平家物語 ／ 『平家物語』首を渡された大路と公長の評判

この公長と申すは平家相傳の家人にて、なかんづく新中納言知盛の卿のもとに、朝夕伺候の侍なり。さこそ世を諂ふならひとはいひながら、無下になさけ無かりける者かなとぞ、人みな慙愧しける。右衞門の督にもまた、先の如く戒保たせ奉り、念佛勸め申されけり。右衞門の督、善知識の聖に向ひてのたまひけるは、「さても父の御最後は、いかゞまし〳〵候ひつるやらん。」とのたまへば、「めでたうまし〳〵候ひつる。御心安く思召され候へ。」と申されければ、右衞門の督、「今はうき世に思ひ置く事なし。さらば斬れ。」とて、頸を延べてぞ斬らせらる。今度は堀の彌太郎親經切つてけり。軀をば公長が沙汰として、父子一つ穴にぞ埋みける。これは大臣殿のあまりに罪深う宣ひけるに依つてなり。同じき二十四日、大臣殿父子の首都へ入る。檢非違使どもも三條河原に出で向つて、これを受取り、三條を西へ、東の洞院を北へ渡して、獄門の左の棟の木にぞかけられける。昔より三位以上の人の首、大路を渡さるゝ事、異國にはその例もやあるらん、わが朝には未だ先蹤を聞かず。平治にも信頼の卿はさばかりの惡行人たりしかば、首をば刎ねられたれども、大路をば渡されず、平家に取つてぞ渡されける。西國より上りては、生きて六條を東へ渡され、東國より歸りては、死して三條を西へ渡さる。生きての恥、死にての辱、いづれも劣らざりけり。

新字：この公長と申すは平家相伝の家人にて、なかんづく新中納言知盛の卿のもとに、朝夕伺候の侍なり。さこそ世を諂ふならひとはいひながら、無下になさけ無かりける者かなとぞ、人みな慚愧しける。右衛門の督にもまた、先の如く戒保たせ奉り、念仏勧め申されけり。右衛門の督、善知識の聖に向ひてのたまひけるは、「さても父の御最後は、いかゞまし〳〵候ひつるやらん。」とのたまへば、「めでたうまし〳〵候ひつる。御心安く思召され候へ。」と申されければ、右衛門の督、「今はうき世に思ひ置く事なし。さらば斬れ。」とて、頸を延べてぞ斬らせらる。今度は堀の弥太郎親経切つてけり。躯をば公長が沙汰として、父子一つ穴にぞ埋みける。これは大臣殿のあまりに罪深う宣ひけるに依つてなり。同じき二十四日、大臣殿父子の首都へ入る。検非違使どもも三条河原に出で向つて、これを受取り、三条を西へ、東の洞院を北へ渡して、獄門の左の棟の木にぞかけられける。昔より三位以上の人の首、大路を渡さるゝ事、異国にはその例もやあるらん、わが朝には未だ先蹤を聞かず。平治にも信頼の卿はさばかりの悪行人たりしかば、首をば刎ねられたれども、大路をば渡されず、平家に取つてぞ渡されける。西国より上りては、生きて六条を東へ渡され、東国より帰りては、死して三条を西へ渡さる。生きての恥、死にての辱、いづれも劣らざりけり。

書き下し

この公長と申すは平家相傳の家人にて、なかんづく新中納言知盛の卿のもとに、朝夕伺候の侍なり。さこそ世を諂ふならひとはいひながら、無下になさけ無かりける者かなとぞ、人みな慙愧しける。右衞門の督にもまた、先の如く戒保たせ奉り、念佛勸め申されけり。右衞門の督、善知識の聖に向ひてのたまひけるは、「さても父の御最後は、いかゞまし〳〵候ひつるやらん。」とのたまへば、「めでたうまし〳〵候ひつる。御心安く思召され候へ。」と申されければ、右衞門の督、「今はうき世に思ひ置く事なし。さらば斬れ。」とて、頸を延べてぞ斬らせらる。今度は堀の彌太郎親經切つてけり。軀をば公長が沙汰として、父子一つ穴にぞ埋みける。これは大臣殿のあまりに罪深う宣ひけるに依つてなり。同じき二十四日、大臣殿父子の首都へ入る。檢非違使どもも三條河原に出で向つて、これを受取り、三條を西へ、東の洞院を北へ渡して、獄門の左の棟の木にぞかけられける。昔より三位以上の人の首、大路を渡さるゝ事、異國にはその例もやあるらん、わが朝には未だ先蹤を聞かず。平治にも信頼の卿はさばかりの惡行人たりしかば、首をば刎ねられたれども、大路をば渡されず、平家に取つてぞ渡されける。西國より上りては、生きて六條を東へ渡され、東國より歸りては、死して三條を西へ渡さる。生きての恥、死にての辱、いづれも劣らざりけり。