平家物語 ／ 『平家物語』今井兼平の説得と粟津の松原
木曾殿、今井の四郎、只主從二騎になつてのたまひけるは、「日頃は何とも覺えぬ鎧が、今日は重うなつたるぞや。」とのたまへば、今井の四郎申しけるは、「御身も未だ疲れさせ給ひ候はず、御馬も弱り候はず、何に依つて一領の御きせながを、俄に重うは思召され候べき。それは御方に續く勢が候はねば、臆病でこそ、さは思召し候らめ。兼平一騎をば餘の武者千騎と思召し候べし。こゝに射殘したる矢七つ八つ候へば、暫らく防矢仕り候はん。あれに見え候は粟津の松原と申し候。君はあの松の中へ入らせたまひて、靜かに御自害候へ。」とて、打つて行く程に、また新手の武者五十騎ばかりで出で來る。「兼平はこの御敵、暫らく防ぎ參らせ候べし。君はあの松の中へ入らせ給へ。」と申しければ、「義仲六條河原にて、いかにもなるべかりしかども、汝と一所でいかにもなりなん爲にこそ、多くの敵に後を見せて、これまで逃れたんなれ。所々で討たれんより、一所でこそ討死をもせめ。」とて、馬の鼻を竝べて、既にかけんとし給へば、今井の四郎、急ぎ馬より飛んで、下り、主の馬の水づきに取りつき、涙をはら〳〵と流いて、「弓矢取りは年ごろ日ごろ、いかなる高名候へども、最後に不覺しぬれば、長き瑕にて候なり。御身も勞れさせ給ひ候ひぬ。御馬も弱つて候。いふがひなき人の郎等に組み落されて、討たれさせ給ひ候ひなば、さしも日本國に鬼神と聞えさせ給ひつる木曾殿をば、某が郎等の手にかけて、討ち奉りたりなんど申されんこと、口惜しかるべし。たゞ理をまげて、あの松の中へ入らせ給へ。」と申しければ、木曾さらばとて、たゞ一騎粟津の松原へぞかけ給ふ。
新字：木曽殿、今井の四郎、只主従二騎になつてのたまひけるは、「日頃は何とも覚えぬ鎧が、今日は重うなつたるぞや。」とのたまへば、今井の四郎申しけるは、「御身も未だ疲れさせ給ひ候はず、御馬も弱り候はず、何に依つて一領の御きせながを、俄に重うは思召され候べき。それは御方に続く勢が候はねば、臆病でこそ、さは思召し候らめ。兼平一騎をば余の武者千騎と思召し候べし。こゝに射残したる矢七つ八つ候へば、暫らく防矢仕り候はん。あれに見え候は粟津の松原と申し候。君はあの松の中へ入らせたまひて、静かに御自害候へ。」とて、打つて行く程に、また新手の武者五十騎ばかりで出で来る。「兼平はこの御敵、暫らく防ぎ参らせ候べし。君はあの松の中へ入らせ給へ。」と申しければ、「義仲六条河原にて、いかにもなるべかりしかども、汝と一所でいかにもなりなん為にこそ、多くの敵に後を見せて、これまで逃れたんなれ。所々で討たれんより、一所でこそ討死をもせめ。」とて、馬の鼻を並べて、既にかけんとし給へば、今井の四郎、急ぎ馬より飛んで、下り、主の馬の水づきに取りつき、涙をはら〳〵と流いて、「弓矢取りは年ごろ日ごろ、いかなる高名候へども、最後に不覚しぬれば、長き瑕にて候なり。御身も労れさせ給ひ候ひぬ。御馬も弱つて候。いふがひなき人の郎等に組み落されて、討たれさせ給ひ候ひなば、さしも日本国に鬼神と聞えさせ給ひつる木曽殿をば、某が郎等の手にかけて、討ち奉りたりなんど申されんこと、口惜しかるべし。たゞ理をまげて、あの松の中へ入らせ給へ。」と申しければ、木曽さらばとて、たゞ一騎粟津の松原へぞかけ給ふ。
書き下し
木曾殿、今井の四郎、只主從二騎になつてのたまひけるは、「日頃は何とも覺えぬ鎧が、今日は重うなつたるぞや。」とのたまへば、今井の四郎申しけるは、「御身も未だ疲れさせ給ひ候はず、御馬も弱り候はず、何に依つて一領の御きせながを、俄に重うは思召され候べき。それは御方に續く勢が候はねば、臆病でこそ、さは思召し候らめ。兼平一騎をば餘の武者千騎と思召し候べし。こゝに射殘したる矢七つ八つ候へば、暫らく防矢仕り候はん。あれに見え候は粟津の松原と申し候。君はあの松の中へ入らせたまひて、靜かに御自害候へ。」とて、打つて行く程に、また新手の武者五十騎ばかりで出で來る。「兼平はこの御敵、暫らく防ぎ參らせ候べし。君はあの松の中へ入らせ給へ。」と申しければ、「義仲六條河原にて、いかにもなるべかりしかども、汝と一所でいかにもなりなん爲にこそ、多くの敵に後を見せて、これまで逃れたんなれ。所々で討たれんより、一所でこそ討死をもせめ。」とて、馬の鼻を竝べて、既にかけんとし給へば、今井の四郎、急ぎ馬より飛んで、下り、主の馬の水づきに取りつき、涙をはら〳〵と流いて、「弓矢取りは年ごろ日ごろ、いかなる高名候へども、最後に不覺しぬれば、長き瑕にて候なり。御身も勞れさせ給ひ候ひぬ。御馬も弱つて候。いふがひなき人の郎等に組み落されて、討たれさせ給ひ候ひなば、さしも日本國に鬼神と聞えさせ給ひつる木曾殿をば、某が郎等の手にかけて、討ち奉りたりなんど申されんこと、口惜しかるべし。たゞ理をまげて、あの松の中へ入らせ給へ。」と申しければ、木曾さらばとて、たゞ一騎粟津の松原へぞかけ給ふ。
現代語訳
木曾殿と今井四郎は、ただ主従二騎になって、木曾殿がおっしゃった。「日ごろは何とも感じない鎧が、今日は重くなったぞ」。今井四郎は申した。「お身体もまだお疲れではなく、お馬も弱っておりません。どうして一領の鎧を、にわかに重くお思いになりましょう。それは味方に続く勢がないので、気後れしてそうお思いになるのでしょう。兼平一騎を他の武者千騎とお思いください。ここに射残した矢が七つ八つございますから、しばらく防ぎ矢をいたしましょう。あそこに見えますのは粟津の松原と申します。殿はあの松の中へお入りになって、静かにご自害なさいませ」と言って、馬を打って行くうちに、また新手の武者が五十騎ほどで出て来た。「兼平はこの御敵を、しばらく防ぎ申しましょう。殿はあの松の中へお入りください」と申すと、「義仲は六条河原でどうにでもなるはずだったが、お前と一所でどうにでもなろうと思えばこそ、多くの敵に後ろを見せて、ここまで逃れて来たのだ。所々で討たれるより、一所で討死をしよう」と言って、馬の鼻を並べて、すでにかけようとなさると、今井四郎は、急ぎ馬から飛び降り、主の馬の水付きに取りついて、涙をはらはらと流して、「弓矢取りは、長年日ごろ、いかなる高名がございましても、最後に不覚をとれば、長い瑕となります。お身体もお疲れになりました。お馬も弱っております。取るに足りない人の郎等に組み落とされて、討たれなさいましたなら、あれほど日本国に鬼神と聞こえなさった木曾殿を、某の郎等の手にかけて、討ち奉ったなどと言われることが、口惜しいに違いありません。ただ道理を曲げて、あの松の中へお入りください」と申したので、木曾はそれならばと、ただ一騎、粟津の松原へ駆けて行かれた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 田叔列伝魯の相初めて到るや、民自ら相に言ひ、王の其の財物を取るを訟ふる者百余人。田叔其の渠率二十人を取り、各々笞うつこと五十、余は各々搏つこと二十、之を怒りて曰く、「王は若の主に非ずや。何ぞ自ら敢へて若の主を言ふ」と。魯王之を聞きて大いに慚ぢ、中府の銭を発し、相をして之を償はしむ。相曰く、「王自ら之を奪ひ、相をして之を償はしむるは、是れ王悪を為して相善を為すなり。相は与に之を償ふ毋し」と。是に於て王乃ち尽く之を償ふ。魯王猟を好み、相常に従ひて苑中に入る。王輒ち相を休ませて館舎に就かしむ。相出でて、常に暴坐して王を苑外に待つ。王数々人をして相に休まんことを請はしむるも、終に休まず。曰く、「我が王苑中に暴露す。我独り何為れぞ舎に就かん」と。魯王故を以て大いには出游せず。
-
史記 殷本紀紂曰く、「我生まれて命の天に在る有らずや」と。祖伊反りて、曰く、「紂諫む可からず」と。西伯既に卒し、周の武王の東伐して、盟津に至る。諸侯の殷に叛きて周に会する者八百。諸侯皆曰く、「紂伐つ可し」と。武王曰く、「爾未だ天命を知らず」と。乃ち復た帰る。紂愈淫乱して止まず。微子数諫むるも聴かず、乃ち大師・少師と謀り、遂に去る。比干曰く、「人臣為る者は、死を以て争はざるを得ず」と。迺ち強ひて紂を諫む。紂怒りて曰く、「吾聞く、聖人の心に七竅有りと」と。比干を剖き、其の心を観る。箕子懼れ、乃ち詳狂して奴と為る。紂又之を囚ふ。殷の大師・少師乃ち其の祭楽器を持ちて周に奔る。周の武王是に於て遂に諸侯を率ゐて紂を伐つ。紂も亦兵を発して之を牧野に距ぐ。甲子の日、紂の兵敗る。紂走り、入りて鹿台に登り、其の宝玉の衣を衣て、火に赴きて死す。
-
史記 季布欒布列伝中郎将と為る。単于嘗て書を為りて呂后を嫚り、不遜なり、呂后大いに怒り、諸将を召して之を議す。上将軍樊噲曰く「臣願はくは十万の衆を得て、匈奴の中に横行せん」と。諸将皆呂后の意に阿り、「然り」と曰ふ。季布曰く「樊噲斬るべきなり。夫れ高帝兵四十余万の衆を将ゐて、平城に困しむ、今噲柰何ぞ十万の衆を以て匈奴の中に横行せんとするは、面欺なり。且つ秦胡に事とするを以て、陳勝等起こる。今に于て創痍未だ瘳えず、噲又面諛し、天下を揺動せんと欲す」と。是の時殿上皆恐れ、太后朝を罷め、遂に復た匈奴を撃つ事を議せず。
-
史記 張丞相列伝帝、太子を廃して、戚姫の子如意を立てて太子と為さんと欲するに及び、大臣固く之を争へども、能く得る莫し。上、留侯の策を以て即ち止む。而して周昌廷に之を争ふこと彊し。上其の説を問ふ。昌は人と為り吃（ども）りにして、又盛んに怒りて曰く、「臣の口は言ふこと能はず。然れども臣期期として其の不可なるを知る。陛下太子を廃せんと欲すと雖も、臣期期として詔を奉ぜず」と。上欣然として笑ふ。既に罷むるや、呂后東箱に耳を側てて聴き、周昌を見て、為に跪きて謝して曰く、「君微（な）かりせば、太子幾（ほと）んど廃せられん」と。是の後戚姫の子如意、趙王と為り、
-
史記 白起王翦列伝是の時、武安君病み、行くに任へず。四十九年正月、陵、邯鄲を攻むるも、利少なし。秦益々兵を発して陵を佐く。陵の兵、五校を亡ふ。武安君病愈ゆ、秦王、武安君をして陵に代はりて将たらしめんと欲す。武安君言ひて曰く、「邯鄲は実に未だ攻め易からざるなり。且つ諸侯の救ひ日に至らん。彼の諸侯の秦を怨むの日久し。今、秦は長平の軍を破ると雖も、秦の卒の死する者は半ばを過ぎ、国内空し。遠く河山を絶りて人の国都を争はば、趙はその内に応じ、諸侯はその外を攻めん。秦の軍を破ること必せり。不可なり」と。秦王自ら命ずるも、行かず。乃ち応侯をしてこれを請はしむ、武安君終に辞して行くことを肯んぜず、遂に病と称す。秦王、王齕をして陵に代はりて将たらしめ、八九月、邯鄲を囲むも、抜く能はず。楚、春申君及び魏の公子をして兵数十万を将ゐて秦の軍を攻めしむ、秦の軍失亡多し。武安君言ひて曰く、「秦、臣の計を聴かず、今如何ぞや」と。秦王これを聞きて怒り、彊ひて武安君を起こす、武安君遂に病甐しと称す。応侯これを請ふも、起たず。是に於いて武安君を免じて士伍と為し、これを陰密に遷す。武安君病み、未だ行く能はず。居ること三月、諸侯秦の軍を攻むること急にして、秦の軍数々卻き、使者日に至る。秦王乃ち人をして白起を遣らしめ、咸陽の中に留まるを得ざらしむ。武安君既に行き、咸陽の西門を出づること十里、杜郵に至る。秦の昭王、応侯・群臣と議して曰く、「白起の遷るや、その意尚ほ怏怏として服せず、余言有り」と。秦王乃ち使者をしてこれに剣を賜ひ、自裁せしむ。武安君、剣を引きて将に自ら剄ねんとして、曰く、「我何の罪ありて天に于いて此に至るや」と。良久しくして、曰く、「我固より当に死すべし。長平の戦ひ、趙の卒の降る者数十万人、我詐りて尽くこれを阬にす、是れ以て死するに足る」と。遂に自殺す。武安君の死するや、秦の昭王五十年十一月を以てす。死して其の罪に非ず、秦人これを憐れみ、郷邑皆これを祭祀す。
-
荀子・大略篇人の臣下たる者は、諫むること有るも訕ること無く、亡ること有るも疾むこと無く、怨むこと有るも怒ること無し。