碧巌録 / 第五則
雪峯示眾云。盡大地撮來如粟米粒大。古人接物利生。有奇特處。只是不妨辛懃。三上投子。九到洞山。置漆桶木杓。到處作飯頭。也只為透脫此事。及至洞山作飯頭。一日洞山問雪峯。作什麼。峯云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峯云。沙米一齊去。山云。大眾喫箇什麼。峯便覆盆。山云。子緣在德山。指令見之。纔到便問。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒云。道什麼。因此有省。後在鰲山阻雪。謂嵓頭云。我當時在德山棒下。如桶底脫相似。嵓頭喝云。爾不見道。從門入者。不是家珍。須是自己胸中流出。蓋天蓋地。方有少分相應。雪峯忽然大悟。禮拜云。師兄今日始是鰲山成道。
新字:雪峯示衆云。尽大地撮来如粟米粒大。古人接物利生。有奇特処。只是不妨辛懃。三上投子。九到洞山。置漆桶木杓。到処作飯頭。也只為透脱此事。及至洞山作飯頭。一日洞山問雪峯。作什麼。峯云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峯云。沙米一斉去。山云。大衆喫箇什麼。峯便覆盆。山云。子縁在徳山。指令見之。纔到便問。従上宗乗中事。学人還有分也無。徳山打一棒云。道什麼。因此有省。後在鰲山阻雪。謂嵓頭云。我当時在徳山棒下。如桶底脱相似。嵓頭喝云。爾不見道。従門入者。不是家珍。須是自己胸中流出。蓋天蓋地。方有少分相応。雪峯忽然大悟。礼拝云。師兄今日始是鰲山成道。
書き下し
雪峰衆に示して云く、「尽大地撮み来れば粟米粒の大いさの如し」。古人物に接し生を利するに、奇特の処有り、只だ是れ妨げず辛勤なることを。三たび投子に上り、九たび洞山に到る。漆桶木杓を置いて、到る処に飯頭と作る。也た只だ此の事を透脱せんが為なり。洞山に及至つて飯頭と作る。一日洞山雪峰に問ふ、「什麼をか作す」。峰云く、「米を淘ぐ」。山云く、「沙を淘いで米を去るか、米を淘いで沙を去るか」。峰云く、「沙米一斉に去る」。山云く、「大衆箇の什麼をか喫せん」。峰便ち盆を覆す。山云く、「子が縁は徳山に在り」。指して之に見えしむ。纔かに到つて便ち問ふ、「従上宗乗中の事、学人還た分有りや也た無や」。徳山打つこと一棒して云く、「什麼をか道ふ」。此に因つて省有り。後に鰲山に在つて雪に阻まれ、巌頭に謂つて云く、「我当時徳山の棒下に在つて、桶底の脱するが如くに相似たり」。巌頭喝して云く、「爾道ふことを見ずや、門より入る者は是れ家珍にあらず。須らく是れ自己の胸中より流出して、蓋天蓋地すべし、方に少分の相応有らん」。雪峰忽然として大悟し、礼拝して云く、「師兄、今日始めて是れ鰲山に成道す」。
現代語訳
雪峰が大衆に示して言った。「大地をまるごとつまみ取ってみれば、粟粒ほどの大きさだ」。古人が人を導き衆生を利するには、すばらしいところがあるが、それはひとえに大いに苦労を重ねたからである。三度投子に登り、九度洞山に行った。漆桶と木杓を携えて、行く先々で飯炊き役を務めた。それもひたすらこの事を透過するためであった。洞山で飯炊き役を務めていたとき、ある日洞山が雪峰に問うた。「何をしているのか」。雪峰は言った。「米をといでいます」。洞山は言った。「砂をといで米を除くのか、米をといで砂を除くのか」。雪峰は言った。「砂も米も一度に除きます」。洞山は言った。「では大衆は何を食べるのか」。雪峰はすぐに盆をひっくり返した。洞山は言った。「そなたの縁は徳山にある」。そう指し示して徳山に会わせた。着くなり雪峰は問うた。「古来の宗旨の事に、私にもあずかる分がありますか」。徳山は一棒打って言った。「何を言うか」。これによって気づくところがあった。後に鰲山で雪に阻まれたとき、巌頭に言った。「私はあの時、徳山の棒の下で、桶の底が抜けたようでした」。巌頭は一喝して言った。「お前は聞いたことがないか、門から入ってくるものは家の宝ではない、と。自分の胸の中から流れ出て、天を覆い地を覆うのでなければ、少しも相応しない」。雪峰はたちまち大悟し、礼拝して言った。「兄弟子、今日はじめて鰲山で道を成就しました」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『碧巌録』第二十二則峰遂に挙す、塩官の上堂して色空の義を挙するを見て、箇の入処を得たりと。頭云く、「此より去ること三十年、切に忌む挙著することを」。峰又挙す、洞山の過水の頌を見て、箇の入処を得たりと。頭云く、「若し与麼ならば、自救不了ならん」。「後に徳山に到って問ふ、従上宗乗中の事、学人還た分有りや也た無しやと。山一棒を打して、什麼とか道ふと。我当時桶底の脱するが如くに相似たり」。頭遂に喝して云く、「爾道ふを聞かずや、門より入る者は是れ家珍にあらずと」。峰云く、「他後如何にせば即ち是ならん」。頭云く、「他日若し大教を播揚せんと欲せば、一一自己の胸襟より流出し将ち来たって、我が与に天を蓋ひ地を蓋ひ去れ」。峰言下に於て大悟し、便ち礼拝し、起き来たって連声に叫んで云く、「今日始めて是れ鰲山成道。今日始めて是れ鰲山成道」。
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『碧巌録』第二十二則爾若し平展せば一任に平展し、爾若し打破せば一任に打破す。雪峰は巌頭・欽山と同行し、凡そ三たび投子に到り、九たび洞山に上る。後に徳山に参じて、方に漆桶を打破す。一日、巌頭を率ゐて欽山を訪ひ、鰲山の店上に至って雪に阻まる。巌頭は毎日只だ是れ打睡し、雪峰は一向に坐禅す。巌頭喝して云く、「噇眠し去れ。毎日床上にて、恰も七村裏の土地に似て相似たり。他時後日、人家の男女を魔魅し去らん」。峰自ら胸を点じて云く、「某甲這裏未だ穏やかならず。敢へて自ら瞞かず」。頭云く、「我将に謂へり、爾已後、孤峰頂上に向かって草庵を盤結し、大教を播揚せんと。猶ほ這箇の語話を作すや」。峰云く、「某甲実に未だ穏やかならず」。頭云く、「爾若し実に此の如くならば、爾が見処に拠って一一通じ来たれ。是なる処は我爾が与に証明し、不是なる処は爾が与に剗却せん」。
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『碧巌録』第五十一則雪峰、徳山の会下に在つて飯頭と作る。一日、斎晩し。徳山、托鉢して下りて法堂に至る。峰云く、「鐘未だ鳴らず鼓未だ響かず、這の老漢、托鉢して什麼の処に向かつてか去る」。山、無語にして低頭して方丈に帰る。雪峰、巌頭に挙似す。頭云く、「大小の徳山、末後の句を会せず」。山聞いて、侍者をして喚んで方丈に至らしめて問うて云く、「汝、老僧を肯はざるか」。頭、密かに其の語を啓す。山、来日に至つて上堂するに、尋常と同じからず。頭、僧堂の前に於て、掌を撫つて大笑して云く、「且喜すらくは老漢、末後の句を会せることを。他後、天下の人、他を奈何ともせじ。是の如くなりと雖も、只だ三年を得るのみ」。此の公案の中、雪峰の徳山の無語を見るが如きは、将に謂へり便宜を得たりと。殊に知らず、賊に著けられ了れることを。蓋し他曽て賊に著けられ来たるが為に、後来亦た賊と做ることを解す。所以に古人道ふ、「末後の一句、始めて牢関に到る」と。有る者は道ふ、「巌頭、雪峰に勝れり」と。則ち錯会し了れり。巌頭常に此の機を用ひて衆に示して云く、「明眼の漢は窠臼没し。物を却くるを上と為し、物を逐ふを下と為す」と。這の末後の句は、設使ひ親しく祖師を見来たるも、也た理会し得ず。
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『碧巌録』第五則挙す。雪峰衆に示して云く、「尽大地撮み来れば粟米粒の大いさの如し。面前に抛向す。漆桶不会ならば、鼓を打つて普請して看よ」。
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『碧巌録』第五則一日衆に示して云く、「南山に一条の鼈鼻蛇有り、汝等諸人切に須らく好く看取すべし」。時に稜道者衆を出でて云く、「恁麼ならば則ち今日堂中大いに人の喪身失命し去る有らん」。又云く、「尽大地是れ沙門の一隻眼、汝等諸人、什麼の処に向つてか屙せん」。又云く、「望州亭汝と相見し了れり、烏石嶺汝と相見し了れり、僧堂前汝と相見し了れり」。時に保福鵝湖に問ふ、「僧堂前は即ち且く置く、如何なるか是れ望州亭烏石嶺の相見の処」。鵝湖驟歩して方丈に帰る。他常に這般の語を挙して衆に示す。只如へば尽大地撮み来れば粟米粒の大いさの如しと道ふ、這箇の時節、且く道へ、情識を以て卜度し得んや。須らく是れ羅籠を打破し、得失是非一時に放下して、洒洒落落として、自然に他の圏繢を透得して、方に他の用処を見るべし。且く道へ、雪峰の意什麼の処にか在る。人多く情解を作して道ふ、「心は是れ万法の主、尽大地一時に我が手裏に在り」と。且喜すらくは没交渉。這裏に到つては、須らく是れ箇の真実の漢にして、聊か挙著するを聞いて、徹骨徹髄に見得透し、且つ情思意想に落ちざるべし。若し是れ箇の本色行脚の衲子ならば、他の恁麼なるを見て、已に是れ郎当として人の為にし了れり。看よ他の雪竇頌して云く。
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『碧巌録』第五十一則雪峰、嶺南に帰りて庵に住す。這の僧も亦た是れ久参底の人なり。雪峰、来たるを見て、手を以て庵門を托し、身を放ちて出でて云く、「是れ什麼ぞ」と。如今有る底は、恁麼に問著せられて、便ち他の語下に去いて咬嚼す。這の僧も亦た怪し、也た只だ他に向かつて「是れ什麼ぞ」と道ふ。峰、低頭して庵に帰る。往往に喚んで無語の会を作し去る。這の僧便ち摸索不著なり。有る底は道ふ、「雪峰、這の僧に一問せられて、直に無語にして庵に帰ることを得たり」と。殊に知らず、雪峰の意に毒害の処有ることを。雪峰便宜を得たりと雖も、争奈せん身を蔵して影を露はすことを。這の僧、後に雪峰を辞し、此の公案を持して、巌頭をして判ぜしむ。既に彼に到るや、巌頭問ふ、「什麼の処よりか来たる」。僧云く、「嶺南より来たる」。頭云く、「曽て雪峰に到るや」。若し雪峰を見んと要せば、只だ此の一問、也た好し急に眼を著けて看よ。僧云く、「曽て到る」。頭云く、「何の言句か有る」。此の語も亦た空しく過ぎず。這の僧暁らず、只管に他の語脈を逐うて転ず。頭云く、「他、什麼とか道ふ」。僧云く、「他、低頭し無語にして庵に帰る」。這の僧殊に知らず、巌頭草鞋を著けて、他の肚皮裏に在つて行くこと幾回ぞ。巌頭云く、「噫、我当初、悔ゆらくは他に末後の句を道はざりしことを。若し他に道はば、天下の人、雪老を奈何ともせじ」。巌頭も也た是れ強を扶けて弱を扶けず。這の僧依旧として黒漫漫地にして、緇素を分かたず、一肚皮の疑ひを懐いて、真箇に「雪峰会せず」と道ふ。夏末に至り、再び前話を挙して巌頭に請益す。頭云く、「何ぞ早く問はざる」。這の老漢、計較生ぜり。僧云く、「未だ敢へて容易にせず」。頭云く、「雪峰は我と同条に生ずと雖も、我と同条に死せず。末後の句を識らんと要せば、只だ這れ是なり」。巌頭太殺だ眉毛を惜しまず。諸人畢竟作麼生か会せん。
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