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碧巌録 / 第五則

一日示眾云。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看取。時稜道者出眾云。恁麼則今日堂中大有人喪身失命去在。又云。盡大地是沙門一隻眼。汝等諸人。向什麼處屙。又云。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。時保福問鵝湖。僧堂前即且置。如何是望州亭。烏石嶺相見處。鵝湖驟步歸方丈。他常舉這般語。示眾。只如道盡大地撮來如粟米粒大。這箇時節。且道以情識卜度得麼。須是打破羅籠。得失是非一時放下。洒洒落落。自然透得他圈繢。方見他用處。且道。雪峯意在什麼處。人多作情解道。心是萬法之主。盡大地一時在我手裏。且喜沒交涉。到這裏。須是箇真實漢。聊聞舉著。徹骨徹髓見得透。且不落情思意想。若是箇本色行脚衲子。見他恁麼。已是郎當為人了也。看他雪竇頌云。

新字:一日示衆云。南山有一条鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看取。時稜道者出衆云。恁麼則今日堂中大有人喪身失命去在。又云。尽大地是沙門一隻眼。汝等諸人。向什麼処屙。又云。望州亭与汝相見了也。烏石嶺与汝相見了也。僧堂前与汝相見了也。時保福問鵝湖。僧堂前即且置。如何是望州亭。烏石嶺相見処。鵝湖驟歩帰方丈。他常舉這般語。示衆。只如道尽大地撮来如粟米粒大。這箇時節。且道以情識卜度得麼。須是打破羅籠。得失是非一時放下。洒洒落落。自然透得他圏繢。方見他用処。且道。雪峯意在什麼処。人多作情解道。心是万法之主。尽大地一時在我手裏。且喜没交渉。到這裏。須是箇真実漢。聊聞舉著。徹骨徹髄見得透。且不落情思意想。若是箇本色行脚衲子。見他恁麼。已是郎当為人了也。看他雪竇頌云。

書き下し

一日衆に示して云く、「南山に一条の鼈鼻蛇有り、汝等諸人切に須らく好く看取すべし」。時に稜道者衆を出でて云く、「恁麼ならば則ち今日堂中大いに人の喪身失命し去る有らん」。又云く、「尽大地是れ沙門の一隻眼、汝等諸人、什麼の処に向つてか屙せん」。又云く、「望州亭汝と相見し了れり、烏石嶺汝と相見し了れり、僧堂前汝と相見し了れり」。時に保福鵝湖に問ふ、「僧堂前は即ち且く置く、如何なるか是れ望州亭烏石嶺の相見の処」。鵝湖驟歩して方丈に帰る。他常に這般の語を挙して衆に示す。只如へば尽大地撮み来れば粟米粒の大いさの如しと道ふ、這箇の時節、且く道へ、情識を以て卜度し得んや。須らく是れ羅籠を打破し、得失是非一時に放下して、洒洒落落として、自然に他の圏繢を透得して、方に他の用処を見るべし。且く道へ、雪峰の意什麼の処にか在る。人多く情解を作して道ふ、「心は是れ万法の主、尽大地一時に我が手裏に在り」と。且喜すらくは没交渉。這裏に到つては、須らく是れ箇の真実の漢にして、聊か挙著するを聞いて、徹骨徹髄に見得透し、且つ情思意想に落ちざるべし。若し是れ箇の本色行脚の衲子ならば、他の恁麼なるを見て、已に是れ郎当として人の為にし了れり。看よ他の雪竇頌して云く。

現代語訳

ある日、雪峰は大衆に示して言った。「南山に一匹の鼈鼻蛇(すっぽん鼻の毒蛇)がいる。お前たちはよくよく気をつけて見よ」。そのとき稜道者(長慶慧稜)が大衆の中から出て言った。「それでは今日、この堂の中で大勢が身を失い命を落とすでしょう」。また言った。「大地じゅうが沙門の一つの眼だ。お前たちはどこで糞をするのか」。また言った。「望州亭でお前たちと会った。烏石嶺でお前たちと会った。僧堂の前でお前たちと会った」。そのとき保福が鵝湖に問うた。「僧堂の前はひとまず置こう。望州亭や烏石嶺で会ったところとは何か」。鵝湖は足早に方丈へ帰った。雪峰はいつもこのような言葉を取り上げて大衆に示した。たとえば「大地をまるごとつまみ取ってみれば粟粒ほどの大きさだ」と言うが、このようなとき、さあ言ってみよ、情や分別で推し量れようか。網や籠を打ち破り、得失も是非も一度に放り出して、さっぱりとして、おのずと彼の仕掛けを透過してこそ、彼の働きが見えるのである。さあ言ってみよ、雪峰の意はどこにあるのか。人の多くは情による理解をして「心は万法の主であり、大地全体が一時にわが手の中にある」と言う。まったく見当違いである。ここに至っては、まことの男であって、少し取り上げられるのを聞いただけで、骨の髄まで見透し、しかも情や思いに落ちないのでなければならない。もし本物の行脚の禅僧なら、彼のこのありさまを見て、もうだらしないほど人のためにしてやったと知るだろう。雪竇が頌して言うのを見よ。

解説

本則評唱の結びで、圜悟は雪峰の他の示衆を紹介する。南山の鼈鼻蛇に気をつけよ、大地全体が沙門の一つの眼だ、望州亭でも烏石嶺でも僧堂の前でもお前たちと会ったという言葉はいずれも、真実がどこにでも差し出されていることを示している。圜悟は、粟粒の話を情識で推し量ってはならず、網や籠を破り得失是非を放り出してはじめて雪峰の働きが見えると言う。さらに、心は万法の主で大地は我が手の中にあるという唯心論的な解釈も見当違いだと退ける。現代の働く者には、わかりやすい理論で包み込むことが、かえって生きた事実を見えなくするという戒めとして読める。

この章句が説くこと

雪峰鼈鼻蛇唯心分別放下公案

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