平家物語 ／ 『平家物語』寂光院の暮らしと鹿の通う音
空かきくもり、いつしかうちしぐれつゝ、鹿の音かすかにおとづれて、蟲のうらみもたえ〳〵なり。とにかくに取りあつめたる御心細さ、たとへやるべき方もなし。浦づたひ、島づたひせしかども、さすが斯くはなかりしものをと、思召すこそ悲しけれ。岩に苦むしてさびたる所なれば、住ままほしくぞ思召す。露むすぶ庭の荻原霜枯れて、籬の菊の枯れ〳〵に、移ろふ色を御覺じても、御身の上とや思しけん。佛の御前に參らせたまひて、「天子聖靈、成等正覺、一門亡魂、頓證菩提。」と祈り申させ給ひけり。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影ひしと御身に添ひて、いかならん世にも忘るべしとも思召さず。さて寂光院の傍に、方丈なる御庵室をむすんで、一閒をば佛所に定め、一閒をば御寢所にしつらひ、晝夜朝夕の御つとめ、長時不斷の御念佛、怠る事なくして月日を送らせ給ひけり。かくて神無月中の五日の暮方に、庭に散り敷く楢の葉を、もの踏み鳴らして聞えければ、「女院世をいとふ所に、何者の訪ひ來るやらん。あれ見よや。忍ぶべきものならば急ぎ忍ばん。」とて、見せらるゝに、小鹿の通るにてぞありける。女院、「さていかにやいかに。」と仰せければ、大納言の佐の局涙をおさへて、岩根ふみ誰かは訪はむ楢の葉のそよぐは鹿のわたるなりけり女院、この歌あまりにあはれに思召して、窗の小障子にあそばし留めさせおはします。斯かる御つれ〴〵の中にも、思召しなぞらふことどもは、つらき中にもあまたあり。軒に竝べる植木をば七重寳樹とかたどり、岩閒につもる水をば八功德水と思召す。無常は春の花、風に從つて散り易く、有涯は秋の月、雲に伴つて隱れやすし、承陽殿に花をもてあそびし朝には、風來つてにほひを散らし、長秋宮に月を詠ぜし夕には、雲おほうて光をかくす。昔は玉樓金殿に錦のしとねを敷き、妙なりし御住居なりしかども、今は柴引きむすぶ草の庵、よその袂もしをれけり。
新字：空かきくもり、いつしかうちしぐれつゝ、鹿の音かすかにおとづれて、虫のうらみもたえ〳〵なり。とにかくに取りあつめたる御心細さ、たとへやるべき方もなし。浦づたひ、島づたひせしかども、さすが斯くはなかりしものをと、思召すこそ悲しけれ。岩に苦むしてさびたる所なれば、住ままほしくぞ思召す。露むすぶ庭の荻原霜枯れて、籬の菊の枯れ〳〵に、移ろふ色を御覚じても、御身の上とや思しけん。仏の御前に参らせたまひて、「天子聖霊、成等正覚、一門亡魂、頓証菩提。」と祈り申させ給ひけり。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影ひしと御身に添ひて、いかならん世にも忘るべしとも思召さず。さて寂光院の傍に、方丈なる御庵室をむすんで、一閒をば仏所に定め、一閒をば御寝所にしつらひ、昼夜朝夕の御つとめ、長時不断の御念仏、怠る事なくして月日を送らせ給ひけり。かくて神無月中の五日の暮方に、庭に散り敷く楢の葉を、もの踏み鳴らして聞えければ、「女院世をいとふ所に、何者の訪ひ来るやらん。あれ見よや。忍ぶべきものならば急ぎ忍ばん。」とて、見せらるゝに、小鹿の通るにてぞありける。女院、「さていかにやいかに。」と仰せければ、大納言の佐の局涙をおさへて、岩根ふみ誰かは訪はむ楢の葉のそよぐは鹿のわたるなりけり女院、この歌あまりにあはれに思召して、窗の小障子にあそばし留めさせおはします。斯かる御つれ〴〵の中にも、思召しなぞらふことどもは、つらき中にもあまたあり。軒に並べる植木をば七重宝樹とかたどり、岩閒につもる水をば八功徳水と思召す。無常は春の花、風に従つて散り易く、有涯は秋の月、雲に伴つて隠れやすし、承陽殿に花をもてあそびし朝には、風来つてにほひを散らし、長秋宮に月を詠ぜし夕には、雲おほうて光をかくす。昔は玉楼金殿に錦のしとねを敷き、妙なりし御住居なりしかども、今は柴引きむすぶ草の庵、よその袂もしをれけり。
書き下し
空かきくもり、いつしかうちしぐれつゝ、鹿の音かすかにおとづれて、蟲のうらみもたえ〳〵なり。とにかくに取りあつめたる御心細さ、たとへやるべき方もなし。浦づたひ、島づたひせしかども、さすが斯くはなかりしものをと、思召すこそ悲しけれ。岩に苦むしてさびたる所なれば、住ままほしくぞ思召す。露むすぶ庭の荻原霜枯れて、籬の菊の枯れ〳〵に、移ろふ色を御覺じても、御身の上とや思しけん。佛の御前に參らせたまひて、「天子聖靈、成等正覺、一門亡魂、頓證菩提。」と祈り申させ給ひけり。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影ひしと御身に添ひて、いかならん世にも忘るべしとも思召さず。さて寂光院の傍に、方丈なる御庵室をむすんで、一閒をば佛所に定め、一閒をば御寢所にしつらひ、晝夜朝夕の御つとめ、長時不斷の御念佛、怠る事なくして月日を送らせ給ひけり。かくて神無月中の五日の暮方に、庭に散り敷く楢の葉を、もの踏み鳴らして聞えければ、「女院世をいとふ所に、何者の訪ひ來るやらん。あれ見よや。忍ぶべきものならば急ぎ忍ばん。」とて、見せらるゝに、小鹿の通るにてぞありける。女院、「さていかにやいかに。」と仰せければ、大納言の佐の局涙をおさへて、岩根ふみ誰かは訪はむ楢の葉のそよぐは鹿のわたるなりけり女院、この歌あまりにあはれに思召して、窗の小障子にあそばし留めさせおはします。斯かる御つれ〴〵の中にも、思召しなぞらふことどもは、つらき中にもあまたあり。軒に竝べる植木をば七重寳樹とかたどり、岩閒につもる水をば八功德水と思召す。無常は春の花、風に從つて散り易く、有涯は秋の月、雲に伴つて隱れやすし、承陽殿に花をもてあそびし朝には、風來つてにほひを散らし、長秋宮に月を詠ぜし夕には、雲おほうて光をかくす。昔は玉樓金殿に錦のしとねを敷き、妙なりし御住居なりしかども、今は柴引きむすぶ草の庵、よその袂もしをれけり。
現代語訳
空がかき曇り、いつのまにかしぐれ、鹿の声はかすかに訪れ、虫の恨みの声もとぎれとぎれである。何から何まで取り集めた心細さは、たとえようもない。浦伝い、島伝いをした日々もあったが、それでもこれほどではなかったと思われるのが悲しい。岩に苔が生えて古びた所なので、かえって住みたいと思われた。露を結ぶ庭の荻原は霜枯れ、垣根の菊もまばらに枯れて、色あせていくのをご覧になっても、わが身の上とお思いになったのだろうか。仏の御前に参られて、「天子聖霊、成等正覚、一門亡魂、頓証菩提。」と祈り申された。いつの世にも忘れがたいのは先帝の面影で、ひしと身に添って、いつの世にも忘れられるとは思われない。さて寂光院のそばに、一丈四方の庵室を結んで、一間を仏所に定め、一間を寝所にしつらえ、昼夜朝夕のお勤め、長時不断の念仏を怠ることなく月日を送られた。こうして神無月の十五日の暮れ方に、庭に散り敷く楢の葉を、物を踏み鳴らして聞こえたので、「女院が世を厭う所に、何者が訪ねてくるのだろう。あれを見よ。忍ぶべき者なら急いで忍ぼう。」と見させると、小鹿が通る音であった。女院が、「それでどうなのです。」とおっしゃると、大納言佐の局が涙をおさえて、岩根を踏んで誰が訪ねてこようか、楢の葉がそよぐのは鹿が渡る音だったのだ、と詠んだ。女院はこの歌をあまりにあわれにお思いになって、窓の小障子にお書き留めになった。こうした所在ない暮らしの中にも、思いなぞらえることはつらい中にも多くあった。軒に並ぶ植木を七重宝樹になぞらえ、岩の間にたまる水を八功徳水と思われた。無常は春の花、風に従って散りやすく、有涯は秋の月、雲に伴って隠れやすい。承陽殿に花をもてあそんだ朝には風が来て匂いを散らし、長秋宮に月を詠じた夕には雲が覆って光を隠す。昔は玉楼金殿に錦の敷物を敷き、すばらしいお住まいであったが、今は柴を引き結んだ草の庵で、よその袖までぬれるほどである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』寂光院の別れと捕虜たちのその後さる程に寂光院の鐘の聲、今日も暮れぬとうち知られ、夕陽西に傾けば、御名殘はつきせず思召されけれども、御涙をおさへて還御ならせたまひけり。女院はいつしか昔をや思召し出させたまひけん、忍びあへぬ御涙に、袖のしがらみせきあへさせ給はず。御後を遙かに御覽じ送つて、還御もやう〳〵延びさせ給へば、御庵室に入らせ給ひて、佛の御前に向はせ給ひて、「天子聖靈、成等正覺、一門亡魂、頓證菩提。」と祈り申させ給ひけり。昔はまづ東に向はせ給ひて、伊勢大神宮、正八幡宮伏し拜ませおはしまし、「天子寶算千秋萬歲。」とこそ祈り申させ給ひしに、今は引きかへて、西に向はせ給ひて、「過去聖靈、必一佛土。」と祈らせ給ふこそ悲しけれ。女院はいつしか昔戀しうもや思召されけん、御庵室の御障子に斯うぞあそばされける。このごろはいつならひてかわが心おほみや人の戀しかるらむいにしへも夢になりにしことなれば柴のあみ戸の久しからじなまた御幸の供に候はれける德大寺の左大將實定公、御庵室の柱に書きつけられけるとかや。いにしへは月にたとへし君なれどその光なきみやまべの里女院は來し方行く末のうれしう、つらかりし事ども思召しつゞけて、御涙にむせばせ給ふ折ふし、山時鳥二聲三聲おとづれて通りければ、女院、いざさらば涙くらべむほとゝぎすわれもうき世に音をのみぞなくそも〳〵壇の浦にて生捕にせられたりける二十餘人の人々、或は頭を刎ねて大路を渡され、或は妻子に別れて遠流せらる。池の大納言の外は、一人も命を生けて都に置かず。四十餘人の女房たちの御事は、何の沙汰にも及ばず。
-
平家物語・『平家物語』大地震の後、女院が寂光院へ入る去んぬる七月九日の日の大地震に築地も崩れ、荒れたる御所も傾き破れて、いとゞ住はせ給ふべき御たよりもなし。綠衣の監使、宮門を守るだにもなし。心のまゝに荒れたる籬は、茂き野べよりも露けく、折知り顔に、いつしか蟲の聲々恨むるもあはれなり。さるままには夜もやう〳〵長くなれば、いとゞ御寢覺がちにて、あかしかねさせ給ひけり。つきせぬ御物思ひに、秋の哀れさへうち添ひて、いとゞ忍びがたうぞ思召されける。何事もみな變りはてぬるうき世なれば、おのづから情をかけ奉るべき、昔の草のゆかりもみな枯れはてて、誰はぐゝみ奉るべしとも覺えず。されども冷泉の大納言隆房の卿の北の方、七條の修理の大夫信隆の卿の北の方より、忍びつゝ、常はことひ申されけり。女院、「その昔、あの人共のはぐゝみにてあるべしとは、露も思召し寄らざりしものを。」とて、御涙を流させたまひければ、つき參らせたる女房達も、みな袖をぞぬらされける。この御住居もなほ都近くて、玉鉾の道行き人の人目もしげければ、露の御命の風を待たんほど、うきこと聞かぬ深き山の奧へも、入りなばやとは思召されけれども、さるべきたよりもましまさず。ある女房の吉田に參つて申しけるは、「これより北、小原山の奧、寂光院と申す所こそ靜かに候へ。」とぞ申しける。女院、「山里はものさびしき事こそあんなれども、世の憂きよりは住みよかんなるものを。」とて、思召し立たせ給ひけり。御輿などをば、信隆、隆房の北の方より御沙汰ありけるとかや。文治元年九月の末にかの寂光院へ入らせおはします。道すがらも四方の梢の色々なるを御覽じ過ぎさせ給ふ程に、山陰なればにや、日もやう〳〵暮れかゝりぬ。野寺の鐘の入相の聲すごく、わくる草葉の露しげみ、いとゞ御袖ぬれまさり、嵐はげしく、木の葉みだりがはし。
-
平家物語・『平家物語』庵室の仏具と花を摘み戻る女院さて女院の御庵室へ入らせおはしまし、障子を引きあけて叡覽あるに、一閒には來迎の三尊おはします。中尊の御手には五色の絲をかけられたり。左に普賢の繪像、右に善導和尚、竝に先帝の御影をかけ、八軸の妙文、九帖の御書も置かれたり。蘭麝のにほひに引きかへて、香の煙ぞ立ち上る。かの淨名居士の、方丈の室の内に三萬二千の床を竝べ、十方の諸佛を請じたまひけんも、かくやとぞ覺える。障子には、諸經の要文ども、色紙に書いて所々におされたり。その中に大江の定基法師が、淸凉山にして詠じたりけん、「笙歌はるかに聞ゆ孤雲の上、聖衆來迎す落日の前。」とも書かれたり。少し引きのけて、女院の御歌とおぼしくて、思ひきや深山の奧にすまひして雲居の月をよそに見むとはさて傍を叡覽あるに、御寢所とおぼしくて、竹の御竿に麻の御衣、紙のふすまなんど掛けられたり。さしも本朝、漢土の妙なるたぐひ數をつくし、綾羅錦繡のよそほひも、さながら夢にぞなりにける。法皇御涙を流させ給へば、供奉の公卿、殿上人も、まのあたり見奉りし事ども、今のやうに覺えて、みな袖をぞしぼられける。やゝあつて上の山より、濃き墨染の衣著たりける尼二人、岩のがけぢを傳ひつゝ、下り煩ひたるさまなりけり。法皇、「あれはいかなるものぞ。」と仰せければ、老尼涙をおさへて、「花篋臂にかけ、岩躑躅取り具して、持たせ給ひて候は、女院にて渡らせ給ひ候。爪木に薇折りそへて持ちたるは、鳥飼の中納言維實が女、五條の大納言國綱の養子、先帝の御乳母、大納言の佐の局。」と申しもあへず泣きにけり。法皇御涙を流させ給へば、供奉の公卿、殿上人も、みな袖をぞぬらされける。女院は世をいとふ御ならひといひながら、今斯かるありさまを見え參らせんずらん恥かしさよ。消えも失せばやと思召せどもかひぞなき。宵々ごとの閼伽の水、むすぶ袂もしをるゝに、曉起の袖の上、山路の露も繁くして、しほりやかねさせ給ひけん、山へもかへらせ給はず、また御庵室へも入らせおはしまさず、あきれて立たせまし〳〵たる所に、内侍の尼參りつゝ、花篋をば賜はりけり。
-
平家物語・『平家物語』女院の悲しみと散り散りの女房入道相國の御女なる上、天下の國母にてましませば、世の重うし奉る事なのめならず。今年は二十九にぞならせまし〳〵ける。桃李の御よそほひ猶こまやかに、芙蓉の御かたちも未だ衰へさせ給はねども、翡翠の御簪つけても何にかはせさせ給ふべきなれば、遂に御さまをかへさせ給ひてけり。憂き世をいとひ、まことの道に入らせ給へども、御なげきは更につきせず。人々今はかうとて海に沈みしありさま、先帝、二位殿の御面影、ひしと御身に添ひて、いかならん世に忘るべしとも思召さねば、露の御命の、何しに今までながらへて、斯かるうき目を見るらんとて、御涙せきあへさせ給はず。五月のみじか夜なれども、あかしかねさせ給ひつゝ、おのづからうちまどろませ給はねば、昔の事をば夢にだに御覺ぜず。壁に背ける殘んの燈の影かすかに、夜もすがら窗打つ暗き雨の音ぞ寂しかりける。上陽人が上陽宮に閉ぢられたりけん悲しみも、これには過ぎじとぞ見えし。昔を忍ぶつまとなれとてや、もとの主人の移し植ゑ置きたりけん、花橘の風なつかしく、軒近くかをりけるに、山時鳥の二聲三聲おとづれて通りければ、女院ふるきことなれども、思召し出でて、御硯の蓋にかうぞあそばされける。ほとゝぎす花橘の香をとめて啼くはむかしの人ぞこひしき女房たちは二位殿、越前の三位の上の樣に、さのみ猛う、水の底にも沈み給はねば、武士のあらけなきに捕はれて、舊里に歸り、老いたるも若きも或はさまをかへ、或はかたちをやつし、あるにもあらぬ有樣どもにて、思ひもかけぬ谷の底、岩の閒にてぞあかし暮させ給ひける。住ひし宿はみな煙と立ち上りにしかば、空しき跡のみ殘つて、しげき野べとなりつゝ、見なれし人の訪ひ來るもなし。仙家より歸つて七世の孫に逢ひけんも、かくやと覺えてあはれなり
-
平家物語・『平家物語』法皇の忍び御幸と寂光院の景斯かりし程に法皇は文治二年の春の頃、建禮門院の小原の閑居の御住居、御覽ぜまほしう思召されけれども、二月、三月の程は嵐はげしう、餘寒も未だつきず、峯の白雪消えやらで、谷のつらゝもうち解けず。かくて春過ぎ夏立つて、北祭も過ぎしかば、法皇夜をこめて、小原の奧へ御幸なる。忍びの御幸なりけれども、供奉の人々には、德大寺、花山の院、土御門以下、公卿六人、殿上人八人、北面少々候ひけり。鞍馬通の御幸なりければ、かの淸原の深養父が補陀樂寺、小野の皇太后宮の舊跡叡覽あつて、それより御輿にぞ召されける。遠山にかゝる白雲は、散りにし花のかたみなり。靑葉に見ゆる梢には、春の名殘ぞ惜しまるゝ。頃は卯月二十日餘りの事なれば、夏草のしげみが末をわけ入らせ給ふに、始めたる御幸なれば、御覽じ馴れたる方もなく、人跡たえたる程も思召し知られてあはれなり。西の山の麓に一宇の御堂あり。すなはち寂光院これなり。ふるう造りなせる泉水木立、よしある樣の所なり。甍破れては霧不斷の香をたき、扉落ちては月常住の燈をかゝぐとも、斯樣の所をや申すべき。庭の若草茂り合ひ、靑柳絲を亂りつゝ、池の浮草波に漂ひ、錦を晒すかとあやまたる。中島の松にかゝれる藤波の、裏紫に咲ける色、靑葉まじりの遲櫻、はつ花よりも珍らしく、岸の山吹咲き亂れ、八重立つ雲の絶えまより、山時鳥の一聲も、君の御幸を待ちがほなり。法皇これを叡覽あつて、かうぞあそばされける。池水にみぎはの櫻ちりしきて波の花こそさかりなりけれふりにける岩の絶えまより、落ち來る水の音さへ故び、よしある所なり。綠蘿の垣、翠黛の山、繪にかくとも筆も及び難し。さて女院の御庵室を叡覽あるに、軒には蔦、葵はひかゝり、しのぶまじりのわすれ草、瓢簞しば〴〵空し、草顏淵が巷にしげく、藜藿深く鎖せり、雨原憲が樞を濕ほすともいひつべし。杉の葺きめもまばらにて、時雨も霜も置く露も、洩る月影にあらそひて、たまるべしとも見えざりけり。後は山、前は野べ、いざ、小篠に風さわぎ、世に立たぬ身の習ひとて、うきふししげき竹柱、都の方のおとづれは、閒遠にゆへるませ垣や、わづかに言問ふものとては、峯に木傳ふ猿の聲、賤が爪木の斧の音、これらがおとづれならでは、まさきのかづら、靑つゞら、來る人稀なる所なり。
-
平家物語・『平家物語』女院が語る栄華と都落ちの記憶女院かさねて申させ給ひけるは、「わが身平相國の女として、天下の國母となりしかば、一天四海はみな掌のまゝなりき。されば拜禮の春の始より、いろ〳〵の衣がへ、佛名の年の暮、攝籙以下の大臣、公卿にもてなされしありさまは、六欲四禪の雲の上にて、八萬の諸天に圍繞せられ候らんやうに、百官悉く仰がぬ者や候ひし。淸涼、紫宸の床の上、玉の簾の内にもてなされ、春は南殿の櫻に心をとめて日を暮し、九夏三伏の暑き日は、泉を掬んで心を慰み、秋は雲の上の月をひとり見ん事を許されず。玄冬素雪の寒き夜は、裙を重ねて暖かにす。長生不老の術を願ひ、蓬萊に不死の藥を尋ねても、たゞ久しからん事を思へり。あけても暮れても樂しみ榮え候ひしこと、天上の果報もこれには過ぎじとこそ覺え候ひしか。偖も壽永の秋の始め、木曾義仲とかやに襲はれて、一門の人々、住みなれし都をば雲居のよそに顧みて、故鄕を燒野が原とうち眺め、古は名をのみ聞きし、須磨より明石の浦づたひ、さすがあはれに覺えて、晝は漫々たる大海に、波路をわけて袖をぬらし、夜は洲崎の千鳥と共に鳴きあかす。浦々島々、よしある所を見しかども、故鄕の事をば忘られず。」「かくて寄る方なかりしは、五衰必滅の悲しみとこそ覺え候ひしか。凡そ、人閒の事は哀別離苦、怨憎會苦、四苦八苦、共に一として、わが身に知られて殘る所も候はず。偖も筑前の國太宰府とかやに著いて、少し心を延べしかば、維義とかやに九國の内をも追ひ出され、山野廣しといへども、立寄り休むべき所もなし。同じ秋の暮にもなりしかば、昔は九重の雲の上にて見し月を、八重の潮路にながめつゝ、あかし暮し候ひし程に、神無月の頃ほひ、淸經の中將が、都をば源氏が爲に攻め落され、鎭西をば維義が爲に追ひ出さる。網にかゝれる魚の如し。何處へ行かば遁るべきかは。ながらへはつべき身にもあらずとて、海に沈み候ひし。これぞ憂き事の始めにては候ひしか。波の上にて日を暮し、船の中にて夜をあかす。貢物もなければ供御を備ふる事もなく、たま〳〵供御を備へんとすれども、水なければ參らず。大海に浮むといへども、潮なれば飲む事なし。これまた餓鬼道の苦しみとこそ覺え候ひしか。」「かくて室山、水島、二箇度の軍に勝ちしかば、一門の人々、少し色直つて見え候ひしかば、攝津の國一の谷とかやに城郭を構へ、各直衣束帶を引きかへて、鐵をのべて身に纏ひ、あけても暮れても、軍よばひの聲の絶ゆる事もなかりしは、修羅の鬪諍、帝釋の爭ひも、これには過ぎじとこそ覺え候ひしか。一の谷を攻め落されて後、親は子におくれ妻は夫に別る。沖に釣する船をば、敵の船かと肝を消し、遠き松に白き鷺の羣れゐるを見ては、源氏の旗かと心をつくす。かくて門司、赤閒、壇の浦の軍に、旣に今日を限りと見えしかば、二位の尼泣く〳〵申し候ひしは、『この世の中の有樣、今はかうと覺ゆるなり。今度の軍に、男の命の生き殘らん事は、千萬が一もありがたし。たとひまた遠きゆかりは、おのづから生き殘る事ありといふとも、わらはが後生弔はん事もありがたし。昔より女は殺さぬならひなれば、いかにもしてながらへて、主上の御菩提を弔ひ、われらが後生をも助け給へ。』と申し候ひしを、夢の心ちして覺え候ひし程に、風忽ちに吹き、浮雲あつくたなびき、兵どもの心を迷はし、天運盡きて、人の力にも及び難し。」