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平家物語 / 『平家物語』経正、仁和寺に名琵琶青山を返す

修理の大夫經盛の嫡子皇后宮の亮經正は、幼少の時より仁和寺の御室の御所に、童形にて候はれしかば、斯かる怱劇の中にも、君の御名殘きつと思ひ出で參らせ、侍五六騎召し具して仁和寺殿へ馳せ參り、急ぎ馬より飛んで下り、門を叩かせ申し入れられけるは、「君既に帝都を出でさせ給ひ候ひぬ。一門の運命、今日既に盡きはて候ひぬ。うき世に思ひ置く事とては、たゞ君の御名殘ばかりなり。八歲の年この御所へ參り始め候ひて、十三で元服仕り候ひしまでは、いさゝか相いたはる事の候はんより外は、あからさまに御前を立去る事も候はず、今日既に西海千里の波路に赴き候へば、またいづれの日、いづれの時、必ず立歸るべしとも覺えぬ事こそ、口惜しう候へ。今一度御前へ參つて、君をも見參らせたう存じ候へども、甲冑をよろひ、弓箭を帶して、あらぬ樣なるよそほひにまかりなつて候へば、憚り存じ候。」と申されければ、御室あはれに思召して、「たゞその姿を改めずして參れ。」とこそ仰せられけれ。經正その日は、紫地の錦の直垂に萌黄匂の鎧著て、長覆輪の太刀を佩き、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋藤の弓脇に挾み、兜をばぬいで高紐にかけ、御前の御坪に畏まる。御室やがて御出あつて、御簾高くあげさせ、「これへ〳〵。」と召されければ、經正大床にこそ參られけれ。供に候藤兵衞の尉有敎を召す。赤地の錦の袋に入れたりける、御琵琶を持つて參つたり。經正これを取りついで、御前にさし置き、申されけるは、「先年下し預つて候ひし青山、持たせて參つて候。名殘は盡きず存じ候へども、さしものわが朝の重寶を田舎の塵になさん事の、口惜しう存じ候へば、參らせ置き候。もし不思議に運命ひらけて、都へ立歸る事も候はば、その時こそ重ねて下し預り候はめ。」と申されたりければ、御室あはれに思召して、一首の御詠をあそばいてぞ下されける。あかずして別るゝ君が名殘をば後のかたみにつゝみてぞおく經正御硯下されて、吳竹のかけひの水はかはれども猶すみあかぬ宮のうちかなさて經正御前をまかり出でられけるに、數輩の童形、出世者、坊官、侍僧に至るまで經正の名殘を惜しみ、袂にすがり、淚を流し、袖をぬらさぬはなかりけり。中にも幼少の時、小師でおはせし大納言の法師行慶と申しは、葉室の大納言光頼卿の御子なり。あまりに名殘を惜しみ參らせて、桂川の端までうち送り、それより暇乞うて歸られけるが、法師泣く〳〵、かうぞ思ひつゞけ給ふ。あはれなり老木若木も山ざくらおくれさきだち花のこらじ經正の返事に、旅ごろも夜な〳〵袖をかたしきておもへばわれは遠く行きなむさて卷いて持たせたりける赤旗、さつとさし上げたれば、あそここゝに控へて待ち奉る侍ども、あはやとて馳せ集まり、その勢百騎許り、鞭をあげ、駒を早めて、程なく行幸に追つつき奉る。

新字:修理の大夫経盛の嫡子皇后宮の亮経正は、幼少の時より仁和寺の御室の御所に、童形にて候はれしかば、斯かる怱劇の中にも、君の御名残きつと思ひ出で参らせ、侍五六騎召し具して仁和寺殿へ馳せ参り、急ぎ馬より飛んで下り、門を叩かせ申し入れられけるは、「君既に帝都を出でさせ給ひ候ひぬ。一門の運命、今日既に尽きはて候ひぬ。うき世に思ひ置く事とては、たゞ君の御名残ばかりなり。八歳の年この御所へ参り始め候ひて、十三で元服仕り候ひしまでは、いさゝか相いたはる事の候はんより外は、あからさまに御前を立去る事も候はず、今日既に西海千里の波路に赴き候へば、またいづれの日、いづれの時、必ず立帰るべしとも覚えぬ事こそ、口惜しう候へ。今一度御前へ参つて、君をも見参らせたう存じ候へども、甲冑をよろひ、弓箭を帯して、あらぬ様なるよそほひにまかりなつて候へば、憚り存じ候。」と申されければ、御室あはれに思召して、「たゞその姿を改めずして参れ。」とこそ仰せられけれ。経正その日は、紫地の錦の直垂に萌黄匂の鎧著て、長覆輪の太刀を佩き、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋藤の弓脇に挟み、兜をばぬいで高紐にかけ、御前の御坪に畏まる。御室やがて御出あつて、御簾高くあげさせ、「これへ〳〵。」と召されければ、経正大床にこそ参られけれ。供に候藤兵衛の尉有教を召す。赤地の錦の袋に入れたりける、御琵琶を持つて参つたり。経正これを取りついで、御前にさし置き、申されけるは、「先年下し預つて候ひし青山、持たせて参つて候。名残は尽きず存じ候へども、さしものわが朝の重宝を田舎の塵になさん事の、口惜しう存じ候へば、参らせ置き候。もし不思議に運命ひらけて、都へ立帰る事も候はば、その時こそ重ねて下し預り候はめ。」と申されたりければ、御室あはれに思召して、一首の御詠をあそばいてぞ下されける。あかずして別るゝ君が名残をば後のかたみにつゝみてぞおく経正御硯下されて、呉竹のかけひの水はかはれども猶すみあかぬ宮のうちかなさて経正御前をまかり出でられけるに、数輩の童形、出世者、坊官、侍僧に至るまで経正の名残を惜しみ、袂にすがり、涙を流し、袖をぬらさぬはなかりけり。中にも幼少の時、小師でおはせし大納言の法師行慶と申しは、葉室の大納言光頼卿の御子なり。あまりに名残を惜しみ参らせて、桂川の端までうち送り、それより暇乞うて帰られけるが、法師泣く〳〵、かうぞ思ひつゞけ給ふ。あはれなり老木若木も山ざくらおくれさきだち花のこらじ経正の返事に、旅ごろも夜な〳〵袖をかたしきておもへばわれは遠く行きなむさて巻いて持たせたりける赤旗、さつとさし上げたれば、あそここゝに控へて待ち奉る侍ども、あはやとて馳せ集まり、その勢百騎許り、鞭をあげ、駒を早めて、程なく行幸に追つつき奉る。

書き下し

修理の大夫經盛の嫡子皇后宮の亮經正は、幼少の時より仁和寺の御室の御所に、童形にて候はれしかば、斯かる怱劇の中にも、君の御名殘きつと思ひ出で參らせ、侍五六騎召し具して仁和寺殿へ馳せ參り、急ぎ馬より飛んで下り、門を叩かせ申し入れられけるは、「君既に帝都を出でさせ給ひ候ひぬ。一門の運命、今日既に盡きはて候ひぬ。うき世に思ひ置く事とては、たゞ君の御名殘ばかりなり。八歲の年この御所へ參り始め候ひて、十三で元服仕り候ひしまでは、いさゝか相いたはる事の候はんより外は、あからさまに御前を立去る事も候はず、今日既に西海千里の波路に赴き候へば、またいづれの日、いづれの時、必ず立歸るべしとも覺えぬ事こそ、口惜しう候へ。今一度御前へ參つて、君をも見參らせたう存じ候へども、甲冑をよろひ、弓箭を帶して、あらぬ樣なるよそほひにまかりなつて候へば、憚り存じ候。」と申されければ、御室あはれに思召して、「たゞその姿を改めずして參れ。」とこそ仰せられけれ。經正その日は、紫地の錦の直垂に萌黄匂の鎧著て、長覆輪の太刀を佩き、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋藤の弓脇に挾み、兜をばぬいで高紐にかけ、御前の御坪に畏まる。御室やがて御出あつて、御簾高くあげさせ、「これへ〳〵。」と召されければ、經正大床にこそ參られけれ。供に候藤兵衞の尉有敎を召す。赤地の錦の袋に入れたりける、御琵琶を持つて參つたり。經正これを取りついで、御前にさし置き、申されけるは、「先年下し預つて候ひし青山、持たせて參つて候。名殘は盡きず存じ候へども、さしものわが朝の重寶を田舎の塵になさん事の、口惜しう存じ候へば、參らせ置き候。もし不思議に運命ひらけて、都へ立歸る事も候はば、その時こそ重ねて下し預り候はめ。」と申されたりければ、御室あはれに思召して、一首の御詠をあそばいてぞ下されける。あかずして別るゝ君が名殘をば後のかたみにつゝみてぞおく經正御硯下されて、吳竹のかけひの水はかはれども猶すみあかぬ宮のうちかなさて經正御前をまかり出でられけるに、數輩の童形、出世者、坊官、侍僧に至るまで經正の名殘を惜しみ、袂にすがり、淚を流し、袖をぬらさぬはなかりけり。中にも幼少の時、小師でおはせし大納言の法師行慶と申しは、葉室の大納言光頼卿の御子なり。あまりに名殘を惜しみ參らせて、桂川の端までうち送り、それより暇乞うて歸られけるが、法師泣く〳〵、かうぞ思ひつゞけ給ふ。あはれなり老木若木も山ざくらおくれさきだち花のこらじ經正の返事に、旅ごろも夜な〳〵袖をかたしきておもへばわれは遠く行きなむさて卷いて持たせたりける赤旗、さつとさし上げたれば、あそここゝに控へて待ち奉る侍ども、あはやとて馳せ集まり、その勢百騎許り、鞭をあげ、駒を早めて、程なく行幸に追つつき奉る。

現代語訳

修理大夫経盛の嫡子、皇后宮亮経正は、幼少のとき仁和寺の御室の御所に童形でお仕えしていたので、このような慌ただしい中でも、御室へのご名残をふと思い出し申し上げ、侍五、六騎を連れて仁和寺殿へ馳せ参り、急ぎ馬から飛んで下り、門を叩かせて申し入れられた。「主上はすでに都をお出になりました。一門の運命は今日にも尽き果てます。この世に思い残すことといえば、ただ御室のご名残ばかりです。八歳の年にこの御所へ参り始め、十三で元服いたしますまでは、少しの病気のほかは、かりそめにも御前を立ち去ったことはございません。今日すでに西海千里の波路へ赴きますので、また何時、何の折に必ず立ち帰れるともは思えないことが、口惜しゅうございます。いま一度御前へ参って、君をも拝見したいと存じますが、甲冑をつけ、弓矢を帯びて、あるまじい装いとなっておりますので、憚り存じます」と申されると、御室は感慨深く思し召して、「その姿を改めずに参れ」と仰せになった。経正はその日、紫地の錦の直垂に萌黄匂の鎧を着て、長覆輪の太刀を帯び、二十四本差した切斑の矢を負い、滋籐の弓を脇に挟み、兜は脱いで高紐にかけ、御前の坪庭にかしこまった。御室はやがてお出ましになり、御簾を高くあげさせて、「これへ、これへ」とお召しになったので、経正は大床に参られた。供にいた藤兵衛尉有教を召す。赤地の錦の袋に入れた御琵琶を持って参った。経正はこれを受け取り、御前に置いて申された。「先年お預かりしました青山を、持たせて参りました。ご名残は尽きないのですが、あれほどのわが国の重宝を田舎の塵にしてしまうのが口惜しゅうございますので、お返しいたします。もし思いがけなく運命が開けて、都へ立ち帰ることがありましたら、その時こそ重ねてお預かりいたしましょう」と申されると、御室は感慨深く思し召して、一首の御歌を詠んでお与えになった。あかずして別るる君が名残をば後のかたみにつつみてぞおく(飽きることなく別れるあなたの名残を、あとの形見として大切に包んでおく)。経正は硯を賜って、呉竹のかけひの水はかはれどもなほすみあかぬ宮のうちかな(呉竹の筧の水の流れは変わっても、澄んで見飽きることのない御所の内であります)。そうして経正が御前を退出されると、大勢の童形、出世者、坊官、侍僧に至るまで経正の名残を惜しみ、袂にすがり、涙を流し、袖を濡らさない者はなかった。中でも、幼少のとき小師であった大納言の法師行慶と申す人は、葉室の大納言光頼卿の御子である。あまりに名残を惜しまれて、桂川の端まで見送り、そこから別れを告げて帰られたが、法師は泣く泣く、こう詠み続けられた。あはれなり老木若木も山桜おくれさきだち花のこらじ(哀れなことだ。老木も若木も山桜は、遅れ先立ちはあっても、花は残らず散ってしまうだろう)。経正の返歌は、旅ごろも夜な夜な袖をかたしきておもへばわれは遠く行きなむ(旅衣の袖を夜ごとに片敷いて思うと、私は遠くへ行くのだろう)。こうして巻いて持たせていた赤旗をさっとさし上げたので、あちらこちらに控えて待ち申していた侍どもが、「あっ」と馳せ集まり、その勢百騎ほどで、鞭をあげ、駒を早めて、ほどなく行幸に追いつき申し上げた。

解説

経正が戦装束のまま御室に別れを告げに行くのは、恩を受けた場所への礼を、最後まで欠かさない振る舞いです。名琵琶青山は一門の都合ではなく、本来あるべき場所に返されました。預かり物を私物にせず、持ち主に戻して去るところに、人としての筋の通し方が出ています。組織を離れる人にとって、引き継ぎと返却、そして感謝の挨拶は、最後に残る印象を決めます。去り際の整え方が、その人の評価を長く形づくります。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

経正仁和寺御室琵琶青山別れの歌行慶

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