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平家物語 / 『平家物語』義仲の願書と山鳩三羽

その願書にいはく、「歸命頂禮八幡大菩薩、日域朝廷の本主、累世明君の曩祖たり。寶祚を守らんがため、蒼生を利せんが爲に、三身の金容をあらはし、三所の權扉をおし開き給へり。こゝに頃年よりこのかた、平相國といふ者あつて、四海を管領し、萬民を惱亂せしむ。これ既に佛法の怨、王法の敵なり、義仲苟くも弓馬の家に生れて、僅に箕裘の塵を繼ぐ。かの暴惡を案ずるに、思慮を顧みるに能はず。運を天道に任せて身を國家に投ぐ。試みに義兵を起して兇器を退けんと欲す。然るに鬪戰兩家陣をあはすといへども、士卒未だ一致の勇を得ざる閒、區々の心を恐れたる所に、今一陣旗をあぐ、戰場にして忽ちに三所和光の社壇を拜す。機感の純熟明かなり。兇徒誅戮疑ひなし。歡喜涙こぼれて、渴仰肝にそむ。就中曾祖父前の陸奧の守義家の朝臣、身を宗廟の氏族に寄附して、名を八幡太郎義家と號せしよりこのかた、その門葉たる者、歸敬せずといふ事なし。義仲その後胤として、首を傾けて年久し。今この大功を起す事、たとへば嬰兒の蠡を以て巨海を量り、螳螂が斧を怒つて隆車に向ふが如し。然りといへども國の爲、君の爲にこれを起す。全く身の爲、家の爲にしてこれを起さず。志のいたり、神感そらにあり。たのもしきかな、悅ばしきかな。伏して願くは冥顯威を加へ、靈神力をあはせて、勝つ事を一時に決し、怨を四方へ退け給へ。しかれば則ち丹祈冥慮に叶ひ、玄鑑加護をなすべくば、まづ一の瑞相を見せしめ給へ。」壽永二年五月十一日、源の義仲敬んで白す。」と書いて、わが身を始めて、十三騎が上矢の鏑を拔き、願書に取添へて、大菩薩の御寶殿にぞ納めける。たのもしきかな八幡大菩薩、眞實の志二つなきをや、遙かに照覽し給ひけん、雲の中より山鳩三つ飛び來つて、源氏の白旗の上に飜飜す。昔神功皇后新羅を攻めさせ給ひし時、味方の戰弱く、異國の軍強くして、既にかうと見えし時、皇后天に御祈誓ありしかば、雲の中より靈鳩三つ飛び來つて、味方の楯の面にあらはれて、異國の軍敗れにけり。またこの人々の先祖頼義の朝臣、奧州の夷貞任、宗任を攻め給ひし時、御方の戰ひ弱く、兇賊の軍強くして、既にかうと見えしかば、頼義の朝臣敵の陣に向つて、これは全く私の火にあらず、神火なりとて火を放つ。風忽ちに夷賊の方へ吹き掩ひ、廚川の城燒け落ちぬ。その時軍敗れて貞任、宗任亡びにけり。木曾殿かやうの先蹤を思ひ出でて急ぎ馬より下り、兜をぬぎ、手水うがひをして、今この靈鳩を拜し給ひける、心の中こそたのもしけれ。

新字:その願書にいはく、「帰命頂礼八幡大菩薩、日域朝廷の本主、累世明君の曩祖たり。宝祚を守らんがため、蒼生を利せんが為に、三身の金容をあらはし、三所の権扉をおし開き給へり。こゝに頃年よりこのかた、平相国といふ者あつて、四海を管領し、万民を悩乱せしむ。これ既に仏法の怨、王法の敵なり、義仲苟くも弓馬の家に生れて、僅に箕裘の塵を継ぐ。かの暴悪を案ずるに、思慮を顧みるに能はず。運を天道に任せて身を国家に投ぐ。試みに義兵を起して兇器を退けんと欲す。然るに闘戦両家陣をあはすといへども、士卒未だ一致の勇を得ざる閒、区々の心を恐れたる所に、今一陣旗をあぐ、戦場にして忽ちに三所和光の社壇を拝す。機感の純熟明かなり。兇徒誅戮疑ひなし。歓喜涙こぼれて、渇仰肝にそむ。就中曽祖父前の陸奥の守義家の朝臣、身を宗廟の氏族に寄附して、名を八幡太郎義家と号せしよりこのかた、その門葉たる者、帰敬せずといふ事なし。義仲その後胤として、首を傾けて年久し。今この大功を起す事、たとへば嬰児の蠡を以て巨海を量り、螳螂が斧を怒つて隆車に向ふが如し。然りといへども国の為、君の為にこれを起す。全く身の為、家の為にしてこれを起さず。志のいたり、神感そらにあり。たのもしきかな、悦ばしきかな。伏して願くは冥顕威を加へ、霊神力をあはせて、勝つ事を一時に決し、怨を四方へ退け給へ。しかれば則ち丹祈冥慮に叶ひ、玄鑑加護をなすべくば、まづ一の瑞相を見せしめ給へ。」寿永二年五月十一日、源の義仲敬んで白す。」と書いて、わが身を始めて、十三騎が上矢の鏑を抜き、願書に取添へて、大菩薩の御宝殿にぞ納めける。たのもしきかな八幡大菩薩、真実の志二つなきをや、遥かに照覧し給ひけん、雲の中より山鳩三つ飛び来つて、源氏の白旗の上に翻翻す。昔神功皇后新羅を攻めさせ給ひし時、味方の戦弱く、異国の軍強くして、既にかうと見えし時、皇后天に御祈誓ありしかば、雲の中より霊鳩三つ飛び来つて、味方の楯の面にあらはれて、異国の軍敗れにけり。またこの人々の先祖頼義の朝臣、奥州の夷貞任、宗任を攻め給ひし時、御方の戦ひ弱く、兇賊の軍強くして、既にかうと見えしかば、頼義の朝臣敵の陣に向つて、これは全く私の火にあらず、神火なりとて火を放つ。風忽ちに夷賊の方へ吹き掩ひ、廚川の城焼け落ちぬ。その時軍敗れて貞任、宗任亡びにけり。木曽殿かやうの先蹤を思ひ出でて急ぎ馬より下り、兜をぬぎ、手水うがひをして、今この霊鳩を拝し給ひける、心の中こそたのもしけれ。

書き下し

その願書にいはく、「歸命頂禮八幡大菩薩、日域朝廷の本主、累世明君の曩祖たり。寶祚を守らんがため、蒼生を利せんが爲に、三身の金容をあらはし、三所の權扉をおし開き給へり。こゝに頃年よりこのかた、平相國といふ者あつて、四海を管領し、萬民を惱亂せしむ。これ既に佛法の怨、王法の敵なり、義仲苟くも弓馬の家に生れて、僅に箕裘の塵を繼ぐ。かの暴惡を案ずるに、思慮を顧みるに能はず。運を天道に任せて身を國家に投ぐ。試みに義兵を起して兇器を退けんと欲す。然るに鬪戰兩家陣をあはすといへども、士卒未だ一致の勇を得ざる閒、區々の心を恐れたる所に、今一陣旗をあぐ、戰場にして忽ちに三所和光の社壇を拜す。機感の純熟明かなり。兇徒誅戮疑ひなし。歡喜涙こぼれて、渴仰肝にそむ。就中曾祖父前の陸奧の守義家の朝臣、身を宗廟の氏族に寄附して、名を八幡太郎義家と號せしよりこのかた、その門葉たる者、歸敬せずといふ事なし。義仲その後胤として、首を傾けて年久し。今この大功を起す事、たとへば嬰兒の蠡を以て巨海を量り、螳螂が斧を怒つて隆車に向ふが如し。然りといへども國の爲、君の爲にこれを起す。全く身の爲、家の爲にしてこれを起さず。志のいたり、神感そらにあり。たのもしきかな、悅ばしきかな。伏して願くは冥顯威を加へ、靈神力をあはせて、勝つ事を一時に決し、怨を四方へ退け給へ。しかれば則ち丹祈冥慮に叶ひ、玄鑑加護をなすべくば、まづ一の瑞相を見せしめ給へ。」壽永二年五月十一日、源の義仲敬んで白す。」と書いて、わが身を始めて、十三騎が上矢の鏑を拔き、願書に取添へて、大菩薩の御寶殿にぞ納めける。たのもしきかな八幡大菩薩、眞實の志二つなきをや、遙かに照覽し給ひけん、雲の中より山鳩三つ飛び來つて、源氏の白旗の上に飜飜す。昔神功皇后新羅を攻めさせ給ひし時、味方の戰弱く、異國の軍強くして、既にかうと見えし時、皇后天に御祈誓ありしかば、雲の中より靈鳩三つ飛び來つて、味方の楯の面にあらはれて、異國の軍敗れにけり。またこの人々の先祖頼義の朝臣、奧州の夷貞任、宗任を攻め給ひし時、御方の戰ひ弱く、兇賊の軍強くして、既にかうと見えしかば、頼義の朝臣敵の陣に向つて、これは全く私の火にあらず、神火なりとて火を放つ。風忽ちに夷賊の方へ吹き掩ひ、廚川の城燒け落ちぬ。その時軍敗れて貞任、宗任亡びにけり。木曾殿かやうの先蹤を思ひ出でて急ぎ馬より下り、兜をぬぎ、手水うがひをして、今この靈鳩を拜し給ひける、心の中こそたのもしけれ。

現代語訳

その願書にいわく、「帰命頂礼、八幡大菩薩は、日本の朝廷の本来の主であり、代々の明君の祖先でいらっしゃる。皇位を守るため、人民を利するために、三身の金色のお姿をあらわし、三所の仮の扉を押し開かれた。ここに近年このかた、平相国という者があって、四海を治め、万民を悩ませ乱している。これはすでに仏法の怨、王法の敵である。義仲はかりそめにも弓馬の家に生まれ、わずかに父祖の家業を継いでいる。あの暴悪を考えると、思慮を顧みることもできない。運を天道に任せて身を国家に投げ出す。試みに義兵を起こして凶器を退けようと思う。ところが、戦いの両家が陣を合わせたとはいえ、士卒はまだ心を一つにした勇気を得ていない間、ばらばらの心を恐れていたところ、いま一陣の旗をあげ、戦場にして忽ち三所和光の社壇を拝した。機縁と感応の純熟は明らかである。凶徒を誅戮することは疑いない。歓喜の涙がこぼれ、渇仰の思いは肝に染みる。とりわけ曾祖父の前の陸奥の守義家の朝臣は、身を宗廟の氏族に寄せて、名を八幡太郎義家と号してからこのかた、その一族の者で、帰依し敬わない者はない。義仲はその子孫として、頭を垂れて年久しい。いまこの大功を起こすことは、たとえば幼児が貝殻で大海を量り、かまきりが斧を振り上げて大きな車に向かうようなものである。しかしながら国のため、君のためにこれを起こす。まったく身のため、家のためにこれを起こすのではない。志の至り、神の感応は空にある。頼もしいことよ、喜ばしいことよ。伏して願わくは、目に見えぬ神も見える神も威を加え、霊神が力を合わせて、勝つことを一時に決し、怨敵を四方へ退けてください。そうして祈りが神慮にかない、神の見守りが加護をなすのであれば、まず一つの瑞相をお見せください。」寿永二年五月十一日、源の義仲、謹んで申し上げる。と書いて、わが身を始め、十三騎の上矢の鏑矢を抜き、願書に添えて、大菩薩の御宝殿に納めた。頼もしいことよ八幡大菩薩、真実の志が二つとないことを、はるかにご覧になったのであろうか、雲の中から山鳩が三羽飛んできて、源氏の白旗の上に舞った。昔、神功皇后が新羅を攻められた時、味方の戦いが弱く、異国の軍が強くて、もはやこれまでと見えた時、皇后が天に祈誓されたところ、雲の中から霊鳩が三羽飛んできて、味方の楯の面に現れて、異国の軍が敗れた。また、この人々の先祖である頼義の朝臣が、奥州の夷、貞任、宗任を攻められた時、味方の戦いが弱く、凶賊の軍が強くて、もはやこれまでと見えたので、頼義の朝臣は敵の陣に向かって、これはまったく私の火ではなく、神火であるといって火を放った。風がたちまち夷賊の方へ吹きかぶさり、厨川の城は焼け落ちた。その時、軍は敗れて貞任、宗任は滅びたのである。木曾殿はこのような先例を思い出して、急いで馬から下り、兜を脱ぎ、手を洗い口をすすいで、いまこの霊鳩を拝まれた。その心の中こそ頼もしいことである。

解説

義仲は決戦の直前、八幡の社に願書を納めました。国のためであって自分の私欲ではない、という立場を明文にし、志を神に見せる形にした文です。そこへ山鳩が三羽現れ、神功皇后や源頼義の先例になぞらえて士気が一気に高まります。大義を言葉にして共有すると、迷いやばらつきが収まります。もっとも、ここで語られる吉兆の物語は、軍の心を一つにする効果も込みで読むべきでしょう。現代の組織でも、目的を一枚の文書にすることは有効な求心力になります。
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この章句が説くこと

願書八幡大菩薩大義山鳩神功皇后源頼義

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