好肉上剜瘡。何故。言迹之興白雲萬里。異途之所由生也。設使一時無言無句露柱燈籠。何曾有言句。還會麼。若不會到這裏也須是轉動始知落處。

新字：古人分明向爾道。若論此事。不在言句上。若在言句上。三乗十二分教。豈是無言句。更何用祖師西来。前頭道対一説。這裏却道倒一説。只争一字。為什麼却有千差万別。且道。聱訛在什麼処。所以道。法随法行。法幢随処建立。不是目前機。亦非目前事時如何。只消当頭一点。若是具眼漢。一点也謾他不得問処既聱訛。答処須得恁麼。其実雲門騎賊馬趕賊。有者錯会道。本是主家話。却是賓家道。所以雲門云倒一説。有什麼死急。這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如何。雲門何不答他別語言。却只向他道倒一説。雲門一時打破他底。到這裏道倒一説。也是好肉上剜瘡。何故。言迹之興白雲万里。異途之所由生也。設使一時無言無句露柱灯籠。何曽有言句。還会麼。若不会到這裏也須是転動始知落処。

書き下し

古人分明に爾に向かつて道ふ、若し此の事を論ぜば、言句の上に在らず。若し言句の上に在らば、三乗十二分教、豈に是れ言句無からんや。更に何ぞ祖師の西来を用ゐん。前頭には対一説と道ひ、這裏には却つて倒一説と道ふ。只だ一字を争ふ、什麼としてか却つて千差万別有る。且く道へ、聱訛什麼の処にか在る。所以に道ふ、法は法に随つて行じ、法幢随処に建立すと。是れ目前の機にあらず、亦た目前の事に非ざる時如何。只だ当頭の一点を消ふ。若し是れ具眼の漢ならば、一点も也た他を謾じ得ず。問処既に聱訛なれば、答処須らく恁麼なることを得べし。其の実雲門は賊馬に騎つて賊を趕ふ。有る者は錯つて会して道ふ、本是れ主家の話なるを、却つて是れ賓家道ふ、所以に雲門倒一説と云ふと。什麼の死急か有らん。這の僧問ひ得て好し、是れ目前の機にあらず、亦た目前の事に非ざる時如何と。雲門何ぞ他に別の語言を答へずして、却つて只だ他に向かつて倒一説と道ふ。雲門一時に他の底を打破す。這裏に到つて倒一説と道ふも、也た是れ好肉上に瘡を剜る。何が故ぞ、言迹の興るは白雲万里、異途の由つて生ずる所なり。設使ひ一時に言無く句無くとも、露柱燈籠、何ぞ曾て言句有らん。還た会すや。若し会せずんば、這裏に到つて也た須らく是れ転動して始めて落処を知るべし。