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平家物語 / 『平家物語』夜更けの叫びと帝の自省

また安元のころほひ、御方違の行幸のありしに、さらでだに鷄人暁を唱ふ聲、明王の眠りを驚かす程にもなりしかば、いつも御寢覺がちにて、つや〳〵御寢もならざりけり。況んやさゆる霜夜のはげしきには、延喜の聖代、國土の民どもがいかに寒かるらんとて、夜の御殿にして御衣をぬがせ給ひける事などまでもおぼしめし出でて、わが帝徳の至らぬ事をぞ御なげきありける。やゝ、深更に及んで、ほど遠く人の叫ぶ聲しけり。供奉の人々は聞きもつけられず。主上はきこしめして、「たゞ今叫ぶは何者ぞ、あれ見てまゐれ。」と仰せければ、上臥したる殿上人、上日のものに仰せて尋ぬれば、ある辻にあやしの女童の長持の蓋さげたるが、泣くにてぞありける。いかにと問へば、主の女房の院の御所にさぶらはせ給ふが、この程やうやうにして仕立てられたりつる衣を持つて參る程に、たゞ今男の二三人まうで來て、奪ひ取つてまかりぬるぞや。今は御裝束があればこそ、御所にも候はせ給はめ。またはかく〳〵しう立ち宿らせたまふべき、親しき御方もましまさず、これを思ひつゞくるに泣くなり。」とぞいひける。さてかの女童を具して參り、この由奏聞したりければ、主上聞召して、「あな無慙、何者のしわざにてかあるらん。」とて、龍顔より御淚を流させ給ふぞかたじけなき。「堯の代の民は堯の心のすなほなるを以て心とする故に、皆すなほなり。今の代の民は朕が心を以て心とする故に、かたましき者朝にあつて罪を犯す。これ朕が恥にあらずや。」とぞ仰せける。「さるにても取られづらん衣は何色ぞ。」と仰せければ、しか〳〵の色と奏す。建禮門院その時は、未だ中宮にて渡らせ給ふ時なり。その御方へ、「さやうの色したる御衣や候。」と御尋ねありければ、さきのより遙かに色美しきが參りたるを、件の女童にぞ賜はせける。「未だ夜深し、またさる目にもぞあふ。」とて、上日の者を數多つけて、主の女房の局まで送らせまし〳〵けるぞかたじけなき。さればあやしの賤の男、賤の女に至るまで、たゞこの君千秋萬歲の寶算をぞ祈り奉る。

新字:また安元のころほひ、御方違の行幸のありしに、さらでだに鶏人暁を唱ふ声、明王の眠りを驚かす程にもなりしかば、いつも御寝覚がちにて、つや〳〵御寝もならざりけり。況んやさゆる霜夜のはげしきには、延喜の聖代、国土の民どもがいかに寒かるらんとて、夜の御殿にして御衣をぬがせ給ひける事などまでもおぼしめし出でて、わが帝徳の至らぬ事をぞ御なげきありける。やゝ、深更に及んで、ほど遠く人の叫ぶ声しけり。供奉の人々は聞きもつけられず。主上はきこしめして、「たゞ今叫ぶは何者ぞ、あれ見てまゐれ。」と仰せければ、上臥したる殿上人、上日のものに仰せて尋ぬれば、ある辻にあやしの女童の長持の蓋さげたるが、泣くにてぞありける。いかにと問へば、主の女房の院の御所にさぶらはせ給ふが、この程やうやうにして仕立てられたりつる衣を持つて参る程に、たゞ今男の二三人まうで来て、奪ひ取つてまかりぬるぞや。今は御装束があればこそ、御所にも候はせ給はめ。またはかく〳〵しう立ち宿らせたまふべき、親しき御方もましまさず、これを思ひつゞくるに泣くなり。」とぞいひける。さてかの女童を具して参り、この由奏聞したりければ、主上聞召して、「あな無慚、何者のしわざにてかあるらん。」とて、竜顔より御涙を流させ給ふぞかたじけなき。「堯の代の民は堯の心のすなほなるを以て心とする故に、皆すなほなり。今の代の民は朕が心を以て心とする故に、かたましき者朝にあつて罪を犯す。これ朕が恥にあらずや。」とぞ仰せける。「さるにても取られづらん衣は何色ぞ。」と仰せければ、しか〳〵の色と奏す。建礼門院その時は、未だ中宮にて渡らせ給ふ時なり。その御方へ、「さやうの色したる御衣や候。」と御尋ねありければ、さきのより遥かに色美しきが参りたるを、件の女童にぞ賜はせける。「未だ夜深し、またさる目にもぞあふ。」とて、上日の者を数多つけて、主の女房の局まで送らせまし〳〵けるぞかたじけなき。さればあやしの賤の男、賤の女に至るまで、たゞこの君千秋万歳の宝算をぞ祈り奉る。

書き下し

また安元のころほひ、御方違の行幸のありしに、さらでだに鷄人暁を唱ふ聲、明王の眠りを驚かす程にもなりしかば、いつも御寢覺がちにて、つや〳〵御寢もならざりけり。況んやさゆる霜夜のはげしきには、延喜の聖代、國土の民どもがいかに寒かるらんとて、夜の御殿にして御衣をぬがせ給ひける事などまでもおぼしめし出でて、わが帝徳の至らぬ事をぞ御なげきありける。やゝ、深更に及んで、ほど遠く人の叫ぶ聲しけり。供奉の人々は聞きもつけられず。主上はきこしめして、「たゞ今叫ぶは何者ぞ、あれ見てまゐれ。」と仰せければ、上臥したる殿上人、上日のものに仰せて尋ぬれば、ある辻にあやしの女童の長持の蓋さげたるが、泣くにてぞありける。いかにと問へば、主の女房の院の御所にさぶらはせ給ふが、この程やうやうにして仕立てられたりつる衣を持つて參る程に、たゞ今男の二三人まうで來て、奪ひ取つてまかりぬるぞや。今は御裝束があればこそ、御所にも候はせ給はめ。またはかく〳〵しう立ち宿らせたまふべき、親しき御方もましまさず、これを思ひつゞくるに泣くなり。」とぞいひける。さてかの女童を具して參り、この由奏聞したりければ、主上聞召して、「あな無慙、何者のしわざにてかあるらん。」とて、龍顔より御淚を流させ給ふぞかたじけなき。「堯の代の民は堯の心のすなほなるを以て心とする故に、皆すなほなり。今の代の民は朕が心を以て心とする故に、かたましき者朝にあつて罪を犯す。これ朕が恥にあらずや。」とぞ仰せける。「さるにても取られづらん衣は何色ぞ。」と仰せければ、しか〳〵の色と奏す。建禮門院その時は、未だ中宮にて渡らせ給ふ時なり。その御方へ、「さやうの色したる御衣や候。」と御尋ねありければ、さきのより遙かに色美しきが參りたるを、件の女童にぞ賜はせける。「未だ夜深し、またさる目にもぞあふ。」とて、上日の者を數多つけて、主の女房の局まで送らせまし〳〵けるぞかたじけなき。さればあやしの賤の男、賤の女に至るまで、たゞこの君千秋萬歲の寶算をぞ祈り奉る。

現代語訳

また安元のころ、方違えの行幸があったとき、そうでなくても鶏人が暁を告げる声は、明王の眠りを覚ますほどであったから、いつも寝覚めがちで、まったくお眠りになれなかった。ましてや冷え込む霜夜の厳しいときには、延喜の聖代に、国土の民がどれほど寒いだろうと言って、夜の御殿で御衣をお脱ぎになったことなどまでも思い出されて、わが帝徳の至らないことを嘆かれた。やがて夜更けに及んで、遠くで人の叫ぶ声がした。お供の人々は聞きつけることもできない。主上はお聞きになって、「ただ今叫んでいるのは何者か、あれを見てまいれ。」と仰せられたので、控えていた殿上人が、上日の者に命じて尋ねさせると、ある辻に身分の低い女童が長持の蓋を提げて、泣いているのであった。どうしたのかと問うと、「主の女房が院の御所にお仕えしておられますが、このところやっとのことで仕立てられた衣を持って参るうちに、ただ今男が二、三人やって来て、奪い取って行ってしまったのです。今は御装束があってこそ、御所にもお仕えしていられるのです。またきちんと身を寄せられる親しい方もおいでになりません。これを思い続けて泣いているのです。」と言った。そこでその女童を連れて参上し、このことを奏上すると、主上はお聞きになって、「ああ、いたましい。何者の仕業であろうか。」と言って、龍顔から御涙を流されるのは、もったいないことである。「堯の代の民は、堯の心が素直であるのを自分の心とするので、みな素直である。今の代の民は朕の心を自分の心とするので、ひねくれた者が朝廷にあって罪を犯す。これは朕の恥ではないか。」と仰せられた。「それにしても取られた衣は何色か。」と仰せられたので、これこれの色と奏上した。建礼門院はそのときまだ中宮でいらっしゃった。そのお方へ、「そのような色の御衣はあるか。」とお尋ねになると、さきのものよりはるかに色の美しいものを差し上げたので、それをその女童にお与えになった。「まだ夜が深い、またそんな目にあうといけない。」と言って、上日の者を大勢つけて、主の女房の局まで送らせなさったのは、もったいないことである。そんなわけで、身分の低い男女に至るまで、ひたすらこの君の千秋万歳のご寿命を祈り申し上げた。

解説

冬の夜に眠れない帝が、遠くの叫び声に耳を止め、衣を奪われて泣く女童の訴えを聞く場面です。帝は怒りより先に涙を流し、民が素直でないのは自分の徳が足りないからだと省み、代わりの衣を与えて送らせました。堯の言葉を引くところに、為政者の責任という考え方が表れています。現場で起きた小さな不祥事を、人の質のせいにせず自分の足りなさとして引き受ける姿勢は、現代の管理職にとっても、人がついてくる理由を考える手がかりになります。
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この章句が説くこと

高倉院女童堯の代帝徳自省建礼門院

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