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平家物語 / 『平家物語』経正の竹生島詣で 白龍の奇瑞

大將軍維盛、通盛は進み給へども、副將軍忠度、經正、清房、知度などは、未だ近江の國鹽津、貝津に控へ給へり。中にも皇后宮の亮經正は、幼少の時より詩歌管絃の道に長じたまへる人にておはしければ、斯かる亂れの中も心をすまし、ある朝、湖のはたにうち出で、遙かの沖なる島を見わたいて、供に候藤兵衞の尉有敎を召して、「あれはいかなる島ぞ。」と問ひ給へば、「あれこそ聞え候竹生島にて候へ。」と申しければ、經正、「さる事あり、いざ參らん。」とて藤兵衞の尉有敎、安衞門の尉守範以下、侍六人召し具して小舟に乘り、竹生島へぞ參られける。頃は卯月中の八日のことなれば、緑に見ゆる梢には、春の情を殘すかと疑はれ、澗谷の鶯舌の聲老いて、初音ゆかしき時鳥、折知りがほに告げわたり、松に藤波咲きかゝつて、まことにおもしろかりければ、經正いそぎ船より下り、岸に上つてこの島の景色を見給ふに、心も詞も及ばれず。かの秦皇、漢武、或は童男帥女を遣はし、或は方士をして不死の藥を求めしめ、蓬萊を見ずばいなや歸らじといひて、徒らに船の中にて老い、天水茫々として求むる事を得ざりけん、蓬萊洞のありさまも、これには過ぎじとぞ見えし。ある經の文にいはく、「閻浮提の中に湖あり、その中に金輪際より生ひ出でたる水精輪の山あり。天女住む所。」といへり。すなはちこの島の御事なりとて、經正、明神の御前についゐ給へり。「それ大辯功德天は、往古の如來、法身の大士なり、妙音、辯財二天の名は各別なりとは申せども、本地一體にして、衆生を濟度し給へり。一度參詣のともがらは、所願成就圓滿すと承れば、たのもしうこそ候へ。」とて、靜かに法施參らせてゐ給へば、やう〳〵日暮れ、居待の月さし出でて、海上も照りわたり、社壇もいよ〳〵耀いて、まことにおもしろかりければ、常住の僧、「これは聞ゆる御事なり。」とて、御琵琶を奉る。經正これを取つて彈き給ふに、上玄、石上の祕曲には、宮の中も澄み渡り、まことにおもしろかりければ、明神も感應に堪へずやおぼしけん、經正の袖の上に白龍現じて見え給へり。經正あまりの忝さに、しばらく御琵琶をさし置かせ給ひて、かうぞ思ひつゞけける。ちはやぶる神にいのりの叶へばやしるくも色のあらはれにけり目の前にて朝の怨敵を平らげ、兇徒を退けん事疑ひなしと喜んで、また船に乘り、竹生島をぞ出でられける。あり難かりし事どもなり。

新字:大将軍維盛、通盛は進み給へども、副将軍忠度、経正、清房、知度などは、未だ近江の国塩津、貝津に控へ給へり。中にも皇后宮の亮経正は、幼少の時より詩歌管絃の道に長じたまへる人にておはしければ、斯かる乱れの中も心をすまし、ある朝、湖のはたにうち出で、遥かの沖なる島を見わたいて、供に候藤兵衛の尉有教を召して、「あれはいかなる島ぞ。」と問ひ給へば、「あれこそ聞え候竹生島にて候へ。」と申しければ、経正、「さる事あり、いざ参らん。」とて藤兵衛の尉有教、安衛門の尉守範以下、侍六人召し具して小舟に乗り、竹生島へぞ参られける。頃は卯月中の八日のことなれば、緑に見ゆる梢には、春の情を残すかと疑はれ、澗谷の鶯舌の声老いて、初音ゆかしき時鳥、折知りがほに告げわたり、松に藤波咲きかゝつて、まことにおもしろかりければ、経正いそぎ船より下り、岸に上つてこの島の景色を見給ふに、心も詞も及ばれず。かの秦皇、漢武、或は童男帥女を遣はし、或は方士をして不死の薬を求めしめ、蓬萊を見ずばいなや帰らじといひて、徒らに船の中にて老い、天水茫々として求むる事を得ざりけん、蓬萊洞のありさまも、これには過ぎじとぞ見えし。ある経の文にいはく、「閻浮提の中に湖あり、その中に金輪際より生ひ出でたる水精輪の山あり。天女住む所。」といへり。すなはちこの島の御事なりとて、経正、明神の御前についゐ給へり。「それ大弁功徳天は、往古の如来、法身の大士なり、妙音、弁財二天の名は各別なりとは申せども、本地一体にして、衆生を済度し給へり。一度参詣のともがらは、所願成就円満すと承れば、たのもしうこそ候へ。」とて、静かに法施参らせてゐ給へば、やう〳〵日暮れ、居待の月さし出でて、海上も照りわたり、社壇もいよ〳〵耀いて、まことにおもしろかりければ、常住の僧、「これは聞ゆる御事なり。」とて、御琵琶を奉る。経正これを取つて弾き給ふに、上玄、石上の秘曲には、宮の中も澄み渡り、まことにおもしろかりければ、明神も感応に堪へずやおぼしけん、経正の袖の上に白竜現じて見え給へり。経正あまりの忝さに、しばらく御琵琶をさし置かせ給ひて、かうぞ思ひつゞけける。ちはやぶる神にいのりの叶へばやしるくも色のあらはれにけり目の前にて朝の怨敵を平らげ、兇徒を退けん事疑ひなしと喜んで、また船に乗り、竹生島をぞ出でられける。あり難かりし事どもなり。

書き下し

大將軍維盛、通盛は進み給へども、副將軍忠度、經正、清房、知度などは、未だ近江の國鹽津、貝津に控へ給へり。中にも皇后宮の亮經正は、幼少の時より詩歌管絃の道に長じたまへる人にておはしければ、斯かる亂れの中も心をすまし、ある朝、湖のはたにうち出で、遙かの沖なる島を見わたいて、供に候藤兵衞の尉有敎を召して、「あれはいかなる島ぞ。」と問ひ給へば、「あれこそ聞え候竹生島にて候へ。」と申しければ、經正、「さる事あり、いざ參らん。」とて藤兵衞の尉有敎、安衞門の尉守範以下、侍六人召し具して小舟に乘り、竹生島へぞ參られける。頃は卯月中の八日のことなれば、緑に見ゆる梢には、春の情を殘すかと疑はれ、澗谷の鶯舌の聲老いて、初音ゆかしき時鳥、折知りがほに告げわたり、松に藤波咲きかゝつて、まことにおもしろかりければ、經正いそぎ船より下り、岸に上つてこの島の景色を見給ふに、心も詞も及ばれず。かの秦皇、漢武、或は童男帥女を遣はし、或は方士をして不死の藥を求めしめ、蓬萊を見ずばいなや歸らじといひて、徒らに船の中にて老い、天水茫々として求むる事を得ざりけん、蓬萊洞のありさまも、これには過ぎじとぞ見えし。ある經の文にいはく、「閻浮提の中に湖あり、その中に金輪際より生ひ出でたる水精輪の山あり。天女住む所。」といへり。すなはちこの島の御事なりとて、經正、明神の御前についゐ給へり。「それ大辯功德天は、往古の如來、法身の大士なり、妙音、辯財二天の名は各別なりとは申せども、本地一體にして、衆生を濟度し給へり。一度參詣のともがらは、所願成就圓滿すと承れば、たのもしうこそ候へ。」とて、靜かに法施參らせてゐ給へば、やう〳〵日暮れ、居待の月さし出でて、海上も照りわたり、社壇もいよ〳〵耀いて、まことにおもしろかりければ、常住の僧、「これは聞ゆる御事なり。」とて、御琵琶を奉る。經正これを取つて彈き給ふに、上玄、石上の祕曲には、宮の中も澄み渡り、まことにおもしろかりければ、明神も感應に堪へずやおぼしけん、經正の袖の上に白龍現じて見え給へり。經正あまりの忝さに、しばらく御琵琶をさし置かせ給ひて、かうぞ思ひつゞけける。ちはやぶる神にいのりの叶へばやしるくも色のあらはれにけり目の前にて朝の怨敵を平らげ、兇徒を退けん事疑ひなしと喜んで、また船に乘り、竹生島をぞ出でられける。あり難かりし事どもなり。

現代語訳

大将軍の維盛、通盛は先へお進みになったが、副将軍の忠度、経正、清房、知度などは、まだ近江の国の塩津、貝津に控えておられた。中でも皇后宮の亮経正は、幼いころから詩歌管絃の道に秀でておられた人であったので、このような騒乱の中でも心を澄まし、ある朝、湖のほとりに出て、はるかな沖にある島を眺めわたして、供に控えていた藤兵衛の尉有教を呼んで、「あれはどういう島か。」とお尋ねになると、「あれこそ有名な竹生島でございます。」と申したので、経正は、「そういう島があったな、さあ参ろう。」と言って、藤兵衛の尉有教、安衛門の尉守範をはじめ、侍六人を召し連れて小舟に乗り、竹生島へ参られた。時は四月八日のことなので、緑に見える梢には春の風情が残っているかと疑われ、谷間の鶯の声は老いて、初音が待たれるほととぎすが、折を知っているかのように鳴き渡り、松に藤の花が咲きかかって、まことに趣深かったので、経正は急いで船から降り、岸に上がってこの島の景色をご覧になると、心も言葉も及ばない美しさであった。あの秦の始皇帝や漢の武帝が、あるいは少年少女を遣わし、あるいは方士に不死の薬を求めさせ、蓬莱を見ないうちは決して帰らないと言って、むなしく船の中で老い、天と水が果てしなく広がるばかりで求めるものを得られなかったという、その蓬莱の洞のありさまも、これには及ぶまいと思われた。ある経典の文に、「閻浮提の中に湖があり、その中に金輪際から生え出た水精輪の山がある。天女の住む所である。」とある。まさにこの島のことだと思って、経正は明神の御前にひざまずかれた。「そもそも大弁功徳天は、昔の如来であり、法身の大士である。妙音、弁財の二天は名は別々と申すけれども、本地は一体であって、衆生をお救いになる。一度参詣する者は、願いがかなって満たされると承っているので、頼もしいことです。」と言って、静かに法施を捧げておられると、だんだん日が暮れ、居待ちの月が出て、海上も照り渡り、社殿もいよいよ輝いて、まことに趣深かったので、常住の僧が、「これは名高いお方のご参詣である。」と言って、琵琶を差し上げた。経正がこれを取って弾かれると、上玄、石上の秘曲に、社殿の中も澄み渡り、まことに趣深かったので、明神も感応に堪えられなかったのであろうか、経正の袖の上に白龍となって現れなさった。経正はあまりの畏れ多さに、しばらく琵琶をお置きになって、こう詠まれた。ちはやぶる神にいのりのかなへばやしるくも色のあらはれにけり(神にお祈りした願いがかなったからか、はっきりと白龍の姿に現れてくださったことだ)目の前で朝敵を平らげ、凶徒を退けることは疑いないと喜んで、また船に乗り、竹生島を出られた。めったにない出来事であった。

解説

戦陣の合間に、経正は琵琶の名手として竹生島に詣で、弾奏すると白龍が現れたと語られます。弁才天の島で奉納し、勝利の兆しと受け取って喜ぶ場面です。次の倶利伽羅の敗北を知る読者には、この喜びが皮肉に響きます。経正は教養の深さが印象づけられる人物として描かれています。現代の仕事に引き寄せると、吉兆を見つけて士気を高めること自体は悪くありません。ただ、兆しを根拠に準備を省くと、判断の目が曇ります。
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この章句が説くこと

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