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碧巌録 / 第七則

雪竇第三第四句。忒殺傷慈。為人一時說破。超禪師當下大悟處。如三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。禹門三級浪。孟津即是龍門。禹帝鑿為三級。今三月三。桃花開時。天地所感。有魚透得龍門。頭上生角昂鬃鬣尾。拏雲而去。跳不得者點額而回。癡人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。殊不知。魚已化為龍也。端師翁有頌云。一文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏了。當下不聞飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人。如何是三級浪高魚化龍。我也不必在。我且問爾。化作龍去。即今在什麼處。

新字:雪竇第三第四句。忒殺傷慈。為人一時説破。超禅師当下大悟処。如三級浪高魚化竜。痴人猶戽夜塘水。禹門三級浪。孟津即是竜門。禹帝鑿為三級。今三月三。桃花開時。天地所感。有魚透得竜門。頭上生角昂鬃鬣尾。拏雲而去。跳不得者点額而回。痴人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。殊不知。魚已化為竜也。端師翁有頌云。一文大光銭。買得箇油糍。喫向肚裏了。当下不聞飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不傷鋒犯手。旧時慶蔵主愛問人。如何是三級浪高魚化竜。我也不必在。我且問爾。化作竜去。即今在什麼処。

書き下し

雪竇第三第四句、忒殺だ慈を傷つけて、人の為に一時に説破す。超禅師当下に大悟する処、三級浪高うして魚龍と化し、癡人猶ほ夜塘の水を戽むが如し。禹門の三級浪、孟津即ち是れ龍門。禹帝鑿つて三級と為す。今三月三、桃花開く時、天地の感ずる所、魚有りて龍門を透得すれば、頭上に角を生じ、鬃鬣尾を昂げ、雲を拏んで去る。跳び得ざる者は額に点じて回る。癡人言下に向つて咬嚼す、夜塘の水を戽んで魚を求むるに似て相似たり。殊に知らず、魚已に化して龍と為ることを。端師翁頌有りて云く、「一文の大光銭、箇の油糍を買ひ得たり。肚裏に喫し向け了れば、当下に飢を聞かず」。此の頌極めて好し。只だ是れ太だ拙なり。雪竇の頌得極めて巧みにして、鋒を傷り手を犯さず。旧時慶蔵主愛して人に問ふ、「如何なるか是れ三級浪高うして魚龍と化す」。我も也た在ることを必せず。我且く爾に問ふ、化して龍と作り去る、即今什麼の処にか在る。

現代語訳

雪竇の第三句・第四句は、ひどく慈悲が過ぎて、人のために一度に説き破ってしまっている。慧超禅師がその場で大悟したところは、「三段の滝の波が高くそびえて魚は龍と化したのに、愚か者はなお夜の池の水を汲み干している」ようなものである。禹門の三段の波、孟津とはつまり龍門のことである。禹帝が切り開いて三段の滝とした。今、三月三日の桃の花が咲く頃、天地の感応によって、魚が龍門を登り切ると、頭に角が生え、たてがみと尾を立てて、雲をつかんで去っていく。跳び越えられなかった者は額に傷をつけて戻る。愚か者は言葉の下で噛み続けているが、夜の池の水を汲み干して魚を求めるようなものだ。まったく知らないのだ、魚がもう龍になってしまったことを。端師翁(白雲守端)の頌に言う。「一文の大光銭で、油餅を一つ買った。腹の中に食べてしまえば、すぐに飢えを覚えない」。この頌は極めて良い。ただひどく拙い。雪竇の頌は極めて巧みで、刃を傷めず手も切らない。昔、慶蔵主は好んで人に「三段の滝の波が高くそびえて魚は龍と化す、とは何か」と問うた。わたしはそんなことは問わなくてよい。わたしはひとまずお前に問う。化して龍となって去ったものは、今どこにいるのか。

解説

圜悟は頌の第三・四句を読み解く。雪竇はこの二句で慈悲が過ぎて一度に説き破ったと圜悟は言う。黄河の龍門の三段の滝を、三月三日の桃の花の頃に登り切った魚は龍に化して雲をつかんで去り、登れなかった魚は額に傷を負って戻る。慧超の大悟はまさにこれであり、言葉を噛み続ける者は、魚がもう龍になったのも知らずに夜の池の水を汲み干しているのだという。白雲守端の頌は良いが拙く、雪竇の頌は巧みだと比べたうえで、龍になったものは今どこにいるかと読者に問う。現代の働く者には、変化の瞬間を言葉で追いかけるより、自ら関門を跳び越えよという励ましとして読める。

この章句が説くこと

竜門慧超悟り変化関門挑戦

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