導師導古典を学びたいすべての人に

碧巌録 / 第十則

如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有轉變始得。雪竇道。若恁麼。二俱成瞎漢。雪竇似倚天長劍。凜凜全威。若會得雪竇意。自然千處萬處一時會。便見他雪竇後面頌。只是下注脚。又道誰瞎漢。且道是賓家瞎。是主家瞎。莫是賓主一時瞎麼。拈來天下與人看。此是活處。雪竇一時頌了也。為什麼却道。拈來天下與人看。且道作麼生看。開眼也著。合眼也著。還有人免得麼。

新字:如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有転変始得。雪竇道。若恁麼。二倶成瞎漢。雪竇似倚天長剣。凜凜全威。若会得雪竇意。自然千処万処一時会。便見他雪竇後面頌。只是下注脚。又道誰瞎漢。且道是賓家瞎。是主家瞎。莫是賓主一時瞎麼。拈来天下与人看。此是活処。雪竇一時頌了也。為什麼却道。拈来天下与人看。且道作麼生看。開眼也著。合眼也著。還有人免得麼。

書き下し

人の虎頭に騎るが如きは、須らく是れ手中に刀有り、兼ねて転変有つて始めて得べし。雪竇道ふ、「若し恁麼ならば、二り倶に瞎漢と成る」。雪竇は天に倚る長剣に似て、凜凜として全威あり。若し雪竇の意を会得せば、自然に千処万処一時に会せん。便ち見ん、他の雪竇の後面の頌は、只だ是れ注脚を下すのみなることを。又道ふ、「誰か瞎漢」。且く道へ、是れ賓家瞎か、是れ主家瞎か、是れ賓主一時に瞎なること莫しや。「拈じ来つて天下に人の与に看せしむ」、此れは是れ活処なり。雪竇一時に頌し了れり。什麼としてか却つて道ふ、「拈じ来つて天下に人の与に看せしむ」と。且く道へ、作麼生か看ん。眼を開くも也た著し、眼を合するも也た著す。還つて人の免れ得る有りや。

現代語訳

人が虎の頭にまたがるには、手に刀を持ち、そのうえ転変の才がなければならない。雪竇は言う、「もしそうなら、二人とも盲になる」。雪竇は天に寄りかかる長剣のようで、凛として威光に満ちている。もし雪竇の意を会得すれば、自然に千のところ万のところが一度にわかるだろう。そうすれば、雪竇の後の句はただ注釈をつけているだけだとわかるはずだ。また「誰が盲か」と言う。さあ言ってみよ、賓が盲なのか、主が盲なのか、それとも賓主ともに盲なのか。「取り上げて天下の人に見せてやろう」、これが活きたところである。雪竇は一度に頌し終えている。それなのに、なぜ「取り上げて天下の人に見せてやろう」と言うのか。さあ言ってみよ、どう見るのか。眼を開いても引っかかり、眼を閉じても引っかかる。それを免れる人がいるだろうか。

解説

圜悟は、虎の頭にまたがるには手に刀を持ち、転変の才がなければならないと言い、雪竇の「二り倶に瞎漢と成る」を天に倚る長剣のような威厳ある一句と称える。そのうえで「誰か瞎漢」について、賓が盲か、主が盲か、それとも両者ともかと問いを重ねる。最後の「拈じ来つて天下に人の与に看せしむ」こそ活きたところであり、眼を開いても閉じても引っかかると言って、読み手自身に問いを向けて評唱を結ぶ。現代の働く者には、他人の失敗を論評している自分もまた問われているという自覚を促す一段である。

この章句が説くこと

瞎漢賓主転変雪竇公案自己

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る