平家物語 ／ 『平家物語』寂光院の別れと捕虜たちのその後
さる程に寂光院の鐘の聲、今日も暮れぬとうち知られ、夕陽西に傾けば、御名殘はつきせず思召されけれども、御涙をおさへて還御ならせたまひけり。女院はいつしか昔をや思召し出させたまひけん、忍びあへぬ御涙に、袖のしがらみせきあへさせ給はず。御後を遙かに御覽じ送つて、還御もやう〳〵延びさせ給へば、御庵室に入らせ給ひて、佛の御前に向はせ給ひて、「天子聖靈、成等正覺、一門亡魂、頓證菩提。」と祈り申させ給ひけり。昔はまづ東に向はせ給ひて、伊勢大神宮、正八幡宮伏し拜ませおはしまし、「天子寶算千秋萬歲。」とこそ祈り申させ給ひしに、今は引きかへて、西に向はせ給ひて、「過去聖靈、必一佛土。」と祈らせ給ふこそ悲しけれ。女院はいつしか昔戀しうもや思召されけん、御庵室の御障子に斯うぞあそばされける。このごろはいつならひてかわが心おほみや人の戀しかるらむいにしへも夢になりにしことなれば柴のあみ戸の久しからじなまた御幸の供に候はれける德大寺の左大將實定公、御庵室の柱に書きつけられけるとかや。いにしへは月にたとへし君なれどその光なきみやまべの里女院は來し方行く末のうれしう、つらかりし事ども思召しつゞけて、御涙にむせばせ給ふ折ふし、山時鳥二聲三聲おとづれて通りければ、女院、いざさらば涙くらべむほとゝぎすわれもうき世に音をのみぞなくそも〳〵壇の浦にて生捕にせられたりける二十餘人の人々、或は頭を刎ねて大路を渡され、或は妻子に別れて遠流せらる。池の大納言の外は、一人も命を生けて都に置かず。四十餘人の女房たちの御事は、何の沙汰にも及ばず。
新字：さる程に寂光院の鐘の声、今日も暮れぬとうち知られ、夕陽西に傾けば、御名残はつきせず思召されけれども、御涙をおさへて還御ならせたまひけり。女院はいつしか昔をや思召し出させたまひけん、忍びあへぬ御涙に、袖のしがらみせきあへさせ給はず。御後を遥かに御覧じ送つて、還御もやう〳〵延びさせ給へば、御庵室に入らせ給ひて、仏の御前に向はせ給ひて、「天子聖霊、成等正覚、一門亡魂、頓証菩提。」と祈り申させ給ひけり。昔はまづ東に向はせ給ひて、伊勢大神宮、正八幡宮伏し拝ませおはしまし、「天子宝算千秋万歳。」とこそ祈り申させ給ひしに、今は引きかへて、西に向はせ給ひて、「過去聖霊、必一仏土。」と祈らせ給ふこそ悲しけれ。女院はいつしか昔恋しうもや思召されけん、御庵室の御障子に斯うぞあそばされける。このごろはいつならひてかわが心おほみや人の恋しかるらむいにしへも夢になりにしことなれば柴のあみ戸の久しからじなまた御幸の供に候はれける徳大寺の左大将実定公、御庵室の柱に書きつけられけるとかや。いにしへは月にたとへし君なれどその光なきみやまべの里女院は来し方行く末のうれしう、つらかりし事ども思召しつゞけて、御涙にむせばせ給ふ折ふし、山時鳥二声三声おとづれて通りければ、女院、いざさらば涙くらべむほとゝぎすわれもうき世に音をのみぞなくそも〳〵壇の浦にて生捕にせられたりける二十余人の人々、或は頭を刎ねて大路を渡され、或は妻子に別れて遠流せらる。池の大納言の外は、一人も命を生けて都に置かず。四十余人の女房たちの御事は、何の沙汰にも及ばず。
書き下し
さる程に寂光院の鐘の聲、今日も暮れぬとうち知られ、夕陽西に傾けば、御名殘はつきせず思召されけれども、御涙をおさへて還御ならせたまひけり。女院はいつしか昔をや思召し出させたまひけん、忍びあへぬ御涙に、袖のしがらみせきあへさせ給はず。御後を遙かに御覽じ送つて、還御もやう〳〵延びさせ給へば、御庵室に入らせ給ひて、佛の御前に向はせ給ひて、「天子聖靈、成等正覺、一門亡魂、頓證菩提。」と祈り申させ給ひけり。昔はまづ東に向はせ給ひて、伊勢大神宮、正八幡宮伏し拜ませおはしまし、「天子寶算千秋萬歲。」とこそ祈り申させ給ひしに、今は引きかへて、西に向はせ給ひて、「過去聖靈、必一佛土。」と祈らせ給ふこそ悲しけれ。女院はいつしか昔戀しうもや思召されけん、御庵室の御障子に斯うぞあそばされける。このごろはいつならひてかわが心おほみや人の戀しかるらむいにしへも夢になりにしことなれば柴のあみ戸の久しからじなまた御幸の供に候はれける德大寺の左大將實定公、御庵室の柱に書きつけられけるとかや。いにしへは月にたとへし君なれどその光なきみやまべの里女院は來し方行く末のうれしう、つらかりし事ども思召しつゞけて、御涙にむせばせ給ふ折ふし、山時鳥二聲三聲おとづれて通りければ、女院、いざさらば涙くらべむほとゝぎすわれもうき世に音をのみぞなくそも〳〵壇の浦にて生捕にせられたりける二十餘人の人々、或は頭を刎ねて大路を渡され、或は妻子に別れて遠流せらる。池の大納言の外は、一人も命を生けて都に置かず。四十餘人の女房たちの御事は、何の沙汰にも及ばず。
現代語訳
こうして寂光院の鐘の声が、今日も暮れたと知られ、夕日が西に傾くと、お名残は尽きなく思われたが、法皇は涙をおさえてご帰還になった。女院はいつしか昔を思い出されたのか、忍びきれないお涙に、袖のしがらみもせきあえなさらない。法皇のお後を遠くまでご覧になって見送り、還御もだんだん遠のくので、庵室にお入りになり、仏の御前に向かわれて、「天子聖霊、成等正覚、一門亡魂、頓証菩提。」と祈り申された。昔はまず東に向かわれて、伊勢大神宮、正八幡宮を伏し拝まれ、「天子宝算千秋万歳。」と祈り申されたのに、今はうって変わって、西に向かわれて、「過去聖霊、必ず一仏土。」と祈られるのは悲しいことである。女院はいつしか昔が恋しくお思いになったのか、庵室の障子にこう書かれた。このごろは、いつ習ってか、わが心が大宮人の恋しくなってしまった。昔も夢になってしまったのだから、柴の網戸に住むのも久しくはないだろうよ。また御幸のお供にお仕えしていた徳大寺の左大将実定公が、庵室の柱に書きつけられたとか。昔は月にたとえた君であるが、その光もない、深山のふもとの里であることよ。女院は来し方行く末のうれしかったこと、つらかったことなどを思い続けられ、お涙にむせばれるおりふし、山ほととぎすが二声三声鳴いて通ったので、女院はこう詠まれた。さあ、それなら涙を比べよう、ほととぎすよ。わたしも憂き世に声をあげて泣くばかりなのだ。さて壇の浦で生け捕りにされた二十余人の人々は、あるいは首をはねられて大路を引き回され、あるいは妻子に別れて遠流となった。池の大納言のほかは、一人も命を生かして都に置かなかった。四十余人の女房たちのことは、何の沙汰にも及ばなかった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』寂光院の暮らしと鹿の通う音空かきくもり、いつしかうちしぐれつゝ、鹿の音かすかにおとづれて、蟲のうらみもたえ〳〵なり。とにかくに取りあつめたる御心細さ、たとへやるべき方もなし。浦づたひ、島づたひせしかども、さすが斯くはなかりしものをと、思召すこそ悲しけれ。岩に苦むしてさびたる所なれば、住ままほしくぞ思召す。露むすぶ庭の荻原霜枯れて、籬の菊の枯れ〳〵に、移ろふ色を御覺じても、御身の上とや思しけん。佛の御前に參らせたまひて、「天子聖靈、成等正覺、一門亡魂、頓證菩提。」と祈り申させ給ひけり。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影ひしと御身に添ひて、いかならん世にも忘るべしとも思召さず。さて寂光院の傍に、方丈なる御庵室をむすんで、一閒をば佛所に定め、一閒をば御寢所にしつらひ、晝夜朝夕の御つとめ、長時不斷の御念佛、怠る事なくして月日を送らせ給ひけり。かくて神無月中の五日の暮方に、庭に散り敷く楢の葉を、もの踏み鳴らして聞えければ、「女院世をいとふ所に、何者の訪ひ來るやらん。あれ見よや。忍ぶべきものならば急ぎ忍ばん。」とて、見せらるゝに、小鹿の通るにてぞありける。女院、「さていかにやいかに。」と仰せければ、大納言の佐の局涙をおさへて、岩根ふみ誰かは訪はむ楢の葉のそよぐは鹿のわたるなりけり女院、この歌あまりにあはれに思召して、窗の小障子にあそばし留めさせおはします。斯かる御つれ〴〵の中にも、思召しなぞらふことどもは、つらき中にもあまたあり。軒に竝べる植木をば七重寳樹とかたどり、岩閒につもる水をば八功德水と思召す。無常は春の花、風に從つて散り易く、有涯は秋の月、雲に伴つて隱れやすし、承陽殿に花をもてあそびし朝には、風來つてにほひを散らし、長秋宮に月を詠ぜし夕には、雲おほうて光をかくす。昔は玉樓金殿に錦のしとねを敷き、妙なりし御住居なりしかども、今は柴引きむすぶ草の庵、よその袂もしをれけり。
-
平家物語・『平家物語』大地震の後、女院が寂光院へ入る去んぬる七月九日の日の大地震に築地も崩れ、荒れたる御所も傾き破れて、いとゞ住はせ給ふべき御たよりもなし。綠衣の監使、宮門を守るだにもなし。心のまゝに荒れたる籬は、茂き野べよりも露けく、折知り顔に、いつしか蟲の聲々恨むるもあはれなり。さるままには夜もやう〳〵長くなれば、いとゞ御寢覺がちにて、あかしかねさせ給ひけり。つきせぬ御物思ひに、秋の哀れさへうち添ひて、いとゞ忍びがたうぞ思召されける。何事もみな變りはてぬるうき世なれば、おのづから情をかけ奉るべき、昔の草のゆかりもみな枯れはてて、誰はぐゝみ奉るべしとも覺えず。されども冷泉の大納言隆房の卿の北の方、七條の修理の大夫信隆の卿の北の方より、忍びつゝ、常はことひ申されけり。女院、「その昔、あの人共のはぐゝみにてあるべしとは、露も思召し寄らざりしものを。」とて、御涙を流させたまひければ、つき參らせたる女房達も、みな袖をぞぬらされける。この御住居もなほ都近くて、玉鉾の道行き人の人目もしげければ、露の御命の風を待たんほど、うきこと聞かぬ深き山の奧へも、入りなばやとは思召されけれども、さるべきたよりもましまさず。ある女房の吉田に參つて申しけるは、「これより北、小原山の奧、寂光院と申す所こそ靜かに候へ。」とぞ申しける。女院、「山里はものさびしき事こそあんなれども、世の憂きよりは住みよかんなるものを。」とて、思召し立たせ給ひけり。御輿などをば、信隆、隆房の北の方より御沙汰ありけるとかや。文治元年九月の末にかの寂光院へ入らせおはします。道すがらも四方の梢の色々なるを御覽じ過ぎさせ給ふ程に、山陰なればにや、日もやう〳〵暮れかゝりぬ。野寺の鐘の入相の聲すごく、わくる草葉の露しげみ、いとゞ御袖ぬれまさり、嵐はげしく、木の葉みだりがはし。
-
平家物語・『平家物語』法皇の忍び御幸と寂光院の景斯かりし程に法皇は文治二年の春の頃、建禮門院の小原の閑居の御住居、御覽ぜまほしう思召されけれども、二月、三月の程は嵐はげしう、餘寒も未だつきず、峯の白雪消えやらで、谷のつらゝもうち解けず。かくて春過ぎ夏立つて、北祭も過ぎしかば、法皇夜をこめて、小原の奧へ御幸なる。忍びの御幸なりけれども、供奉の人々には、德大寺、花山の院、土御門以下、公卿六人、殿上人八人、北面少々候ひけり。鞍馬通の御幸なりければ、かの淸原の深養父が補陀樂寺、小野の皇太后宮の舊跡叡覽あつて、それより御輿にぞ召されける。遠山にかゝる白雲は、散りにし花のかたみなり。靑葉に見ゆる梢には、春の名殘ぞ惜しまるゝ。頃は卯月二十日餘りの事なれば、夏草のしげみが末をわけ入らせ給ふに、始めたる御幸なれば、御覽じ馴れたる方もなく、人跡たえたる程も思召し知られてあはれなり。西の山の麓に一宇の御堂あり。すなはち寂光院これなり。ふるう造りなせる泉水木立、よしある樣の所なり。甍破れては霧不斷の香をたき、扉落ちては月常住の燈をかゝぐとも、斯樣の所をや申すべき。庭の若草茂り合ひ、靑柳絲を亂りつゝ、池の浮草波に漂ひ、錦を晒すかとあやまたる。中島の松にかゝれる藤波の、裏紫に咲ける色、靑葉まじりの遲櫻、はつ花よりも珍らしく、岸の山吹咲き亂れ、八重立つ雲の絶えまより、山時鳥の一聲も、君の御幸を待ちがほなり。法皇これを叡覽あつて、かうぞあそばされける。池水にみぎはの櫻ちりしきて波の花こそさかりなりけれふりにける岩の絶えまより、落ち來る水の音さへ故び、よしある所なり。綠蘿の垣、翠黛の山、繪にかくとも筆も及び難し。さて女院の御庵室を叡覽あるに、軒には蔦、葵はひかゝり、しのぶまじりのわすれ草、瓢簞しば〴〵空し、草顏淵が巷にしげく、藜藿深く鎖せり、雨原憲が樞を濕ほすともいひつべし。杉の葺きめもまばらにて、時雨も霜も置く露も、洩る月影にあらそひて、たまるべしとも見えざりけり。後は山、前は野べ、いざ、小篠に風さわぎ、世に立たぬ身の習ひとて、うきふししげき竹柱、都の方のおとづれは、閒遠にゆへるませ垣や、わづかに言問ふものとては、峯に木傳ふ猿の聲、賤が爪木の斧の音、これらがおとづれならでは、まさきのかづら、靑つゞら、來る人稀なる所なり。
-
平家物語・『平家物語』女院が語る栄華と都落ちの記憶女院かさねて申させ給ひけるは、「わが身平相國の女として、天下の國母となりしかば、一天四海はみな掌のまゝなりき。されば拜禮の春の始より、いろ〳〵の衣がへ、佛名の年の暮、攝籙以下の大臣、公卿にもてなされしありさまは、六欲四禪の雲の上にて、八萬の諸天に圍繞せられ候らんやうに、百官悉く仰がぬ者や候ひし。淸涼、紫宸の床の上、玉の簾の内にもてなされ、春は南殿の櫻に心をとめて日を暮し、九夏三伏の暑き日は、泉を掬んで心を慰み、秋は雲の上の月をひとり見ん事を許されず。玄冬素雪の寒き夜は、裙を重ねて暖かにす。長生不老の術を願ひ、蓬萊に不死の藥を尋ねても、たゞ久しからん事を思へり。あけても暮れても樂しみ榮え候ひしこと、天上の果報もこれには過ぎじとこそ覺え候ひしか。偖も壽永の秋の始め、木曾義仲とかやに襲はれて、一門の人々、住みなれし都をば雲居のよそに顧みて、故鄕を燒野が原とうち眺め、古は名をのみ聞きし、須磨より明石の浦づたひ、さすがあはれに覺えて、晝は漫々たる大海に、波路をわけて袖をぬらし、夜は洲崎の千鳥と共に鳴きあかす。浦々島々、よしある所を見しかども、故鄕の事をば忘られず。」「かくて寄る方なかりしは、五衰必滅の悲しみとこそ覺え候ひしか。凡そ、人閒の事は哀別離苦、怨憎會苦、四苦八苦、共に一として、わが身に知られて殘る所も候はず。偖も筑前の國太宰府とかやに著いて、少し心を延べしかば、維義とかやに九國の内をも追ひ出され、山野廣しといへども、立寄り休むべき所もなし。同じ秋の暮にもなりしかば、昔は九重の雲の上にて見し月を、八重の潮路にながめつゝ、あかし暮し候ひし程に、神無月の頃ほひ、淸經の中將が、都をば源氏が爲に攻め落され、鎭西をば維義が爲に追ひ出さる。網にかゝれる魚の如し。何處へ行かば遁るべきかは。ながらへはつべき身にもあらずとて、海に沈み候ひし。これぞ憂き事の始めにては候ひしか。波の上にて日を暮し、船の中にて夜をあかす。貢物もなければ供御を備ふる事もなく、たま〳〵供御を備へんとすれども、水なければ參らず。大海に浮むといへども、潮なれば飲む事なし。これまた餓鬼道の苦しみとこそ覺え候ひしか。」「かくて室山、水島、二箇度の軍に勝ちしかば、一門の人々、少し色直つて見え候ひしかば、攝津の國一の谷とかやに城郭を構へ、各直衣束帶を引きかへて、鐵をのべて身に纏ひ、あけても暮れても、軍よばひの聲の絶ゆる事もなかりしは、修羅の鬪諍、帝釋の爭ひも、これには過ぎじとこそ覺え候ひしか。一の谷を攻め落されて後、親は子におくれ妻は夫に別る。沖に釣する船をば、敵の船かと肝を消し、遠き松に白き鷺の羣れゐるを見ては、源氏の旗かと心をつくす。かくて門司、赤閒、壇の浦の軍に、旣に今日を限りと見えしかば、二位の尼泣く〳〵申し候ひしは、『この世の中の有樣、今はかうと覺ゆるなり。今度の軍に、男の命の生き殘らん事は、千萬が一もありがたし。たとひまた遠きゆかりは、おのづから生き殘る事ありといふとも、わらはが後生弔はん事もありがたし。昔より女は殺さぬならひなれば、いかにもしてながらへて、主上の御菩提を弔ひ、われらが後生をも助け給へ。』と申し候ひしを、夢の心ちして覺え候ひし程に、風忽ちに吹き、浮雲あつくたなびき、兵どもの心を迷はし、天運盡きて、人の力にも及び難し。」
-
平家物語・『平家物語』庵室の仏具と花を摘み戻る女院さて女院の御庵室へ入らせおはしまし、障子を引きあけて叡覽あるに、一閒には來迎の三尊おはします。中尊の御手には五色の絲をかけられたり。左に普賢の繪像、右に善導和尚、竝に先帝の御影をかけ、八軸の妙文、九帖の御書も置かれたり。蘭麝のにほひに引きかへて、香の煙ぞ立ち上る。かの淨名居士の、方丈の室の内に三萬二千の床を竝べ、十方の諸佛を請じたまひけんも、かくやとぞ覺える。障子には、諸經の要文ども、色紙に書いて所々におされたり。その中に大江の定基法師が、淸凉山にして詠じたりけん、「笙歌はるかに聞ゆ孤雲の上、聖衆來迎す落日の前。」とも書かれたり。少し引きのけて、女院の御歌とおぼしくて、思ひきや深山の奧にすまひして雲居の月をよそに見むとはさて傍を叡覽あるに、御寢所とおぼしくて、竹の御竿に麻の御衣、紙のふすまなんど掛けられたり。さしも本朝、漢土の妙なるたぐひ數をつくし、綾羅錦繡のよそほひも、さながら夢にぞなりにける。法皇御涙を流させ給へば、供奉の公卿、殿上人も、まのあたり見奉りし事ども、今のやうに覺えて、みな袖をぞしぼられける。やゝあつて上の山より、濃き墨染の衣著たりける尼二人、岩のがけぢを傳ひつゝ、下り煩ひたるさまなりけり。法皇、「あれはいかなるものぞ。」と仰せければ、老尼涙をおさへて、「花篋臂にかけ、岩躑躅取り具して、持たせ給ひて候は、女院にて渡らせ給ひ候。爪木に薇折りそへて持ちたるは、鳥飼の中納言維實が女、五條の大納言國綱の養子、先帝の御乳母、大納言の佐の局。」と申しもあへず泣きにけり。法皇御涙を流させ給へば、供奉の公卿、殿上人も、みな袖をぞぬらされける。女院は世をいとふ御ならひといひながら、今斯かるありさまを見え參らせんずらん恥かしさよ。消えも失せばやと思召せどもかひぞなき。宵々ごとの閼伽の水、むすぶ袂もしをるゝに、曉起の袖の上、山路の露も繁くして、しほりやかねさせ給ひけん、山へもかへらせ給はず、また御庵室へも入らせおはしまさず、あきれて立たせまし〳〵たる所に、内侍の尼參りつゝ、花篋をば賜はりけり。
-
平家物語・『平家物語』明石の月と内侍所の帰京元曆二年の春の暮、いかなる年月にて、一人海底に沈み、百官波上に浮ぶらん。國母、官女は東夷西戎の手に從ひ、臣下、卿相は數萬の軍旅に捕はれて、舊里へ歸り給ひしに、或は朱買臣が錦を著ざることを歎き、或は王昭君が胡國に赴きし恨みも、これには過ぎじとぞ見えし。四月三日の日、九郎大夫の判官義經、源八廣綱を以て院の御所へ奏聞せられけるは、去んぬる三月二十四日の卯の刻に、豐前の國田の浦、門司が關、長門の國壇の浦、赤閒が關にて平家を悉く攻め亡ほし、内侍所、しるしの御箱、事故なう都へ返し入れ奉るべき由、奏聞せられたりければ、法皇大きに御感あつて、廣綱を御坪の内に召して、合戰の次第を委しう御尋ねあつて、御感の餘りに廣綱を、當座に左兵衞にぞなされける。同じき五日の日、北面に候藤判官信盛を召して、「内侍所、しるしの御箱、一定返り入らせ給ふか、見て參れ。」とて、西國へ遣はさる。信盛軈て院の御馬賜はつて、宿所へも歸らず、鞭をあけ、西を指してぞ馳せ下る。さる程に九郎大夫の判官義經、平氏男女の生捕ども相具して上られけるが、同じき十四日播磨の國明石の浦にぞ著かれける。名を得たる浦なれば、更けゆくまゝに月澄み上り、秋の空にも劣らず。女房たちはさしつどひて、一年これを通りしには、斯かるべしとは思はざりしものをとて、忍び音に泣きぞあはれける。帥の佐殿、つく〴〵月を詠め給ひて、いと思ひ殘せる事もおはせざりければ、涙に床も浮く許りにて、かうぞ思ひつゞけらる。ながむればぬるゝ袂に宿りけり月よ雲居のものがたりせよ治部卿の局、雲の上に見しにかはらぬ月かげのすむにつけても物ぞ悲しき大納言の佐の局、わが身こそあかしの浦にたびねせめおなじ波にもやどる月かな判官は猛き武夫なれども、さこそ各の昔戀しう、もの悲しうもやおはすらんと、身にしみてあはれにぞ思はれける。同じき二十五日、内侍所、璽の御箱、鳥羽に著かせ給ふと聞えしかば、内裏より御迎へに參らせたまふ人々、勘解由の小路の中納言經房の卿、檢非違使の別當左衞門の督實家、髙倉の宰相中將泰通、權の右中辨兼忠、頼竝の中將公時、但馬の少將範能、武士には伊豆の藏人の大夫頼兼、石川の判官代義兼、左衞門の尉有綱とぞ聞えし。その夜の子の刻に、内侍所、璽の御箱、太政官の廳に入らせおはします。寶劔は失せにけり。神璽は海上に浮びたるを、片岡の太郎經春が取上げ奉つたりけるとかや。