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碧巌録 / 第十則

所以雪竇頌道。作者知機變。這僧雖被睦州收。他却有識機變處。且道什麼處。是這僧識機變處。鹿門智禪師。點這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。黃龍心和尚道。窮則變。變則通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭處。爾若識機變。舉著便知落處。有般漢云。管他道三喝四喝作什麼。只管喝將去。說什麼三十二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠在。

新字:所以雪竇頌道。作者知機変。這僧雖被睦州収。他却有識機変処。且道什麼処。是這僧識機変処。鹿門智禅師。点這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戦也。箇箇立在転処。黄竜心和尚道。窮則変。変則通。這箇些子。是祖師坐断天下人舌頭処。爾若識機変。舉著便知落処。有般漢云。管他道三喝四喝作什麼。只管喝将去。説什麼三十二十喝。喝到弥勒仏下生。謂之騎虎頭。若恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠在。

書き下し

所以に雪竇頌して道ふ、「作者機変を知る」。這の僧睦州に収められたりと雖も、他却つて機変を識る処有り。且く道へ、什麼の処か是れ這の僧の機変を識る処。鹿門の智禅師、這の僧を点じて云く、「法を識る者は懼る」。巌頭道ふ、「若し戦を論ぜば、箇箇転処に立在す」。黄龍の心和尚道ふ、「窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通ず」。這箇些子は、是れ祖師の天下の人の舌頭を坐断する処なり。爾若し機変を識らば、挙著すれば便ち落処を知らん。有る般の漢云く、「他の三喝四喝と道ふを管して什麼か作ん。只管に喝し将ち去れ。什麼の三十二十喝をか説かん、喝して弥勒仏の下生に到らん」と。之を虎頭に騎ると謂ふ。若し恁麼の知見ならば、睦州を識らざることは則ち故より是なり、這の僧を見んと要するも太だ遠きこと在り。

現代語訳

だから雪竇は頌して「練達の者は機の変化を知っている」と言った。この僧は睦州に取り押さえられたとはいえ、かえって機の変化を知るところがある。さあ言ってみよ、どこがこの僧の機の変化を知るところか。鹿門の智禅師はこの僧を評して「法を知る者は懼れる」と言った。巌頭は「もし戦いを論じるなら、一人一人が転じる処に立っている」と言った。黄龍の心和尚は「窮まれば変じ、変ずれば通じる」と言った。このわずかなところこそ、祖師が天下の人の舌を断ち切るところである。お前がもし機の変化を知るなら、取り上げたとたんに落ち着きどころがわかるだろう。ある種の者は言う、「睦州が三喝四喝と言うのにかまってどうする。ただひたすら喝し続ければよい。三十喝だの二十喝だの言うまでもない、弥勒仏が下生するまで喝し続けるのだ」と。これを虎の頭にまたがるという。もしそのような見方なら、睦州がわからないのはもとより当然で、この僧を見ることさえはるかに遠い。

解説

圜悟は雪竇の「作者機変を知る」を取り上げ、睦州に取り押さえられたこの僧にも、かえって機の変化を知るところがあると意外な評価を示す。鹿門の智禅師は僧の沈黙を「法を識る者は懼る」と評し、巌頭は戦いでは各自が転処に立つと言い、黄龍心和尚は窮すれば変じ変ずれば通ずと言った。一方、ひたすら喝し続ければよいと言う者は虎の頭にまたがる無謀な者で、睦州どころかこの僧さえ見えていないと退ける。現代の働く者には、黙ることもまた状況を知る者の選択でありうることを教えている。

この章句が説くこと

識法者懼機変窮則変沈黙公案自由

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