平家物語 / 『平家物語』実盛らの覚悟と篠原初戦
木曾殿やがてそこにて、諸社へ神領を寄せらる。多田の八幡へは蝶屋の莊、菅生の社へは能美の莊、氣比の社へは飯原の莊、白山の社へは橫江、宮丸二箇所の莊を寄進す。平泉寺へは藤島七郷をぞ寄せられける。去んぬる治承四年八月石橋山の合戰の時、兵衞の佐殿射奉りし武士ども、みな逃げ上つて、平家の御方にぞ候ひける。宗徒の人々には長井の齋藤別當實盛、浮巢の三郎重親、股野の五郎景久、伊藤の九郎祐氏、眞下の四郎重直なり。これらはみな軍のあらん程暫く休まんとて、日毎に寄りあひ〳〵、巡酒をしてぞ慰みける。まづ長井の齋藤別當がもとに寄り合ひたりける日、實盛申しけるは、「つら〳〵當世の體を見候に、源氏の方はいよ〳〵強く、平家の御方は負色に見えさせ給ひて候。いざ各木曾殿へ參らう。」といひければ、みな、「さんなう。」とぞ同じける。次の日、また浮巢の三郎がもとに寄りあひたりける時、齋藤別當、「さても昨日實盛申ししことはいかに、各。」といひければ、その中に股野の五郎景久、進み出でて申しけるは、「さすがわれらは東國では人に知られて名ある者でこそあれ。吉についてあなたへ參り、こなたへ參らんことは見苦しかるべし。人々の御心どもをば知り參らせず候。景久においては、今度平家の御方で討死せんと、思ひ切つて候ぞ。」といひければ、齋藤別當あざ笑つて、「まことには各の御心どもをがな引かんとてこそ申したれ。實盛も今度北國にて討死せんと思ひ切つて候へば、二度命生きて、都へは歸るまじき由、大臣殿へも申し上げ、人人にもそのやうを申し置き候。」といひければ、皆またこの議にぞ同じける。その約束を違へじとや、當座にありける二十餘人の侍どもも、今度北國にて一所に死にけるこそ無慙なれ。平家は加賀の國篠原に引退いて、人馬の息をぞ休めける。同じき五月二十日の日、木曾殿五萬餘騎、篠原へぞ向はれける。木曾殿の方より今井の四郎兼平、まづ五百餘騎にて馳せ向ふ。平家の方には畠山の庄司重能、小山田の別當有重、宇都宮の左衞門朝綱、これらは大番役にて、折ふし在京したりけるを、大臣殿、「汝等は古い者なり、軍のやうをも掟てよ。」とて今度北國へ向けられたり。かれら兄弟、三百餘騎でうち向ふ。畠山、今井、始めは五騎、十騎づゝ出し合はせて勝負をせさせけるが、後には兩方亂れ合うてぞ戰ひける。同じき二十一日の午の刻、草もゆるがず照らす日に、源平の兵共、われ劣らじと戰へば、遍身より汗出でて、水を流すに異ならず。今井が方にも兵多く亡びにけり。畠山、家の子、郎等多く討たせ、力及ばで引退く。
新字:木曽殿やがてそこにて、諸社へ神領を寄せらる。多田の八幡へは蝶屋の荘、菅生の社へは能美の荘、気比の社へは飯原の荘、白山の社へは横江、宮丸二箇所の荘を寄進す。平泉寺へは藤島七郷をぞ寄せられける。去んぬる治承四年八月石橋山の合戦の時、兵衛の佐殿射奉りし武士ども、みな逃げ上つて、平家の御方にぞ候ひける。宗徒の人々には長井の斎藤別当実盛、浮巣の三郎重親、股野の五郎景久、伊藤の九郎祐氏、真下の四郎重直なり。これらはみな軍のあらん程暫く休まんとて、日毎に寄りあひ〳〵、巡酒をしてぞ慰みける。まづ長井の斎藤別当がもとに寄り合ひたりける日、実盛申しけるは、「つら〳〵当世の体を見候に、源氏の方はいよ〳〵強く、平家の御方は負色に見えさせ給ひて候。いざ各木曽殿へ参らう。」といひければ、みな、「さんなう。」とぞ同じける。次の日、また浮巣の三郎がもとに寄りあひたりける時、斎藤別当、「さても昨日実盛申ししことはいかに、各。」といひければ、その中に股野の五郎景久、進み出でて申しけるは、「さすがわれらは東国では人に知られて名ある者でこそあれ。吉についてあなたへ参り、こなたへ参らんことは見苦しかるべし。人々の御心どもをば知り参らせず候。景久においては、今度平家の御方で討死せんと、思ひ切つて候ぞ。」といひければ、斎藤別当あざ笑つて、「まことには各の御心どもをがな引かんとてこそ申したれ。実盛も今度北国にて討死せんと思ひ切つて候へば、二度命生きて、都へは帰るまじき由、大臣殿へも申し上げ、人人にもそのやうを申し置き候。」といひければ、皆またこの議にぞ同じける。その約束を違へじとや、当座にありける二十余人の侍どもも、今度北国にて一所に死にけるこそ無慚なれ。平家は加賀の国篠原に引退いて、人馬の息をぞ休めける。同じき五月二十日の日、木曽殿五万余騎、篠原へぞ向はれける。木曽殿の方より今井の四郎兼平、まづ五百余騎にて馳せ向ふ。平家の方には畠山の庄司重能、小山田の別当有重、宇都宮の左衛門朝綱、これらは大番役にて、折ふし在京したりけるを、大臣殿、「汝等は古い者なり、軍のやうをも掟てよ。」とて今度北国へ向けられたり。かれら兄弟、三百余騎でうち向ふ。畠山、今井、始めは五騎、十騎づゝ出し合はせて勝負をせさせけるが、後には両方乱れ合うてぞ戦ひける。同じき二十一日の午の刻、草もゆるがず照らす日に、源平の兵共、われ劣らじと戦へば、遍身より汗出でて、水を流すに異ならず。今井が方にも兵多く亡びにけり。畠山、家の子、郎等多く討たせ、力及ばで引退く。
書き下し
木曾殿やがてそこにて、諸社へ神領を寄せらる。多田の八幡へは蝶屋の莊、菅生の社へは能美の莊、氣比の社へは飯原の莊、白山の社へは橫江、宮丸二箇所の莊を寄進す。平泉寺へは藤島七郷をぞ寄せられける。去んぬる治承四年八月石橋山の合戰の時、兵衞の佐殿射奉りし武士ども、みな逃げ上つて、平家の御方にぞ候ひける。宗徒の人々には長井の齋藤別當實盛、浮巢の三郎重親、股野の五郎景久、伊藤の九郎祐氏、眞下の四郎重直なり。これらはみな軍のあらん程暫く休まんとて、日毎に寄りあひ〳〵、巡酒をしてぞ慰みける。まづ長井の齋藤別當がもとに寄り合ひたりける日、實盛申しけるは、「つら〳〵當世の體を見候に、源氏の方はいよ〳〵強く、平家の御方は負色に見えさせ給ひて候。いざ各木曾殿へ參らう。」といひければ、みな、「さんなう。」とぞ同じける。次の日、また浮巢の三郎がもとに寄りあひたりける時、齋藤別當、「さても昨日實盛申ししことはいかに、各。」といひければ、その中に股野の五郎景久、進み出でて申しけるは、「さすがわれらは東國では人に知られて名ある者でこそあれ。吉についてあなたへ參り、こなたへ參らんことは見苦しかるべし。人々の御心どもをば知り參らせず候。景久においては、今度平家の御方で討死せんと、思ひ切つて候ぞ。」といひければ、齋藤別當あざ笑つて、「まことには各の御心どもをがな引かんとてこそ申したれ。實盛も今度北國にて討死せんと思ひ切つて候へば、二度命生きて、都へは歸るまじき由、大臣殿へも申し上げ、人人にもそのやうを申し置き候。」といひければ、皆またこの議にぞ同じける。その約束を違へじとや、當座にありける二十餘人の侍どもも、今度北國にて一所に死にけるこそ無慙なれ。平家は加賀の國篠原に引退いて、人馬の息をぞ休めける。同じき五月二十日の日、木曾殿五萬餘騎、篠原へぞ向はれける。木曾殿の方より今井の四郎兼平、まづ五百餘騎にて馳せ向ふ。平家の方には畠山の庄司重能、小山田の別當有重、宇都宮の左衞門朝綱、これらは大番役にて、折ふし在京したりけるを、大臣殿、「汝等は古い者なり、軍のやうをも掟てよ。」とて今度北國へ向けられたり。かれら兄弟、三百餘騎でうち向ふ。畠山、今井、始めは五騎、十騎づゝ出し合はせて勝負をせさせけるが、後には兩方亂れ合うてぞ戰ひける。同じき二十一日の午の刻、草もゆるがず照らす日に、源平の兵共、われ劣らじと戰へば、遍身より汗出でて、水を流すに異ならず。今井が方にも兵多く亡びにけり。畠山、家の子、郎等多く討たせ、力及ばで引退く。
現代語訳
木曾殿はそのままそこで、諸社へ神領をお寄せになった。多田の八幡へは蝶屋の荘、菅生の社へは能美の荘、気比の社へは飯原の荘、白山の社へは横江、宮丸の二か所の荘を寄進した。平泉寺へは藤島七郷をお寄せになった。去る治承四年八月の石橋山の合戦の時、兵衛の佐殿を射申し上げた武士たちは、みな逃げ上って、平家の御方に仕えていた。主立った人々には、長井の斎藤別当実盛、浮巣の三郎重親、股野の五郎景久、伊藤の九郎祐氏、真下の四郎重直である。この者たちは、みな戦のある間しばらく休もうと、毎日寄り合っては、酒を順に出し合って慰みにしていた。まず長井の斎藤別当のところに寄り合った日、実盛が言うには、「つくづく今の情勢を見ますと、源氏の方はいよいよ強く、平家の御方は負け色に見えなさっています。さあ、みな木曾殿のもとへ参ろう。」と言うと、みな、「そうしよう。」と同意した。次の日、また浮巣の三郎のところに寄り合った時、斎藤別当が、「さて昨日実盛が申したことはどうですか、皆さん。」と言うと、その中で股野の五郎景久が進み出て言うには、「そうはいっても、われらは東国では人に知られた名のある者です。利のある方につき、あちらへ参り、こちらへ参るというのは見苦しいでしょう。人々のお心は存じません。景久においては、今度は平家の御方で討ち死にしようと、思い切っております。」と言うと、斎藤別当はあざ笑って、「実を言えば、皆さんのお心を引いてみようと思って申したのです。実盛も今度は北国で討ち死にしようと思い切っておりますので、二度と命を永らえて、都へは帰るまいと、大臣殿へも申し上げ、人々にもそのことを申し置いております。」と言うと、皆またこの議に同意した。その約束を違えまいとしたのであろうか、その場にいた二十余人の侍たちも、今度北国で一所に死んだのは、気の毒なことである。平家は加賀の国篠原に退いて、人馬の息を休めていた。同じ五月二十日、木曾殿は五万余騎で、篠原へ向かわれた。木曾殿の方から今井の四郎兼平が、まず五百余騎で馳せ向かう。平家の方には、畠山の庄司重能、小山田の別当有重、宇都宮の左衛門朝綱がいたが、これらは大番役で、ちょうど在京していたのを、大臣殿が、「そなたたちは経験を積んだ者である、軍のやり方をも指図せよ。」と言って、今度北国へ向けられたのであった。彼ら兄弟は、三百余騎でうち向かう。畠山、今井は、はじめは五騎、十騎ずつ出し合って勝負をさせていたが、のちには両方入り乱れて戦った。同じ二十一日の正午、草も揺るがず照りつける日の下で、源平の兵たちが、われ劣らじと戦うので、全身から汗が出て、水を流すのと変わらなかった。今井の方にも兵が多く滅んだ。畠山は、家の子、郎等を多く討たれ、力及ばず引き退いた。
解説

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葉隠・聞書第一何某(なにがし)申し候は、「しおがれ浪人などと云うは、難儀千万(なんぎせんばん)この上なき様に皆人思うて、その期(ご)には殊(こと)の外(ほか)しおがれ草臥(くたび)るる事なり。浪人して後(のち)は左程(さほど)にはなきものなり。今一度(いまいちど)浪人仕(つかまつ)りたし。」と云う。もっともの事なり。死の道も、平生(へいぜい)に死習(しになら)うては、心安(こころやす)く死ぬべき事なり。奉公人の打留(うちどめ)は浪人切腹(せっぷく)に極(きわ)まりたると、兼ねて覚悟すべきなり。災難は前方(ぜんぽう)了簡(りょうけん)したる程には無きものなるを、先を量(はか)つて苦しむは愚かなる事なり。
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葉隠・聞書第一打返しの仕様(しよう)は、踏懸けて切り殺さるるまでなり。これにて恥(はじ)にならぬなり。仕果(しは)たすべしと思ふゆゑ、間(ま)に合はず。向(むこう)は大勢(おおぜい)などと云ひて時を移し、しまり止(どめ)になる相談に極(きわ)まるなり。相手何千人もあれ、片端(かたはし)より撫切(なでぎ)りと思ひ定めて、立ち向ふまでにて成就(じょうじゅ)なり。多分(たぶん)仕(し)済ますものなり。又(また)浅野殿(あさのどの)浪人(ろうにん)夜討(ようち)も、泉岳寺(せんがくじ)にて腹切らぬが落度(おちど)なり。又主(しゅ)を討たせて、敵(かたき)を討つ事延び延びなり。若(も)し、その内に吉良殿(きらどの)病死の時は残念千万なり。上方衆(かみがたしゅう)は智慧(ちえ)かしこきゆゑ、褒めらるる仕様は上手(じょうず)なれども、長崎喧嘩(ながさきけんか)の様に無分別(むふんべつ)にする事はならぬなり。又曾我殿(そがどの)夜討も殊(こと)の外(ほか)の延引(えんいん)。幕(まく)の紋(もん)見物(けんぶつ)の時、祐成(すけなり)図(ず)をはづしたり。不運の事なり。五郎(ごろう)申し様(よう)見事なり。総(そう)じてかやうの批判(ひはん)はせぬものなれども、これも武道(ぶどう)の吟味(ぎんみ)なれば申すなり。前方(ぜんぽう)に吟味して置かねば、行(ゆ)き当りて分別(ふんべつ)出来(でき)合はぬゆゑ、おおかた恥になり候。話を聞き覚え、物の本を見るも、かねての覚悟のためなり。就中(なかんずく)、武道は今日の事も知らずと思ひて、日々夜々(ひびよよ)に箇条(かじょう)を立てて吟味すべき事なり。時の行掛(ゆきがか)りにて勝負はあるべし。恥をかかぬ仕様は別(べつ)なり。死ぬまでなり。これには智慧も業(わざ)も入らぬなり。死ぬまでといふは勝負を考へず、無二無三(むにむざん)に死狂(しにぐる)ひするばかりなり。これにて夢(ゆめ)覚むるなり。
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