奉公人は唯（ただ）奉公に好きたるがよし。又大役などを危（あやう）き事と思ひ、引き取りたがるは逆尻（ぎゃくじり）、すくたれ者なり。其の役に指されて、心ならず仕損（しそん）ずるは、虎口（ここう）の討死（うちじに）同然なり。

子曰く、『士にして居を懐（おも）えば、以て士と為すに足らず。』

挑戰といふことはいかん。兵を合せ戰はんとするに、まづ、勇士をさきに出して、敵をうたしむるをいふ。本邦にて、近古、豐臣秀吉の、柴田勝家と戰はんとて、先、近江の賤か嶽に陣せられしに、兩陣より、たがひに、兵を出して戰はしむ。秀吉の勇士七人、先がけして敵を退けたり。かくのごとくするを、挑戰といふ。

一神功皇后の新羅を攻めに行き給ひし時の軍令。日本紀に出でたり。もろこしの良将の軍令にもまさりて、貴ぶべし。一挑戦といふことはいかん。兵を合せ戦はんとするに、まづ勇士をさきに出して、敵を討たしむるをいふ。本邦にて、近古豊臣秀吉の、柴田勝家と戦はんとて、先近江の賤が嶽に陣せられしに、両陣よりたがひに兵を出して戦はしむ。秀吉の勇士七人、先がけして敵を退けたり。かくのごとくするを挑戦といふ。

須眉の士は、世に在りて寧ろ鄉裏の小兒をして怒罵せしむとも、 當に鄉裏の小兒をして憐れまれしむべからず。

一日曰く、今時は修行に逢ふて我を出す人なし。皆くどつきて居る計り也。强く眼を著け、修し行して是非に生死を出離せんと云ふ大我慢を発して修すべしと也。

若き士英氣なく老人分別の事、是士の大に可嫌者也、士の英氣なきは、誠に腰ぬけなる如此の人は一番鎗はいふに及ばず、軍といへば尻ごみ一番也、士道はもとわらべしき敵がけの者にて、軍といへば、可負は知れたる塲にても我先きと競ひすゝむが士道なり、實盛が鬚髭を墨に染め、七十にて討死する樣なるわらべしき者なれども、此英氣なくては武士にあらず、されば當時とても御停止を犯す樣なれども、馬術など心懸る士は火事塲人ごみの所を乘りこゝろむも不埒といひながら、士の道に於てはさのみ惡むべき事にもあらず、是軍令を犯して先きがけするに似たる形也、夫よりは、只若き士の老人めかしく風領帽子杖を用ひ、又はれなる塲所へはひかへて出でず、あるひは御作法違ひにて列下に成てもかしこまり、役筋等にてひけを取てもこらへおり、人まへに恥辱を取ても其儘になし置と、かく人に憎まれぬやう足をせぬを專らとし、