平家物語 ／ 『平家物語』葵の前と高倉帝の自制
それに何よりもまたあはれなりしことは、中宮の御方に候はれける女房の召使ひける上童、思はざる外、龍顔に咫尺する事ありけり。たゞ世の常、あからさまにてもなくして、まめやかに御志深かりければ、主の女房も召使はず、卻つて主の如くにぞいつきもてなしける。その上詠謠にいへることあり、「男を產んでも喜歡することなかれ、女を生みても悲酸する事なかれ。男はこれ侯にだも封ぜられず、女は妃たりとて后に立つ。」といへり。めでたかりける幸ひかな。この人女御、后ともてなされ、國母、仙院とも仰がれんずとて、その名を葵の前と申しければ、内々は葵の女御などぞさゝやきあはれける。主上はこれを聞召して、その後は召さざりけり。これは御志の盡きぬるにあらず、たゞ世の謗りを憚らせたまふに依つてなり。されば御ながめがちにて、つや〳〵供御も聞召さず、御惱とて、常は夜の御殿にのみ入らせおはします。その時の關白松殿、この由を承つて、主上御心の盡きぬる事こそおはすなれ。申し慰め參らせんとて、急ぎ御參内あつて、「さ樣に叡慮にかゝらせましまさんにおいては、何でふ事か候べき。件の女房召され參らすべしと覺え候。品尋ねらるゝに及ばず、基房やがて猶子に仕り候はん。」と奏せさせ給へば、主上仰せなりけるは、「いさとよ、そこに計らひ申すもさる事なれども、位をすべつて後は、まゝさる例もあるなり。まさしう在位の時、さやうの事は後代の謗りなるべし。」とて、聞召しも入れざりければ、關白殿力及ばせ給はず、御淚をおさへて御退出ありけり。その後主上、緑の薄樣のにほひ殊に深かりけるに、古きことなれども、おほしめし出でて、かうぞあそばされける。忍ぶれど色に出でにけりわが戀は物や思ふと人の問ふまで冷泉の少將隆房これを賜はりついで、件の葵の前に賜はせたれば、これを取つて懷に入れ、顔うち赤め、例ならぬ心ち出で來たりとて、里へ歸り、うち臥すこと五六日して、遂にはかなくなりにけり。君が一日の恩の爲に妾が百年の身を過つとも、かやうの事をや申すべき。昔唐の太宗の、鄭仁基が女を元觀殿に入れんとせさせ給ひしを、魏徴、かの女既に陸氏に約せりと諫め申したりければ、殿に入れらるゝ事を止められたりしには、少しも違はせ給はぬ、今の君の御心ばせかなとぞ、人申しける。
新字：それに何よりもまたあはれなりしことは、中宮の御方に候はれける女房の召使ひける上童、思はざる外、竜顔に咫尺する事ありけり。たゞ世の常、あからさまにてもなくして、まめやかに御志深かりければ、主の女房も召使はず、却つて主の如くにぞいつきもてなしける。その上詠謡にいへることあり、「男を産んでも喜歓することなかれ、女を生みても悲酸する事なかれ。男はこれ侯にだも封ぜられず、女は妃たりとて后に立つ。」といへり。めでたかりける幸ひかな。この人女御、后ともてなされ、国母、仙院とも仰がれんずとて、その名を葵の前と申しければ、内々は葵の女御などぞさゝやきあはれける。主上はこれを聞召して、その後は召さざりけり。これは御志の尽きぬるにあらず、たゞ世の謗りを憚らせたまふに依つてなり。されば御ながめがちにて、つや〳〵供御も聞召さず、御悩とて、常は夜の御殿にのみ入らせおはします。その時の関白松殿、この由を承つて、主上御心の尽きぬる事こそおはすなれ。申し慰め参らせんとて、急ぎ御参内あつて、「さ様に叡慮にかゝらせましまさんにおいては、何でふ事か候べき。件の女房召され参らすべしと覚え候。品尋ねらるゝに及ばず、基房やがて猶子に仕り候はん。」と奏せさせ給へば、主上仰せなりけるは、「いさとよ、そこに計らひ申すもさる事なれども、位をすべつて後は、まゝさる例もあるなり。まさしう在位の時、さやうの事は後代の謗りなるべし。」とて、聞召しも入れざりければ、関白殿力及ばせ給はず、御涙をおさへて御退出ありけり。その後主上、緑の薄様のにほひ殊に深かりけるに、古きことなれども、おほしめし出でて、かうぞあそばされける。忍ぶれど色に出でにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで冷泉の少将隆房これを賜はりついで、件の葵の前に賜はせたれば、これを取つて懐に入れ、顔うち赤め、例ならぬ心ち出で来たりとて、里へ帰り、うち臥すこと五六日して、遂にはかなくなりにけり。君が一日の恩の為に妾が百年の身を過つとも、かやうの事をや申すべき。昔唐の太宗の、鄭仁基が女を元観殿に入れんとせさせ給ひしを、魏徴、かの女既に陸氏に約せりと諫め申したりければ、殿に入れらるゝ事を止められたりしには、少しも違はせ給はぬ、今の君の御心ばせかなとぞ、人申しける。
書き下し
それに何よりもまたあはれなりしことは、中宮の御方に候はれける女房の召使ひける上童、思はざる外、龍顔に咫尺する事ありけり。たゞ世の常、あからさまにてもなくして、まめやかに御志深かりければ、主の女房も召使はず、卻つて主の如くにぞいつきもてなしける。その上詠謠にいへることあり、「男を產んでも喜歡することなかれ、女を生みても悲酸する事なかれ。男はこれ侯にだも封ぜられず、女は妃たりとて后に立つ。」といへり。めでたかりける幸ひかな。この人女御、后ともてなされ、國母、仙院とも仰がれんずとて、その名を葵の前と申しければ、内々は葵の女御などぞさゝやきあはれける。主上はこれを聞召して、その後は召さざりけり。これは御志の盡きぬるにあらず、たゞ世の謗りを憚らせたまふに依つてなり。されば御ながめがちにて、つや〳〵供御も聞召さず、御惱とて、常は夜の御殿にのみ入らせおはします。その時の關白松殿、この由を承つて、主上御心の盡きぬる事こそおはすなれ。申し慰め參らせんとて、急ぎ御參内あつて、「さ樣に叡慮にかゝらせましまさんにおいては、何でふ事か候べき。件の女房召され參らすべしと覺え候。品尋ねらるゝに及ばず、基房やがて猶子に仕り候はん。」と奏せさせ給へば、主上仰せなりけるは、「いさとよ、そこに計らひ申すもさる事なれども、位をすべつて後は、まゝさる例もあるなり。まさしう在位の時、さやうの事は後代の謗りなるべし。」とて、聞召しも入れざりければ、關白殿力及ばせ給はず、御淚をおさへて御退出ありけり。その後主上、緑の薄樣のにほひ殊に深かりけるに、古きことなれども、おほしめし出でて、かうぞあそばされける。忍ぶれど色に出でにけりわが戀は物や思ふと人の問ふまで冷泉の少將隆房これを賜はりついで、件の葵の前に賜はせたれば、これを取つて懷に入れ、顔うち赤め、例ならぬ心ち出で來たりとて、里へ歸り、うち臥すこと五六日して、遂にはかなくなりにけり。君が一日の恩の爲に妾が百年の身を過つとも、かやうの事をや申すべき。昔唐の太宗の、鄭仁基が女を元觀殿に入れんとせさせ給ひしを、魏徴、かの女既に陸氏に約せりと諫め申したりければ、殿に入れらるゝ事を止められたりしには、少しも違はせ給はぬ、今の君の御心ばせかなとぞ、人申しける。
現代語訳
それにも増して、何よりもまた哀れであったことは、中宮のお側にお仕えしていた女房が召し使っていた上童が、思いがけず、主上のお近くに侍ることがあった。ただ世間によくある、ほんのかりそめのことでもなく、本気で深くお心を寄せられたので、主の女房も召し使わず、かえって主人のように大切にもてなした。そのうえ、詠謡に言うことがある、「男を産んでも喜ぶな、女を産んでも悲しむな。男は侯にさえ封ぜられないが、女は妃となって后に立つ。」と。めでたい幸いであることよ。この人は女御、后ともてなされ、国母、仙院とも仰がれるだろうということで、その名を葵の前と申したので、内々では葵の女御などとささやき合った。主上はこれをお聞きになって、その後は召されなかった。これは御志が尽きたのではなく、ただ世の謗りをはばかられたからである。それで物思いがちで、まったく食事も召し上がらず、病と言って、いつも夜の御殿にばかりお入りになっている。そのときの関白松殿（基房）は、このことを承って、主上は御心を尽くして思い悩んでおられる、お慰め申し上げようと、急いで参内され、「そのように叡慮にかけておられるのであれば、何のさしさわりがございましょう。その女房をお召しになるのがよいと存じます。身分をお尋ねになるには及びません、基房がすぐに猶子にいたしましょう。」と奏上なさると、主上の仰せには、「さあ、どうだろう。あなたが取り計らい申すのももっともだが、位を退いた後は、ままそういう例もある。まさに在位の時に、そのようなことは後世の謗りになるだろう。」と言って、お聞き入れにならなかったので、関白殿はどうにもならず、涙をおさえて退出なさった。その後、主上は、緑の薄様の色合いが特に深いものに、古いことではあるが思い出されて、このようにお書きになった。忍んでいても顔色に出てしまったよ、私の恋は。物思いをしているのかと人が尋ねるほどに冷泉の少将隆房がこれを賜って、その葵の前にお与えになったところ、これを取って懐に入れ、顔を赤らめ、いつもと違う気分になったと言って、里へ帰り、床に就くこと五、六日で、ついにはかなくなってしまった。君の一日の恩のために、妾が百年の身を誤る、というのは、このような事を言うのであろうか。昔、唐の太宗が、鄭仁基の娘を元観殿に入れようとなさったのを、魏徴が、その娘はすでに陸氏と約束していると諫め申し上げたので、殿に入れることをおやめになった例と、少しも違わない、今の君のお心ばせであることよと、人は申した。
解説
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