碧巌録 / 第十則
雪竇不妨有為人處。若不是作者。只是胡喝亂喝。所以古人道。有時一喝不作一喝用。有時一喝却作一喝用。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如金剛王寶劍。興化道。我見爾諸人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。直饒喝得興化。上三十三天。却撲下來。氣息一點也無。待我甦醒起來。向汝道未在。何故。興化未曾向紫羅帳裏撤真珠。與爾諸人在。只管胡喝亂喝作什麼。臨濟道。我聞汝等。總學我喝。我且問爾。東堂有僧出。西堂有僧出。兩箇齊下喝。那箇是賓。那箇是主。爾若分賓主不得。已後不得學老僧。
新字:雪竇不妨有為人処。若不是作者。只是胡喝乱喝。所以古人道。有時一喝不作一喝用。有時一喝却作一喝用。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如金剛王宝剣。興化道。我見爾諸人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝乱喝。直饒喝得興化。上三十三天。却撲下来。気息一点也無。待我甦醒起来。向汝道未在。何故。興化未曽向紫羅帳裏撤真珠。与爾諸人在。只管胡喝乱喝作什麼。臨済道。我聞汝等。総学我喝。我且問爾。東堂有僧出。西堂有僧出。両箇斉下喝。那箇是賓。那箇是主。爾若分賓主不得。已後不得学老僧。
書き下し
雪竇妨げず人の為にする処有ることを。若し是れ作者にあらずんば、只だ是れ胡喝乱喝せん。所以に古人道ふ、「有る時は一喝、一喝の用を作さず。有る時は一喝、却つて一喝の用を作す。有る時は一喝、踞地の獅子の如く、有る時は一喝、金剛王宝剣の如し」。興化道ふ、「我見る、爾諸人、東廊下にも也た喝し、西廊下にも也た喝す。且く胡喝乱喝すること莫れ。直饒ひ興化を喝得して、三十三天に上らしめ、却つて撲ち下し来つて、気息一点も也た無からしむるも、我が甦醒し起き来るを待つて、汝に向つて未在と道はん。何が故ぞ。興化未だ曾て紫羅帳裏に向つて真珠を撤して、爾諸人に与へざること在り。只管に胡喝乱喝して什麼をか作す」。臨済道ふ、「我聞く、汝等総て我が喝を学ぶと。我且く爾に問ふ、東堂に僧有つて出で、西堂に僧有つて出で、両箇斉しく喝を下す。那箇か是れ賓、那箇か是れ主。爾若し賓主を分ち得ずんば、已後老僧を学ぶことを得ざれ」。
現代語訳
雪竇にはなかなか人のためにするところがある。もし練達の者でなければ、ただむやみやたらに喝するだけである。だから古人は言った、「ある時の一喝は一喝のはたらきをなさない。ある時の一喝はかえって一喝のはたらきをなす。ある時の一喝は地にうずくまる獅子のようであり、ある時の一喝は金剛王の宝剣のようである」と。興化は言った、「わしが見るに、お前たちは東の廊下でも喝し、西の廊下でも喝している。むやみやたらに喝するのはやめよ。たとえわしを喝して三十三天まで吹き上げ、また叩き落として息も絶え絶えにしたとしても、わしは息を吹き返して起き上がるのを待って、お前に『まだまだだ』と言ってやろう。なぜか。わしはまだ紫の薄絹の帳の内で真珠をまいて、お前たちに与えたことがないからだ。ひたすらむやみに喝してどうするのか」と。臨済は言った、「聞けば、お前たちはみなわしの喝をまねているそうだ。では問おう。東の僧堂から僧が出て来、西の僧堂から僧が出て来て、二人同時に喝を下したら、どちらが賓(客)で、どちらが主か。お前たちがもし賓と主を分けられないなら、今後わしをまねてはならない」と。
解説
この章句が説くこと
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