古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

平家物語 / 『平家物語』今宵限りと覚悟する母と二人の侍

母上、乳母の女房にのたまひけるは、あはれおとなしやかならんずる者が、道にて聖に行きあはん所まで、この子を具せよといへかし。もし請ひ受けて上らんに、さきに斬られたらんずる心うさをばいかゞせん。さてやがて失ひげなりつるか。」と問ひ給へば、「この曉の程とこそ見えさせまし〳〵候へ。その故は、この程御宿直仕り候ひつる北條の家の子郎等どもも、世に名殘惜しげにて、或は念佛申す者も候、或は涙を流す者も候。」と申す。母上、「さてこの子がありさまは何とあるぞ。」と問ひ給へば、「人の見まるらせ候時は、さらぬ體にもてないて、御數珠をくらせまし〳〵候。また人の見參らせ候はぬ時は、傍に向はせ給ひて、御袖を御顏におし當てて、涙に咽ばせ給ひ候。」と申す。母上、「さぞあるらめ。年こそをさなけれども、心少しおとなしやかなる者なり。しばしもあらば、北條とかやに暇乞うて歸り參らんとはいひつれども、今日既に二十日にあまるに、あれへも行かず、これへも見えず。またいづれの日、いづれの時、必ず逢ひ見るべしとも覺えず。今宵限りの命と思うて、さこそは心細かりけめ。さて汝等はいかゞは計らふやらん。」と宣へば、「これはいづくまでも御供仕り、いかにもならせましまさば、御骨を取り奉り、高野の御山に納め奉り、出家入道仕り、御菩提を弔ひ參らせんとこそ存じ候へ。」とて、涙にむせ沈んでぞ伏しにける。

新字:母上、乳母の女房にのたまひけるは、あはれおとなしやかならんずる者が、道にて聖に行きあはん所まで、この子を具せよといへかし。もし請ひ受けて上らんに、さきに斬られたらんずる心うさをばいかゞせん。さてやがて失ひげなりつるか。」と問ひ給へば、「この暁の程とこそ見えさせまし〳〵候へ。その故は、この程御宿直仕り候ひつる北条の家の子郎等どもも、世に名残惜しげにて、或は念仏申す者も候、或は涙を流す者も候。」と申す。母上、「さてこの子がありさまは何とあるぞ。」と問ひ給へば、「人の見まるらせ候時は、さらぬ体にもてないて、御数珠をくらせまし〳〵候。また人の見参らせ候はぬ時は、傍に向はせ給ひて、御袖を御顔におし当てて、涙に咽ばせ給ひ候。」と申す。母上、「さぞあるらめ。年こそをさなけれども、心少しおとなしやかなる者なり。しばしもあらば、北条とかやに暇乞うて帰り参らんとはいひつれども、今日既に二十日にあまるに、あれへも行かず、これへも見えず。またいづれの日、いづれの時、必ず逢ひ見るべしとも覚えず。今宵限りの命と思うて、さこそは心細かりけめ。さて汝等はいかゞは計らふやらん。」と宣へば、「これはいづくまでも御供仕り、いかにもならせましまさば、御骨を取り奉り、高野の御山に納め奉り、出家入道仕り、御菩提を弔ひ参らせんとこそ存じ候へ。」とて、涙にむせ沈んでぞ伏しにける。

書き下し

母上、乳母の女房にのたまひけるは、あはれおとなしやかならんずる者が、道にて聖に行きあはん所まで、この子を具せよといへかし。もし請ひ受けて上らんに、さきに斬られたらんずる心うさをばいかゞせん。さてやがて失ひげなりつるか。」と問ひ給へば、「この曉の程とこそ見えさせまし〳〵候へ。その故は、この程御宿直仕り候ひつる北條の家の子郎等どもも、世に名殘惜しげにて、或は念佛申す者も候、或は涙を流す者も候。」と申す。母上、「さてこの子がありさまは何とあるぞ。」と問ひ給へば、「人の見まるらせ候時は、さらぬ體にもてないて、御數珠をくらせまし〳〵候。また人の見參らせ候はぬ時は、傍に向はせ給ひて、御袖を御顏におし當てて、涙に咽ばせ給ひ候。」と申す。母上、「さぞあるらめ。年こそをさなけれども、心少しおとなしやかなる者なり。しばしもあらば、北條とかやに暇乞うて歸り參らんとはいひつれども、今日既に二十日にあまるに、あれへも行かず、これへも見えず。またいづれの日、いづれの時、必ず逢ひ見るべしとも覺えず。今宵限りの命と思うて、さこそは心細かりけめ。さて汝等はいかゞは計らふやらん。」と宣へば、「これはいづくまでも御供仕り、いかにもならせましまさば、御骨を取り奉り、高野の御山に納め奉り、出家入道仕り、御菩提を弔ひ參らせんとこそ存じ候へ。」とて、涙にむせ沈んでぞ伏しにける。

現代語訳

母上が乳母の女房におっしゃるには、「ああ、大人びた者に、道で聖に行き会う所まで、この子を連れて行けと言ってほしい。もし請け受けて上ってきても、その前に斬られていたら、その無念さはどうしましょう。それで、もうすぐ殺されそうな様子でしたか」とお尋ねになると、「この暁のころと見えておられました。そのわけは、このところ御宿直をしておりました北条の家の子郎等どもも、たいそう名残惜しそうにして、念仏を申す者もおり、涙を流す者もおります」と申す。母上が「それでこの子の様子はどうですか」とお尋ねになると、「人がお見申し上げるときは、何気ないふりをして、御数珠をくっておられます。また人がお見申し上げないときは、傍らに向かわれて、御袖を御顔に押し当てて、涙にむせんでおられます」と申す。母上は「そうでしょう。年はまだ幼いけれども、心は少し大人びた者です。しばらくすれば、北条とかいう人に暇を乞うて帰ってまいりましょうとは言ったけれども、今日はすでに二十日を過ぎるのに、あちらへも行かず、こちらへも見えない。またいつの日、いつの時、必ず逢えるとも思えない。今宵限りの命と思って、さぞ心細かったでしょう。それでおまえたちはどうするつもりですか」とおっしゃると、「私どもはどこまでもお供して、もしものことがございましたら、お骨を取り申し、高野の御山に納め申し、出家入道して、ご菩提を弔い申そうと存じます」と、涙にむせび沈んで伏した。

解説

母は、せめて道で聖に行き会う所まで子を連れて行ってほしいと願いながら、乳母から六代の様子を聞きます。人前では平静を装い、一人のときは袖で涙を押さえるという六代の姿に、母は年に似合わぬ心の大人びを見ます。斎藤兄弟は、万一のときは遺骨を高野に納め、出家して弔うと誓いました。最悪の事態を想定した覚悟が、人を支える芯になります。結果が見えないとき、できることを一つ決めておく姿勢が、心の崩れを防ぎます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

母の願い六代の気丈さ斎藤兄弟高野の御山出家覚悟

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る