挙す。趙州衆に示して云く、「至道無難、唯だ揀択を嫌ふ。纔かに語言有れば、是れ揀択、是れ明白。老僧は明白裏に在らず。是れ汝還た護惜すや也た無や」。時に僧有りて問ふ、「既に明白裏に在らずんば、箇の什麼をか護惜せん」。州云く、「我も亦た知らず」。僧云く、「和尚既に知らずんば、什麼と為てか却つて明白裏に在らずと道ふ」。州云く、「事を問ふことは即ち得たり。礼拝し了つて退け」。

趙州和尚、尋常此の話頭を挙す、只だ是れ唯だ揀択を嫌ふ。此れは是れ三祖の信心銘に云く、「至道無難、唯だ揀択を嫌ふ。但だ憎愛莫ければ、洞然として明白なり」。纔かに是非有れば、是れ揀択、是れ明白。纔かに恁麼に会せば、蹉過し了れり。鉸釘膠粘、何の用をか作すに堪へん。州云く、「是れ揀択、是れ明白」。如今参禅問道、揀択の中に在らずんば、便ち明白裏に坐在す。老僧は明白裏に在らず、汝等還た護惜すや也た無や。汝諸人既に明白裏に在らずんば、且く道へ、趙州什麼の処にか在る。什麼と為てか却つて人をして護惜せしむ。五祖先師嘗て説いて道ふ、「手を垂れ来つて爾に似過す、爾作麼生か会す」。且く道へ、作麼生か是れ垂手の処。鉤頭の意を識取して、定盤星を認むること莫れ。

「髑髏識尽きて喜何ぞ立たん、枯木龍吟して銷えて未だ乾かず」。只だ這れ便ち是れ交加の処なり。這の僧恁麼に問ひ、趙州恁麼に答ふ。州云く、「至道無難、唯だ揀択を嫌ふ。纔かに語言有れば、是れ揀択、是れ明白。老僧は明白裏に在らず。是れ汝還た護惜すや也た無や」。時に僧有りて便ち問ふ、「既に明白裏に在らずんば、又箇の什麼をか護惜せん」。州云く、「我も亦た知らず」。僧云く、「和尚既に知らずんば、什麼と為てか却つて明白裏に在らずと道ふ」。州云く、「事を問ふことは即ち得たり。礼拝し了つて退け」。此れは是れ古人道を問ふ底の公案なり。雪竇拽き来つて一串に穿却し、用て至道無難、唯だ揀択を嫌ふを頌す。如今の人古人の意を会せず、只管に言を咬み句を嚼む、甚の了期か有らん。若し是れ通方の作者ならば、始めて能く這般の説話を弁得せん。

挙す。僧、趙州に問ふ、「至道無難、唯嫌揀択。纔かに語言有れば是れ揀択。和尚如何か人の為にする」。州云く、「何ぞ這の語を引き尽くさざる」。僧云く、「某甲只だ念じて這裏に到る」。州云く、「只だ這の至道無難唯嫌揀択」。

挙す。僧、趙州に問ふ、「至道無難、唯嫌揀択。是れ時人の窠窟なりや否や」。州云く、「曽て人有りて我に問ふ、直に得たり五年分疎し下らざることを」。

趙州道ふ、「只だ這の至道無難唯嫌揀択」と。撃石火の如く、閃電光に似たり。擒縦殺活、恁麼に自在なることを得たり。諸方皆謂ふ、趙州に逸群の弁有りと。趙州尋常衆に示すに、此の一篇有りて云く、「至道無難、唯嫌揀択。纔かに語言有れば、是れ揀択、是れ明白。老僧は明白裏に在らず。是れ汝等還た護惜すや也た無しや」。時に僧有り問うて云く、「既に明白裏に在らずんば、箇の什麼をか護惜せん」。州云く、「我も亦た知らず」。僧云く、「和尚既に知らずんば、什麼としてか明白裏に在らずと道ふ」。州云く、「事を問ふことは即ち得たり。礼拝し了つて退け」。後来這の僧只だ他の釁罅の処を拈じ去つて他に問ふ。問ひ得ることも也た妨げず奇特なることを。争奈せん只だ是れ心行なることを。若し是れ別人ならば他を奈何ともし得ざらん。争奈せん趙州是れ作家なることを。便ち道ふ、「何ぞ這の語を引き尽くさざる」。這の僧も也た身を転じ気を吐くことを会し、便ち道ふ、「某甲只だ念じて這裏に到る」。一に安排せるに相似たり。趙州声に随つて拈起して便ち答へ、計較を須ひず。古人之を相続も也た大いに難しと謂ふ。竜蛇を弁じ休咎を別つは、他の本分の作家に還す。趙州這の僧の眼睛を換却し、鋒鋩を犯さず、計較を著けず、自然に恰好なり。爾喚んで有句と作すも也た得ず、喚んで無句と作すも也た得ず、喚んで不有不無句と作すも也た得ず。四句を離れ百非を絶す。何が故ぞ。若し此の事を論ぜば、撃石火の如く、閃電光に似たり。急に眼を著けて看て方に見ん。若し或いは擬議躊躇せば、喪身失命を免れず。雪竇頌して云く。

這の僧出で来る、也た妨げず奇特なることを。趙州の空処を捉へて、便ち去いて他を拶す、「既に明白裏に在らずんば、箇の什麼をか護惜せん」。趙州更に棒を行ぜず喝を行ぜず、只だ道ふ、「我も亦た知らず」。若し是れ這の老漢にあらずんば、他に拶著せられて、往往に前を忘れ後を失せん。頼に是れ這の老漢、転身自在の処有り、所以に此の如く他に答ふ。如今の禅和子、問著すれば也た道ふ、「我も亦た知らず、不会」と。争奈せん途を同じうして轍を同じうせざることを。這の僧奇特の処有り、方に始めて問ふことを会す、「和尚既に知らずんば、什麼と為てか却つて明白裏に在らずと道ふ」。更に好き一拶なり。若し是れ別人ならば、往往に分疏不下ならん。趙州は是れ作家、只だ他に向つて道ふ、「事を問ふことは即ち得たり。礼拝し了つて退け」。這の僧依旧として這の老漢を奈何ともすること無く、只だ気を飲み声を呑むことを得たり。此れは是れ大手の宗師、爾と玄を論じ妙を論じ、機を論じ境を論ぜず、一向に本分の事を以て人を接す。所以に道ふ、「相罵らば爾が嘴を接ぐに饒し、相唾せば爾が水を潑ぐに饒す」。殊に知らず、這の老漢、平生棒喝を以て人を接せず、只だ平常の言語を以てすることを。只だ是れ天下の人奈何ともせず。蓋し他の平生許多の計較無きが為に、所以に横拈倒用、逆行順行、大自在を得たり。如今の人理会し得ず、只管に道ふ、「趙州答話せず、人の為に説かず」と。殊に知らず、当面に蹉過することを。