碧巌録 / 第十則
所以雪竇頌道。作者知機變。這僧雖被睦州收。他却有識機變處。且道什麼處。是這僧識機變處。鹿門智禪師。點這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。黃龍心和尚道。窮則變。變則通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭處。爾若識機變。舉著便知落處。有般漢云。管他道三喝四喝作什麼。只管喝將去。說什麼三十二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠在。
新字:所以雪竇頌道。作者知機変。這僧雖被睦州収。他却有識機変処。且道什麼処。是這僧識機変処。鹿門智禅師。点這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戦也。箇箇立在転処。黄竜心和尚道。窮則変。変則通。這箇些子。是祖師坐断天下人舌頭処。爾若識機変。舉著便知落処。有般漢云。管他道三喝四喝作什麼。只管喝将去。説什麼三十二十喝。喝到弥勒仏下生。謂之騎虎頭。若恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠在。
書き下し
所以に雪竇頌して道ふ、「作者機変を知る」。這の僧睦州に収められたりと雖も、他却つて機変を識る処有り。且く道へ、什麼の処か是れ這の僧の機変を識る処。鹿門の智禅師、這の僧を点じて云く、「法を識る者は懼る」。巌頭道ふ、「若し戦を論ぜば、箇箇転処に立在す」。黄龍の心和尚道ふ、「窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず」。這箇些子は、是れ祖師の天下の人の舌頭を坐断する処なり。爾若し機変を識らば、挙著すれば便ち落処を知らん。有る般の漢云く、「他の三喝四喝と道ふを管して什麼か作ん。只管に喝し将ち去れ。什麼の三十二十喝をか説かん、喝して弥勒仏の下生に到らん」と。之を虎頭に騎ると謂ふ。若し恁麼の知見ならば、睦州を識らざることは則ち故より是なり、這の僧を見んと要するも太だ遠きこと在り。
現代語訳
だから雪竇は頌して「練達の者は機の変化を知っている」と言った。この僧は睦州に取り押さえられたとはいえ、かえって機の変化を知るところがある。さあ言ってみよ、どこがこの僧の機の変化を知るところか。鹿門の智禅師はこの僧を評して「法を知る者は懼れる」と言った。巌頭は「もし戦いを論じるなら、一人一人が転じる処に立っている」と言った。黄龍の心和尚は「窮まれば変じ、変ずれば通じる」と言った。このわずかなところこそ、祖師が天下の人の舌を断ち切るところである。お前がもし機の変化を知るなら、取り上げたとたんに落ち着きどころがわかるだろう。ある種の者は言う、「睦州が三喝四喝と言うのにかまってどうする。ただひたすら喝し続ければよい。三十喝だの二十喝だの言うまでもない、弥勒仏が下生するまで喝し続けるのだ」と。これを虎の頭にまたがるという。もしそのような見方なら、睦州がわからないのはもとより当然で、この僧を見ることさえはるかに遠い。
解説
この章句が説くこと
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