平家物語 ／ 『平家物語』老臣の嘆き死にと伊勢行幸の先例

上總の守忠清、飛驒の守景家は、一昨年、入道相國薨去せられし時、二人ともに出家してありけるが、今度北國にて、子どもみな打たれぬと聞いて、その思ひのつもりにや、遂に歎き死にぞ死ににける。これを始めて、親は子に後れ、妻は夫に別れて、歎き悲しむ事かぎりなし。およそ京中には家々に門を閉ぢて、朝夕鐘うち鳴らし、聲々に念佛申し、をめき叫ぶ事おびたゞし。また遠國、近國もかくの如し。六月一日の日、祭主神祇の權の大副大中臣の親俊を殿上の下口へ召されて、今度兵革しづまらば、伊勢大神宮へ行幸あるべき由仰せ下さる。大神宮は昔高天の原より天降らせ給ひて、垂仁天皇の御宇二十五年三月に、大和の國笠縫の里より、伊勢の國渡會の郡五十鈴の川上、下つ磐根に、大宮柱をふとしき立てて、崇めそめ奉つしよりこのかた、日本六十餘州、三千七百五十餘社の、大小の神祇、冥道の中には無雙なり。されども代々の帝遂に臨幸はなかりしに、奈良の帝の御時、左大臣不比等の孫、參議式部卿宇合の子、右近衞の少將兼太宰の少貳藤原の廣嗣といふ人ありけり。天平十五年十月に肥前の國松浦の郡にして、數萬の軍兵を率して、國家を既に危めんとす。その時大野の東人を大將軍として、廣嗣追討せられし時、帝御祈りのために、伊勢大神宮へ始めて行幸ありし、その例とぞ聞えし。

新字：上総の守忠清、飛驒の守景家は、一昨年、入道相国薨去せられし時、二人ともに出家してありけるが、今度北国にて、子どもみな打たれぬと聞いて、その思ひのつもりにや、遂に嘆き死にぞ死ににける。これを始めて、親は子に後れ、妻は夫に別れて、嘆き悲しむ事かぎりなし。およそ京中には家々に門を閉ぢて、朝夕鐘うち鳴らし、声々に念仏申し、をめき叫ぶ事おびたゞし。また遠国、近国もかくの如し。六月一日の日、祭主神祇の権の大副大中臣の親俊を殿上の下口へ召されて、今度兵革しづまらば、伊勢大神宮へ行幸あるべき由仰せ下さる。大神宮は昔高天の原より天降らせ給ひて、垂仁天皇の御宇二十五年三月に、大和の国笠縫の里より、伊勢の国渡会の郡五十鈴の川上、下つ磐根に、大宮柱をふとしき立てて、崇めそめ奉つしよりこのかた、日本六十余州、三千七百五十余社の、大小の神祇、冥道の中には無双なり。されども代々の帝遂に臨幸はなかりしに、奈良の帝の御時、左大臣不比等の孫、参議式部卿宇合の子、右近衛の少将兼太宰の少貳藤原の広嗣といふ人ありけり。天平十五年十月に肥前の国松浦の郡にして、数万の軍兵を率して、国家を既に危めんとす。その時大野の東人を大将軍として、広嗣追討せられし時、帝御祈りのために、伊勢大神宮へ始めて行幸ありし、その例とぞ聞えし。

書き下し

上總の守忠清、飛驒の守景家は、一昨年、入道相國薨去せられし時、二人ともに出家してありけるが、今度北國にて、子どもみな打たれぬと聞いて、その思ひのつもりにや、遂に歎き死にぞ死ににける。これを始めて、親は子に後れ、妻は夫に別れて、歎き悲しむ事かぎりなし。およそ京中には家々に門を閉ぢて、朝夕鐘うち鳴らし、聲々に念佛申し、をめき叫ぶ事おびたゞし。また遠國、近國もかくの如し。六月一日の日、祭主神祇の權の大副大中臣の親俊を殿上の下口へ召されて、今度兵革しづまらば、伊勢大神宮へ行幸あるべき由仰せ下さる。大神宮は昔高天の原より天降らせ給ひて、垂仁天皇の御宇二十五年三月に、大和の國笠縫の里より、伊勢の國渡會の郡五十鈴の川上、下つ磐根に、大宮柱をふとしき立てて、崇めそめ奉つしよりこのかた、日本六十餘州、三千七百五十餘社の、大小の神祇、冥道の中には無雙なり。されども代々の帝遂に臨幸はなかりしに、奈良の帝の御時、左大臣不比等の孫、參議式部卿宇合の子、右近衞の少將兼太宰の少貳藤原の廣嗣といふ人ありけり。天平十五年十月に肥前の國松浦の郡にして、數萬の軍兵を率して、國家を既に危めんとす。その時大野の東人を大將軍として、廣嗣追討せられし時、帝御祈りのために、伊勢大神宮へ始めて行幸ありし、その例とぞ聞えし。