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碧巌録 / 第二則

垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黑。直饒棒如雨點。喝似雷奔。也未當得向上宗乘中事。設使三世諸佛。只可自知。歷代祖師全提不起。一大藏教詮注不及。明眼衲僧自救不了。到這裏。作麼生請益。道箇佛字。拖泥帶水。道箇禪字。滿面慚惶。久參上士不待言之。後學初機直須究取。

新字:垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黒。直饒棒如雨点。喝似雷奔。也未当得向上宗乗中事。設使三世諸仏。只可自知。歴代祖師全提不起。一大蔵教詮注不及。明眼衲僧自救不了。到這裏。作麼生請益。道箇仏字。拖泥帯水。道箇禅字。満面慚惶。久参上士不待言之。後学初機直須究取。

書き下し

垂示に云く、乾坤窄く、日月星辰一時に黒し。直饒ひ棒雨点の如く、喝雷奔に似たるも、也た未だ向上宗乗中の事に当得せず。設使ひ三世の諸仏も只だ自ら知るべく、歴代の祖師も全提不起、一大蔵教も詮注不及、明眼の衲僧も自救不了。這裏に到つて、作麼生か請益せん。箇の仏の字を道ふも、泥を拖き水を帯ぶ。箇の禅の字を道ふも、満面慚惶す。久参の上士は之を言ふことを待たず、後学初機は直に須らく究取すべし。

現代語訳

垂示にいう。天地は狭まり、日月星辰が一時に真っ暗になる。たとえ棒が雨のように降り、喝が雷のように轟いても、なお向上の宗旨の事には当たらない。たとえ三世の諸仏であっても、ただ自ら知るほかなく、歴代の祖師もまるごと持ち出すことはできず、一大蔵経の教えも注釈し尽くせず、眼の明らかな禅僧も自分を救いきれない。ここに至って、どのように教えを請うのか。「仏」という字を言えば、泥を引きずり水を滴らせる。「禅」という字を言えば、顔じゅう恥じ入るばかりである。久しく修行した上士には言うまでもないが、後から学ぶ初心の者は、ただちにこれを究めねばならない。

解説

第二則の前に置かれた圜悟の垂示である。棒や喝といった禅の激しい手段でも、三世の諸仏や歴代の祖師、一大蔵経でも、究極の事には届かないと圜悟は言う。「仏」と言えば泥にまみれ、「禅」と言えば赤面する、という表現は、言葉にした瞬間に本物から離れることを示している。だからこそ、言葉に頼らず自ら究めよと初心の者に迫るのである。続く本則は「至道無難、唯嫌揀擇」をめぐる趙州の問答であり、この垂示はその前置きとして、分別や名づけの限界を先に示している。現代の働く者には、理念やスローガンを掲げた途端に中身が薄れる危うさへの警告として読める。

この章句が説くこと

垂示言葉向上修行分別究明

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