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碧巌録 / 第十三則

老新開 端的別解道銀椀裏盛雪 九十六箇應自知不知却問天邊月提婆宗。提婆宗赤旛之下起清風老新開。新開乃院名也。端的別。雪竇讚歎有分。且道什麼處是別處。一切語言。皆是佛法。山僧如此說話。成什麼道理去。雪竇微露些子意道。只是端的別。後面打開云。解道銀椀裏盛雪。更與爾下箇注脚。九十六箇應自知。負墮始得。爾若不知。問取天邊月。古人曾答此話云。問取天邊月雪竇頌了。末後須有活路。有獅子返擲之句。更提起與爾道。提婆宗提婆宗。赤旛之下起清風。巴陵道。銀椀裏盛雪。為什麼雪竇却道赤旛之下起清風。還知雪竇殺人不用刀麼。

新字:老新開 端的別解道銀椀裏盛雪 九十六箇応自知不知却問天辺月提婆宗。提婆宗赤旛之下起清風老新開。新開乃院名也。端的別。雪竇讃嘆有分。且道什麼処是別処。一切語言。皆是仏法。山僧如此説話。成什麼道理去。雪竇微露些子意道。只是端的別。後面打開云。解道銀椀裏盛雪。更与爾下箇注脚。九十六箇応自知。負堕始得。爾若不知。問取天辺月。古人曽答此話云。問取天辺月雪竇頌了。末後須有活路。有獅子返擲之句。更提起与爾道。提婆宗提婆宗。赤旛之下起清風。巴陵道。銀椀裏盛雪。為什麼雪竇却道赤旛之下起清風。還知雪竇殺人不用刀麼。

書き下し

老新開、端的別なり。解く道ふ、銀椀裏に雪を盛ると。九十六箇応に自ら知るべし。知らずんば却つて天辺の月に問へ。提婆宗、提婆宗、赤旛の下に清風を起こす。老新開。新開は乃ち院の名なり。端的別なり。雪竇讃歎すること分有り。且く道へ、什麼の処か是れ別なる処。一切の語言は皆是れ仏法。山僧此の如く説話す、什麼の道理をか成し去らん。雪竇微かに些子の意を露はして道ふ、只だ是れ端的別なりと。後面に打開して云く、解く道ふ、銀椀裏に雪を盛ると。更に爾が与に箇の注脚を下す、九十六箇応に自ら知るべし、負墮して始めて得んと。爾若し知らずんば、天辺の月に問取せよ。古人曾て此の話に答へて云く、天辺の月に問取せよと。雪竇頌し了りて、末後須らく活路有るべし。獅子返擲の句有りて、更に提起して爾が与に道ふ、提婆宗、提婆宗、赤旛の下に清風を起こすと。巴陵は銀椀裏に雪を盛ると道ふ。什麼としてか雪竇却つて赤旛の下に清風を起こすと道ふ。還た雪竇の人を殺すに刀を用ゐざることを知るや。

現代語訳

新開院の老僧は、まさしく別格である。よくぞ「銀の椀に雪を盛る」と言ったものだ。九十六種の外道は自ら思い知るがよい。わからなければ、かえって空の月に尋ねよ。提婆宗よ、提婆宗よ、赤い旗の下に清らかな風が起こる。「老新開」。新開とは寺院の名である。「まさしく別格である」。雪竇が讃えるのにはわけがある。さあ言ってみよ、どこが別格なのか。あらゆる言葉はみな仏法である。わたしがこのように話していることは、どんな道理になるのか。雪竇はほんの少し意図を見せて「ただまさしく別格だ」と言い、そのあと開いて「よくぞ銀の椀に雪を盛ると言ったものだ」と言う。さらにお前たちのために注を付けて「九十六種の外道は自ら思い知るがよい」と言う。負けてはじめてわかるのだ。お前たちがもしわからなければ、空の月に尋ねよ。古人はかつてこの問いに「空の月に尋ねよ」と答えたことがある。雪竇は頌し終えても、最後には活路がなければならない。獅子が身を翻して跳びかかるような句があり、さらに取り上げてお前たちのために「提婆宗よ、提婆宗よ、赤い旗の下に清らかな風が起こる」と言う。巴陵は「銀の椀に雪を盛る」と言ったのに、なぜ雪竇はかえって「赤い旗の下に清らかな風が起こる」と言うのか。雪竇が刀を用いずに人を殺すことがわかるか。

解説

雪竇の頌と圜悟の頌評唱である。頌は七字と短いため、頌の残りの句が入った評唱と合わせて一つにした。雪竇は新開院の巴陵を端的に別格だと讃え、九十六種の外道は自ら思い知れ、わからなければ空の月に問えと詠み、最後に提婆宗の赤旛の下に清風が起こると結ぶ。圜悟は、一切の言葉が仏法だと言いながら、自分の説話がどんな道理になるのかと問い、最後の句を獅子が身を翻して跳ぶ活路だと見る。銀の椀の雪の静けさを、赤旗の下の清風という勝利の涼しさに転じたのである。勝ちを誇らずに清風として受け取る姿勢は、成果を出した後の振る舞いに通じる。

この章句が説くこと

雪竇巴陵提婆宗清風言葉公案

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