平家物語 ／ 『平家物語』女院が語る栄華と都落ちの記憶
女院かさねて申させ給ひけるは、「わが身平相國の女として、天下の國母となりしかば、一天四海はみな掌のまゝなりき。されば拜禮の春の始より、いろ〳〵の衣がへ、佛名の年の暮、攝籙以下の大臣、公卿にもてなされしありさまは、六欲四禪の雲の上にて、八萬の諸天に圍繞せられ候らんやうに、百官悉く仰がぬ者や候ひし。淸涼、紫宸の床の上、玉の簾の内にもてなされ、春は南殿の櫻に心をとめて日を暮し、九夏三伏の暑き日は、泉を掬んで心を慰み、秋は雲の上の月をひとり見ん事を許されず。玄冬素雪の寒き夜は、裙を重ねて暖かにす。長生不老の術を願ひ、蓬萊に不死の藥を尋ねても、たゞ久しからん事を思へり。あけても暮れても樂しみ榮え候ひしこと、天上の果報もこれには過ぎじとこそ覺え候ひしか。偖も壽永の秋の始め、木曾義仲とかやに襲はれて、一門の人々、住みなれし都をば雲居のよそに顧みて、故鄕を燒野が原とうち眺め、古は名をのみ聞きし、須磨より明石の浦づたひ、さすがあはれに覺えて、晝は漫々たる大海に、波路をわけて袖をぬらし、夜は洲崎の千鳥と共に鳴きあかす。浦々島々、よしある所を見しかども、故鄕の事をば忘られず。」「かくて寄る方なかりしは、五衰必滅の悲しみとこそ覺え候ひしか。凡そ、人閒の事は哀別離苦、怨憎會苦、四苦八苦、共に一として、わが身に知られて殘る所も候はず。偖も筑前の國太宰府とかやに著いて、少し心を延べしかば、維義とかやに九國の内をも追ひ出され、山野廣しといへども、立寄り休むべき所もなし。同じ秋の暮にもなりしかば、昔は九重の雲の上にて見し月を、八重の潮路にながめつゝ、あかし暮し候ひし程に、神無月の頃ほひ、淸經の中將が、都をば源氏が爲に攻め落され、鎭西をば維義が爲に追ひ出さる。網にかゝれる魚の如し。何處へ行かば遁るべきかは。ながらへはつべき身にもあらずとて、海に沈み候ひし。これぞ憂き事の始めにては候ひしか。波の上にて日を暮し、船の中にて夜をあかす。貢物もなければ供御を備ふる事もなく、たま〳〵供御を備へんとすれども、水なければ參らず。大海に浮むといへども、潮なれば飲む事なし。これまた餓鬼道の苦しみとこそ覺え候ひしか。」「かくて室山、水島、二箇度の軍に勝ちしかば、一門の人々、少し色直つて見え候ひしかば、攝津の國一の谷とかやに城郭を構へ、各直衣束帶を引きかへて、鐵をのべて身に纏ひ、あけても暮れても、軍よばひの聲の絶ゆる事もなかりしは、修羅の鬪諍、帝釋の爭ひも、これには過ぎじとこそ覺え候ひしか。一の谷を攻め落されて後、親は子におくれ妻は夫に別る。沖に釣する船をば、敵の船かと肝を消し、遠き松に白き鷺の羣れゐるを見ては、源氏の旗かと心をつくす。かくて門司、赤閒、壇の浦の軍に、旣に今日を限りと見えしかば、二位の尼泣く〳〵申し候ひしは、『この世の中の有樣、今はかうと覺ゆるなり。今度の軍に、男の命の生き殘らん事は、千萬が一もありがたし。たとひまた遠きゆかりは、おのづから生き殘る事ありといふとも、わらはが後生弔はん事もありがたし。昔より女は殺さぬならひなれば、いかにもしてながらへて、主上の御菩提を弔ひ、われらが後生をも助け給へ。』と申し候ひしを、夢の心ちして覺え候ひし程に、風忽ちに吹き、浮雲あつくたなびき、兵どもの心を迷はし、天運盡きて、人の力にも及び難し。」
新字：女院かさねて申させ給ひけるは、「わが身平相国の女として、天下の国母となりしかば、一天四海はみな掌のまゝなりき。されば拝礼の春の始より、いろ〳〵の衣がへ、仏名の年の暮、摂籙以下の大臣、公卿にもてなされしありさまは、六欲四禅の雲の上にて、八万の諸天に囲繞せられ候らんやうに、百官悉く仰がぬ者や候ひし。清涼、紫宸の床の上、玉の簾の内にもてなされ、春は南殿の桜に心をとめて日を暮し、九夏三伏の暑き日は、泉を掬んで心を慰み、秋は雲の上の月をひとり見ん事を許されず。玄冬素雪の寒き夜は、裙を重ねて暖かにす。長生不老の術を願ひ、蓬萊に不死の薬を尋ねても、たゞ久しからん事を思へり。あけても暮れても楽しみ栄え候ひしこと、天上の果報もこれには過ぎじとこそ覚え候ひしか。偖も寿永の秋の始め、木曽義仲とかやに襲はれて、一門の人々、住みなれし都をば雲居のよそに顧みて、故郷を焼野が原とうち眺め、古は名をのみ聞きし、須磨より明石の浦づたひ、さすがあはれに覚えて、昼は漫々たる大海に、波路をわけて袖をぬらし、夜は洲崎の千鳥と共に鳴きあかす。浦々島々、よしある所を見しかども、故郷の事をば忘られず。」「かくて寄る方なかりしは、五衰必滅の悲しみとこそ覚え候ひしか。凡そ、人閒の事は哀別離苦、怨憎会苦、四苦八苦、共に一として、わが身に知られて残る所も候はず。偖も筑前の国太宰府とかやに著いて、少し心を延べしかば、維義とかやに九国の内をも追ひ出され、山野広しといへども、立寄り休むべき所もなし。同じ秋の暮にもなりしかば、昔は九重の雲の上にて見し月を、八重の潮路にながめつゝ、あかし暮し候ひし程に、神無月の頃ほひ、清経の中将が、都をば源氏が為に攻め落され、鎮西をば維義が為に追ひ出さる。網にかゝれる魚の如し。何処へ行かば遁るべきかは。ながらへはつべき身にもあらずとて、海に沈み候ひし。これぞ憂き事の始めにては候ひしか。波の上にて日を暮し、船の中にて夜をあかす。貢物もなければ供御を備ふる事もなく、たま〳〵供御を備へんとすれども、水なければ参らず。大海に浮むといへども、潮なれば飲む事なし。これまた餓鬼道の苦しみとこそ覚え候ひしか。」「かくて室山、水島、二箇度の軍に勝ちしかば、一門の人々、少し色直つて見え候ひしかば、摂津の国一の谷とかやに城郭を構へ、各直衣束帯を引きかへて、鉄をのべて身に纏ひ、あけても暮れても、軍よばひの声の絶ゆる事もなかりしは、修羅の闘諍、帝釈の争ひも、これには過ぎじとこそ覚え候ひしか。一の谷を攻め落されて後、親は子におくれ妻は夫に別る。沖に釣する船をば、敵の船かと肝を消し、遠き松に白き鷺の羣れゐるを見ては、源氏の旗かと心をつくす。かくて門司、赤閒、壇の浦の軍に、既に今日を限りと見えしかば、二位の尼泣く〳〵申し候ひしは、『この世の中の有様、今はかうと覚ゆるなり。今度の軍に、男の命の生き残らん事は、千万が一もありがたし。たとひまた遠きゆかりは、おのづから生き残る事ありといふとも、わらはが後生弔はん事もありがたし。昔より女は殺さぬならひなれば、いかにもしてながらへて、主上の御菩提を弔ひ、われらが後生をも助け給へ。』と申し候ひしを、夢の心ちして覚え候ひし程に、風忽ちに吹き、浮雲あつくたなびき、兵どもの心を迷はし、天運尽きて、人の力にも及び難し。」
書き下し
女院かさねて申させ給ひけるは、「わが身平相國の女として、天下の國母となりしかば、一天四海はみな掌のまゝなりき。されば拜禮の春の始より、いろ〳〵の衣がへ、佛名の年の暮、攝籙以下の大臣、公卿にもてなされしありさまは、六欲四禪の雲の上にて、八萬の諸天に圍繞せられ候らんやうに、百官悉く仰がぬ者や候ひし。淸涼、紫宸の床の上、玉の簾の内にもてなされ、春は南殿の櫻に心をとめて日を暮し、九夏三伏の暑き日は、泉を掬んで心を慰み、秋は雲の上の月をひとり見ん事を許されず。玄冬素雪の寒き夜は、裙を重ねて暖かにす。長生不老の術を願ひ、蓬萊に不死の藥を尋ねても、たゞ久しからん事を思へり。あけても暮れても樂しみ榮え候ひしこと、天上の果報もこれには過ぎじとこそ覺え候ひしか。偖も壽永の秋の始め、木曾義仲とかやに襲はれて、一門の人々、住みなれし都をば雲居のよそに顧みて、故鄕を燒野が原とうち眺め、古は名をのみ聞きし、須磨より明石の浦づたひ、さすがあはれに覺えて、晝は漫々たる大海に、波路をわけて袖をぬらし、夜は洲崎の千鳥と共に鳴きあかす。浦々島々、よしある所を見しかども、故鄕の事をば忘られず。」「かくて寄る方なかりしは、五衰必滅の悲しみとこそ覺え候ひしか。凡そ、人閒の事は哀別離苦、怨憎會苦、四苦八苦、共に一として、わが身に知られて殘る所も候はず。偖も筑前の國太宰府とかやに著いて、少し心を延べしかば、維義とかやに九國の内をも追ひ出され、山野廣しといへども、立寄り休むべき所もなし。同じ秋の暮にもなりしかば、昔は九重の雲の上にて見し月を、八重の潮路にながめつゝ、あかし暮し候ひし程に、神無月の頃ほひ、淸經の中將が、都をば源氏が爲に攻め落され、鎭西をば維義が爲に追ひ出さる。網にかゝれる魚の如し。何處へ行かば遁るべきかは。ながらへはつべき身にもあらずとて、海に沈み候ひし。これぞ憂き事の始めにては候ひしか。波の上にて日を暮し、船の中にて夜をあかす。貢物もなければ供御を備ふる事もなく、たま〳〵供御を備へんとすれども、水なければ參らず。大海に浮むといへども、潮なれば飲む事なし。これまた餓鬼道の苦しみとこそ覺え候ひしか。」「かくて室山、水島、二箇度の軍に勝ちしかば、一門の人々、少し色直つて見え候ひしかば、攝津の國一の谷とかやに城郭を構へ、各直衣束帶を引きかへて、鐵をのべて身に纏ひ、あけても暮れても、軍よばひの聲の絶ゆる事もなかりしは、修羅の鬪諍、帝釋の爭ひも、これには過ぎじとこそ覺え候ひしか。一の谷を攻め落されて後、親は子におくれ妻は夫に別る。沖に釣する船をば、敵の船かと肝を消し、遠き松に白き鷺の羣れゐるを見ては、源氏の旗かと心をつくす。かくて門司、赤閒、壇の浦の軍に、旣に今日を限りと見えしかば、二位の尼泣く〳〵申し候ひしは、『この世の中の有樣、今はかうと覺ゆるなり。今度の軍に、男の命の生き殘らん事は、千萬が一もありがたし。たとひまた遠きゆかりは、おのづから生き殘る事ありといふとも、わらはが後生弔はん事もありがたし。昔より女は殺さぬならひなれば、いかにもしてながらへて、主上の御菩提を弔ひ、われらが後生をも助け給へ。』と申し候ひしを、夢の心ちして覺え候ひし程に、風忽ちに吹き、浮雲あつくたなびき、兵どもの心を迷はし、天運盡きて、人の力にも及び難し。」
現代語訳
女院は重ねて申された。「私は平相国の娘として、天下の国母となったので、一天四海はみな掌の中のままでございました。それで拝礼の春のはじめから、さまざまな衣替え、仏名の年の暮れ、摂政関白以下の大臣、公卿にもてなされたありさまは、六欲四禅の雲の上で、八万の諸天に取り囲まれているようで、百官のうち仰がぬ者がございましたでしょうか。清涼殿、紫宸殿の床の上、玉の簾の内でもてなされ、春は南殿の桜に心をとめて日を暮らし、夏の暑い日は泉をすくって心を慰め、秋は雲の上の月をひとりで見ることを許されず、冬の寒い夜は衣を重ねて暖かくいたしました。長生不老の術を願い、蓬莱に不死の薬を尋ねても、ただ久しく続くことを思っていました。明けても暮れても楽しみ栄えましたこと、天上の果報もこれには過ぎまいと思われました。ところが寿永の秋の初め、木曽義仲とやらに襲われて、一門の人々は住み慣れた都を雲のかなたに振り返り、故郷を焼け野が原と眺め、昔は名ばかり聞いていた須磨から明石の浦伝いに、さすがにあわれに思われて、昼は広々とした大海に波路を分けて袖をぬらし、夜は洲崎の千鳥と共に鳴き明かします。浦々島々、由緒ある所を見ましたが、故郷のことは忘れられませんでした。」「こうして寄る辺なかったのは、五衰必滅の悲しみと思われました。およそ人間の事は、哀別離苦、怨憎会苦、四苦八苦、どれ一つとして、わが身に知られず残るものはございません。さて筑前の国太宰府に着いて、少し心を延ばしたところ、維義とかいう者に九州の内を追い出され、山野は広いけれども、立ち寄り休む所もありません。同じ秋の暮れにもなったので、昔は九重の雲の上で見た月を、八重の潮路にながめながら暮らしておりますうちに、神無月のころ、清経の中将が、都は源氏のために攻め落とされ、鎮西は維義のために追い出された、網にかかった魚のようだ、どこへ行けば逃れられようか、長らえ果てられる身でもないと言って、海に沈みました。これがつらい事の始まりでございました。波の上で日を暮らし、船の中で夜を明かす。貢物もないので供御を備えることもなく、たまたま備えようとしても、水がないので差し上げられない。大海に浮かんでいても、潮なので飲むことができない。これもまた餓鬼道の苦しみと思われました。」「こうして室山、水島の二度の戦に勝ったので、一門の人々は少し顔色が戻って見えましたので、摂津の国一の谷に城郭を構え、おのおの直衣束帯を着替えて、鉄を延ばして身にまとい、明けても暮れても、軍の呼び声の絶えることがなかったのは、修羅の闘諍、帝釈の争いも、これには過ぎまいと思われました。一の谷を攻め落とされてからは、親は子に先立たれ、妻は夫と別れ、沖に釣りする船を、敵の船かと肝を冷やし、遠い松に白い鷺の群れているのを見ては、源氏の旗かと心を尽くしました。こうして門司、赤間、壇の浦の戦で、もはや今日が最期と見えたので、二位の尼が泣く泣く申しましたのは、『この世のありさま、今はこれまでと思われます。今度の戦に、男の命が生き残ることは、千万に一つもありえません。たとえまた遠い縁者が、自然と生き残ることがあるとしても、私の後生を弔うことは難しいでしょう。昔から女は殺さぬ習いですから、何としても長らえて、主上のご菩提を弔い、私たちの後生をも助けてください。』と申しましたのを、夢の心地で聞いておりますうちに、風がたちまち吹き、浮雲が厚くたなびき、兵たちの心を惑わし、天運が尽きて、人の力にも及びがたいことでした。」
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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平家物語・『平家物語』福原の荒れた旧都を発つ平家さる程に平家は福原の舊里にして、一夜をぞあかされける。折ふし秋の月は下の弦なり。深更空夜閑にして、旅寢の床の草枕、露も涙も爭ひて、唯もののみぞ悲しき。いつ歸るべしとも覺えねば、故入道相國の造り置き給へる、福原の所々を見給ふに、春は花見の岡の御所、秋は月見の濱の御所、泉殿、松陰殿、馬場殿、二階の棧敷殿、雪見の御所、萱の御所、人々の館ども、五條の大納言國綱の卿の承つて造進せられし里内裏、鴛鴦の瓦、玉の甍、いづれも〳〵、三年が程に荒れはて、舊苔道を塞ぎ、秋の草門を閉づ。瓦に松生ひ、垣に蔦茂れり。臺傾いて苔むせり、松風のみや通ふらん。簾たえ閨あらはなり、月影のみぞさし入りける。あけぬれば福原の内裏に火をかけて、主上を始め參らせて、人々みな御船に召す。都を出でし程こそはなけれども、これも名殘は惜しかりけり。海士の燒く藻の夕煙、尾上の鹿の曉の聲、渚々に寄する波の音、袖に宿かる月の影、千草にすだく蟋蟀のきり〳〵す、すべて目に見、耳に觸るゝ事の、一つとして哀れを催し、心を傷ましめずといふ事なし。昨日は東關のふもとに轡を竝べて十萬餘騎、今日は西海の波の上に纜をといて七千餘人、雲海沈々として、青天既に暮れなんとす。孤島に夕霧隔てて、月海上に泛べり。極浦の波をわけ、鹽に引かれて行く船は、半天の雲に遡る。日數ふれば、都は山川ほどを隔てて雲居のよそにぞなりにける。はる〳〵來ぬと思へども、たゞ盡きせぬものは涙なり。波の上に白き鳥のむれゐるを見給ひては、あれならん在原の某の、隅田川にてことゝひけん、名もむつまじき都鳥かなとあはれなり。壽永二年七月二十五日に平家都を落ちはてぬ。
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平家物語・『平家物語』法皇と女院の対面、五衰と後生「世をいとふ御ならひ、何か苦しう候べき。はや〳〵御見參あつて還御なしまゐらさせ候へ。」と申されければ、女院御涙をおさへて、御庵室に入らせおはします。「一念の窗の前には攝取の光明を期し、十念の柴の樞には聖衆の來迎をこそ待ちつるに、思ひの外の御幸かな。」とて御見參ありけり。法皇、この御有樣を叡覽あつて、仰せなりけるは、「悲想の八萬劫、猶必滅の憂へにあひ、欲界の六天、未だ五衰の悲しみを免れず。喜見城の勝妙の樂、中閒禪の高臺の閣、夢の中の果報、又幻の閒の樂しみ、旣に流轉無窮なり。車輪の廻るが如し。天人の五衰の悲しみ、人閒にも候ひけるものかな。さるにても誰かこととひ參らせ、何事につけても、さこそ古をのみこそ思召し出づらめ。」と仰せければ、女院、「いづかたよりもおとづるゝ事も候はず。信隆、隆房の卿の北の方より、たえ〴〵申し送る事こそ候へ。その昔あの人共のはぐゝみにてあるべしとは、つゆも思召しよらざりしものを。」とて、御涙を流させ給へば、つき參らせたる女房たちも、皆袖をぞぬらされける。やゝあつて女院涙をおさへて申させ給ひけるは、「今斯かる身になり候ことは一旦のなげき、申すに及び候はねども、後生菩提の爲には、喜びと覺え候なり。忽ちに釋迦の遺弟に連り、忝くも彌陀の本願に乘じて、五障三從の苦しみを遁れ、三時に六根を淸めて、一筋に九品の淨刹を願ひ、專ら一門の菩提を祈り、常には聖衆の來迎を期す。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影、忘れんとすれども忘られず、忍ばんとすれども忍ばれず。たゞ恩愛の道ほど悲しかりける事はなし。さればかの御菩提の爲に、朝夕の勤め怠る事候はず。これも然るべき善知識と覺え候。」と申させ給へば、法皇仰せなりけるは、「それわが國は粟散邊土なりといへども、忝くも十善の餘薫に答へ、萬乘の主となり、隨分一つとして心にかなはずといふ事なし。就中佛法流布の世に生れて、佛道修行の志あれば、後生善所疑ひあるまじき事なれば、人閒のあだなるならひ、今更驚くべきには候はねども、御ありさま見參らせ候に、せん方なくこそ候へ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。