翠巌徒に示す、千古対無し。関字相酬ゆ、銭を失して罪に遭ふ。潦倒たる保福、抑揚得難し。嘮嘮たる翠巌、分明に是れ賊。白圭玷無し、誰か真仮を弁ぜん。長慶相諳んず、眉毛生ぜり。

右のごとく三河一国持て遠州まで手をかけたる家康を利根と云ふはおろかなり、利口とほむるもすべをしらぬ仰られ様にて候、家康の儀是は日本に若手の甚しき弓取と申者にて候ぞ、必らず穴山殿御心得なされよと馬塲美濃守申せば、穴山伊豆守殿あやまりて、そつじに問たるゆるし給へ馬塲美濃殿とて、其後どつとわらふて、たがひに座敷をたち給ふなり一土屋右衛門尉所へ山県三郎兵衛尉振舞に参らるこは、

陳子禽、子貢に謂いて曰く、「子は恭を為すなり。仲尼豈に子より賢らんや。」子貢曰く、「君子は一言以て知と為し、一言以て不知と為す。言は慎まざる可からざるなり。夫子の及ぶ可からざるや、猶お天の階して升る可からざるがごときなり。夫子の邦家を得たらば、所謂『之を立つれば斯に立ち、之を道けば斯に行き、之を綏んずれば斯に来たり、之を動かせば斯に和す。其の生くるや栄え、其の死するや哀しむ』。之を如何ぞ其れ及ぶ可けんや。」

一凡わかき人、智なき人、無学なる人、此三品の人は、つつしんで人を褒めそしるべからず。必ず理にかなはず。ほめそしり理にちがへば、其愚なる事あらはれて恥づべし。一詩文章を知らずして、人の作れる詩文の善悪をほめそしるべからず。手跡をほめそしるも同じ。手跡をしらずして、人の手跡の善悪をほめそしるべからず。

宋土の寺院なんどには都て雑談をせざれば、其やうなること、をも云はざるなり、吾が国も近ごろ建仁寺の僧正存生の時は、一向あからさまにも此の如きの言語出来らず、滅後にも存世の時の弟子等、少々残りとヾまりたりし時は一切に云はざりき、近ごろ此の七八年より以来、今ま出の若き人たち時々談ずるなり、存外の次第なり、聖教の中にも麁强悪業令人覚悟無利言説能障正道とありて、只うち出して云処の言ばすら、無利の言説は障道の因縁なり況やかくの如きの言語は、ことばに引れて即ち心も起りつべし、最も用心すべきなり、故さらにかくなん云はじとせずとも、悪きことゝ知りなば漸々に退治すべきなり、

其の言甚だ懌べども、精色従わざる者は、中に違う有るなり。其の言違う有れども、精色信ずべき者は、辞の敏ならざるなり。

司馬牛、仁を問う。子曰く、「仁者は、其の言や訒し。」曰く、「其の言や訒しければ、斯れ之を仁と謂うか。」子曰く、「之を為すこと難し、之を言うこと訒きこと無きを得んや。」