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平家物語 / 『平家物語』土佐坊への密命と起請文の言い逃れ

さる程に判官には、鎌倉殿より大名十人つけられたりけるが、內々御不審を蒙り給ふと聞えしかば、心を合はせて、一人づゝ皆下りはてにけり。兄弟なる上、ことに父子の契りをして、一の谷、壇の浦に至るまで、平家を攻め亡ぼし、內侍所、しるしの御箱、事故なう都へ返し入れ奉り、一天を鎭め、四海をすます。勸賞行はるべき所に、何の仔細あつてか、かかる聞えのありけんと、上一人より下萬民に至るまで、人みな不審をなす。その故はこの春攝津の國渡邊にて、逆艪立てう、立てじの論をして、大きに嘲かれし事を、梶原遺恨に思ひ、常は讒言して、遂に失ひけるとぞ、後には聞えし。鎌倉殿、判官に勢のつかぬ閒に、今一日も先に討手を上せたうは思はれけれども、大名どもさし上せば、宇治、勢多の橋をも引き、京都のさわぎともなりて、なか〳〵あしかりなんず、いかゞせんと思はれけるが、こゝに土佐坊昌俊を召して、「わ僧上つて、もの詣でするやうで、たばかつて討て。」とのたまへば、土佐坊畏まり承つて、宿所へも歸らず、すぐに京へぞ上りける。九月二十九日、土佐坊都へ上つたりけれども、次の日まで判官殿へは參ぜず。判官土佐坊が上つたる由を聞召して、武藏坊辨慶を以て召されければ、やがてつれてぞ參りたる。判官、「いかに土佐坊、鎌倉殿より御文はなきか。」と宣へば、「別の御事も候はぬ閒、御文をば參らせられず候。御ことばで申せと仰せ候ひつるは、當時都に別の仔細の候はぬは、さて渡らせ給ふ御故なり。相構へてよく〳〵守護せさせ給へと申せとこそ仰せ候ひつれ。」と申しければ、判官、「よもさはあらじ、義經討ちに上つたる御使なり。大名どもさし上せば、宇治、勢多の橋をも引き、京都のさわぎともなりて、なか〳〵あしかりなんず。わ僧上つてもの詣でするやうで、たばかつて討てと、仰せつけられたな。」とのたまへば、土佐坊大きに驚き、「何に依つてか、たゞ今さる御事の候べき。これは聊か宿願の仔細候ひて、熊野參詣の爲にまかり上つて候。」と申しければ、その時判官、「景時が讒言に依つて、鎌倉中へだに入れられずして、追ひ上せられしことはいかに。」土佐坊、「その御事はいかゞましまし候やらん、知り參らせず候。昌俊においては全く御腹黑く思ひ奉らぬ候。」一向不忠なき由の起請文を、書き進ずべき由を申す。判官、「とてもかくても、鎌倉殿によしと思はれ奉つたる身ならばこそ。」とて、以ての外に氣色あしげに見えたまへば、土佐坊一旦の害を遁れんが爲に、ゐながら七枚の起請を書き、或は燒いて飲み、或は社の寶殿に籠めなどして、ゆりて歸り、大番衆の者ども催し集めて、その夜やがて寄せんとす。

新字:さる程に判官には、鎌倉殿より大名十人つけられたりけるが、内々御不審を蒙り給ふと聞えしかば、心を合はせて、一人づゝ皆下りはてにけり。兄弟なる上、ことに父子の契りをして、一の谷、壇の浦に至るまで、平家を攻め亡ぼし、内侍所、しるしの御箱、事故なう都へ返し入れ奉り、一天を鎮め、四海をすます。勧賞行はるべき所に、何の仔細あつてか、かかる聞えのありけんと、上一人より下万民に至るまで、人みな不審をなす。その故はこの春摂津の国渡辺にて、逆艪立てう、立てじの論をして、大きに嘲かれし事を、梶原遺恨に思ひ、常は讒言して、遂に失ひけるとぞ、後には聞えし。鎌倉殿、判官に勢のつかぬ閒に、今一日も先に討手を上せたうは思はれけれども、大名どもさし上せば、宇治、勢多の橋をも引き、京都のさわぎともなりて、なか〳〵あしかりなんず、いかゞせんと思はれけるが、こゝに土佐坊昌俊を召して、「わ僧上つて、もの詣でするやうで、たばかつて討て。」とのたまへば、土佐坊畏まり承つて、宿所へも帰らず、すぐに京へぞ上りける。九月二十九日、土佐坊都へ上つたりけれども、次の日まで判官殿へは参ぜず。判官土佐坊が上つたる由を聞召して、武蔵坊弁慶を以て召されければ、やがてつれてぞ参りたる。判官、「いかに土佐坊、鎌倉殿より御文はなきか。」と宣へば、「別の御事も候はぬ閒、御文をば参らせられず候。御ことばで申せと仰せ候ひつるは、当時都に別の仔細の候はぬは、さて渡らせ給ふ御故なり。相構へてよく〳〵守護せさせ給へと申せとこそ仰せ候ひつれ。」と申しければ、判官、「よもさはあらじ、義経討ちに上つたる御使なり。大名どもさし上せば、宇治、勢多の橋をも引き、京都のさわぎともなりて、なか〳〵あしかりなんず。わ僧上つてもの詣でするやうで、たばかつて討てと、仰せつけられたな。」とのたまへば、土佐坊大きに驚き、「何に依つてか、たゞ今さる御事の候べき。これは聊か宿願の仔細候ひて、熊野参詣の為にまかり上つて候。」と申しければ、その時判官、「景時が讒言に依つて、鎌倉中へだに入れられずして、追ひ上せられしことはいかに。」土佐坊、「その御事はいかゞましまし候やらん、知り参らせず候。昌俊においては全く御腹黒く思ひ奉らぬ候。」一向不忠なき由の起請文を、書き進ずべき由を申す。判官、「とてもかくても、鎌倉殿によしと思はれ奉つたる身ならばこそ。」とて、以ての外に気色あしげに見えたまへば、土佐坊一旦の害を遁れんが為に、ゐながら七枚の起請を書き、或は焼いて飲み、或は社の宝殿に籠めなどして、ゆりて帰り、大番衆の者ども催し集めて、その夜やがて寄せんとす。

書き下し

さる程に判官には、鎌倉殿より大名十人つけられたりけるが、內々御不審を蒙り給ふと聞えしかば、心を合はせて、一人づゝ皆下りはてにけり。兄弟なる上、ことに父子の契りをして、一の谷、壇の浦に至るまで、平家を攻め亡ぼし、內侍所、しるしの御箱、事故なう都へ返し入れ奉り、一天を鎭め、四海をすます。勸賞行はるべき所に、何の仔細あつてか、かかる聞えのありけんと、上一人より下萬民に至るまで、人みな不審をなす。その故はこの春攝津の國渡邊にて、逆艪立てう、立てじの論をして、大きに嘲かれし事を、梶原遺恨に思ひ、常は讒言して、遂に失ひけるとぞ、後には聞えし。鎌倉殿、判官に勢のつかぬ閒に、今一日も先に討手を上せたうは思はれけれども、大名どもさし上せば、宇治、勢多の橋をも引き、京都のさわぎともなりて、なか〳〵あしかりなんず、いかゞせんと思はれけるが、こゝに土佐坊昌俊を召して、「わ僧上つて、もの詣でするやうで、たばかつて討て。」とのたまへば、土佐坊畏まり承つて、宿所へも歸らず、すぐに京へぞ上りける。九月二十九日、土佐坊都へ上つたりけれども、次の日まで判官殿へは參ぜず。判官土佐坊が上つたる由を聞召して、武藏坊辨慶を以て召されければ、やがてつれてぞ參りたる。判官、「いかに土佐坊、鎌倉殿より御文はなきか。」と宣へば、「別の御事も候はぬ閒、御文をば參らせられず候。御ことばで申せと仰せ候ひつるは、當時都に別の仔細の候はぬは、さて渡らせ給ふ御故なり。相構へてよく〳〵守護せさせ給へと申せとこそ仰せ候ひつれ。」と申しければ、判官、「よもさはあらじ、義經討ちに上つたる御使なり。大名どもさし上せば、宇治、勢多の橋をも引き、京都のさわぎともなりて、なか〳〵あしかりなんず。わ僧上つてもの詣でするやうで、たばかつて討てと、仰せつけられたな。」とのたまへば、土佐坊大きに驚き、「何に依つてか、たゞ今さる御事の候べき。これは聊か宿願の仔細候ひて、熊野參詣の爲にまかり上つて候。」と申しければ、その時判官、「景時が讒言に依つて、鎌倉中へだに入れられずして、追ひ上せられしことはいかに。」土佐坊、「その御事はいかゞましまし候やらん、知り參らせず候。昌俊においては全く御腹黑く思ひ奉らぬ候。」一向不忠なき由の起請文を、書き進ずべき由を申す。判官、「とてもかくても、鎌倉殿によしと思はれ奉つたる身ならばこそ。」とて、以ての外に氣色あしげに見えたまへば、土佐坊一旦の害を遁れんが爲に、ゐながら七枚の起請を書き、或は燒いて飲み、或は社の寶殿に籠めなどして、ゆりて歸り、大番衆の者ども催し集めて、その夜やがて寄せんとす。

現代語訳

判官には鎌倉殿(頼朝)から大名十人がつけられていたが、内々に御不審を受けていると聞こえたので、示し合わせて一人ずつ皆下ってしまった。兄弟である上、ことに父子の契りまでして、一の谷・壇の浦に至るまで平家を攻め滅ぼし、内侍所・神璽の御箱を無事に都へ返し入れ申し上げ、天下を鎮め四海を澄ませた。恩賞が行われるはずのところに、どんな事情があってか、こうした噂が立ったのかと、上は一人(天皇)から下は万民に至るまで、人々はみな不審に思った。その理由は、この春、摂津国の渡辺で、逆櫓を立てるか立てないかの論をして大いに嘲られたことを、梶原が遺恨に思い、いつも讒言して、ついに失脚させたのだと、後には噂された。鎌倉殿は、判官に勢がつかないうちに、一日でも早く討手を上らせたいとは思われたが、大名どもを上らせれば、宇治・勢多の橋を引き、京都の騒ぎとなって、かえってまずいだろう、どうしたものかと思案されたが、ここに土佐坊昌俊を召して、「おまえ、上京して、物詣でをするふりをして、謀って討て」とおっしゃると、土佐坊は畏まって承り、宿所へも帰らず、すぐに京へ上っていった。九月二十九日に土佐坊は都へ上ったが、翌日まで判官殿のもとへは参上しなかった。判官は土佐坊が上ったとお聞きになって、武蔵坊弁慶を使いに召されると、そのまま連れて参上した。判官が「どうだ、土佐坊。鎌倉殿からの御文はないのか」とおっしゃると、「格別のことも候わぬので、御文はお持たせになりませんでした。お言葉で申せと仰せつかりましたのは、今都に格別の変事がないのは、こうして殿がおられるおかげである。くれぐれもよく御用心なさいませと申せ、とのことでございました」と申したので、判官は「まさかそうではあるまい。義経を討ちに上った御使いであろう。大名どもを上らせれば、宇治・勢多の橋を引き、京都の騒ぎとなって、かえってまずいだろう。おまえ、上って物詣でをするふりをして、謀って討てと、仰せつけられたな」とおっしゃる。土佐坊は大いに驚き、「どうして今そのようなことがありましょう。これは些細な宿願のことがあり、熊野参詣のために上って参りました」と申したので、そのとき判官は「景時の讒言によって、鎌倉の中にさえ入れられず、追い上せられたことはどうなのか」。土佐坊は「そのことはどうであったのか、存じません。昌俊においては、決して腹黒くお思い申してはおりません」と、まったく不忠のない旨の起請文を書いて進上しようと申す。判官は「どうあっても、鎌倉殿によいと思われている身であればこそだ」と言って、ひどく機嫌の悪い様子に見えられたので、土佐坊は一時の難を逃れるために、その場で七枚の起請文を書き、あるものは焼いて飲み、あるものは社の宝殿に納めなどして、やっとのことで帰り、大番衆の者どもを催し集めて、その夜すぐに攻め寄せようとした。

解説

頼朝は、功ある義経への疑いを抱き、大軍を送れば京が乱れると見て、土佐坊昌俊に物詣でを装った密命を与えます。土佐坊は熊野詣でと偽りますが見抜かれ、七枚の起請文を書いて一時の難を逃れました。背景には梶原景時の讒言があったと語られます。大きな力を持つ者を除こうとする判断は、疑いが本人に確かめられないまま動くと、小さな手段に頼りがちです。形だけの誓いで場を切り抜ければ、軽さは相手に伝わります。信頼は行動の積み重ねでしか得られません。
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この章句が説くこと

土佐坊昌俊梶原景時讒言熊野参詣起請文密命

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