平家物語 ／ 『平家物語』頼朝に髑髏を示し、挙兵を促す文覚
其の後文覺をば、當國の住人近藤四郎國隆に仰せて、奈古屋が奧にぞ住はせける。さる程に兵衞の佐殿おはしける蛭が小島も程近し、文覺常は參り、御物語ども申しけるとぞ聞えし。ある時文覺、兵衞の佐殿に申しけるは、「平家には小松の大臣殿こそ、心も剛に、謀もすぐれておはせしが、平家の運命の末になるやらん、去年の八月薨ぜられぬ。今は源平の中に、御邊ほど天下の將軍の相もちたる人はなし。早く謀叛おこさせ給ひて、日本國從へ給へ。」といひければ、兵衞の佐殿、「それ思ひもよらず。われは故池の禪尼に助けられ奉つたれば、その恩を報ぜんが爲に、毎日法華經一部轉讀し奉るより外は、また他事なし。」とぞのたまひける。文覺かさねて、「天の與ふるを取らざれば却つてその咎を受く。時至りたるを行はざれば、却つてその殃を受くといふ本文あり。かやうに申せば、御邊の御心をがな引かんとて、申すとやおぼしめされ候らん。その儀では候はず。まづ御邊の爲に、志の深いやうを見給へ。」とて、懷より白い布にて包んだる髑髏を一つ取り出す。兵衞の佐殿、「あれはいかに。」とのたまへば、「これこそ御邊の父故左馬の頭の殿の首よ。平治の後は獄舍の前の苔の下に埋れて、後世弔ふ人もなかりしを、文覺存ずる旨あつて、獄守に乞ひ、首にかけ、山々寺々修業して、この二十餘年が閒弔ひ奉つたれば、今は定めて一劫も浮び給ひぬらん。されば故頭の殿の御爲には、さしも奉公の者にて候ぞかし。」と申されければ、兵衞の佐一定とは覺えねど、父の首と聞く懷かしさに、まづ淚をぞ流されける。やゝあつて兵衞の佐殿、淚を抑へてのたまひけるは、「そも〳〵頼朝敕勘をゆりずして、爭でか謀叛をば起すべき。」とのたまへば、「それやすい程の事なり。やがて上つて、申し敕し奉らん。」兵衞の佐殿あざ笑つて、「わが身も敕勘の身にてありながら、人の事申さうとのたまふ、聖の御坊のあてがひ樣こそ大きにまことしからね。」とのたまへば、文覺大きに怒つて、「わが身の咎を赦りうと申さばこそひがことならめ、わ殿の事申さうに、なじかはひがことならん。これより今の都福原の新都に上らうに、三日に過ぐまじ。院宣伺ふに一日の逗留ぞあらんずらん。都合七日八日には過ぐまじ。」とて、つき出でぬ。
新字：其の後文覚をば、当国の住人近藤四郎国隆に仰せて、奈古屋が奥にぞ住はせける。さる程に兵衛の佐殿おはしける蛭が小島も程近し、文覚常は参り、御物語ども申しけるとぞ聞えし。ある時文覚、兵衛の佐殿に申しけるは、「平家には小松の大臣殿こそ、心も剛に、謀もすぐれておはせしが、平家の運命の末になるやらん、去年の八月薨ぜられぬ。今は源平の中に、御辺ほど天下の将軍の相もちたる人はなし。早く謀叛おこさせ給ひて、日本国従へ給へ。」といひければ、兵衛の佐殿、「それ思ひもよらず。われは故池の禅尼に助けられ奉つたれば、その恩を報ぜんが為に、毎日法華経一部転読し奉るより外は、また他事なし。」とぞのたまひける。文覚かさねて、「天の与ふるを取らざれば却つてその咎を受く。時至りたるを行はざれば、却つてその殃を受くといふ本文あり。かやうに申せば、御辺の御心をがな引かんとて、申すとやおぼしめされ候らん。その儀では候はず。まづ御辺の為に、志の深いやうを見給へ。」とて、懐より白い布にて包んだる髑髏を一つ取り出す。兵衛の佐殿、「あれはいかに。」とのたまへば、「これこそ御辺の父故左馬の頭の殿の首よ。平治の後は獄舎の前の苔の下に埋れて、後世弔ふ人もなかりしを、文覚存ずる旨あつて、獄守に乞ひ、首にかけ、山々寺々修業して、この二十余年が閒弔ひ奉つたれば、今は定めて一劫も浮び給ひぬらん。されば故頭の殿の御為には、さしも奉公の者にて候ぞかし。」と申されければ、兵衛の佐一定とは覚えねど、父の首と聞く懐かしさに、まづ涙をぞ流されける。やゝあつて兵衛の佐殿、涙を抑へてのたまひけるは、「そも〳〵頼朝勅勘をゆりずして、争でか謀叛をば起すべき。」とのたまへば、「それやすい程の事なり。やがて上つて、申し勅し奉らん。」兵衛の佐殿あざ笑つて、「わが身も勅勘の身にてありながら、人の事申さうとのたまふ、聖の御坊のあてがひ様こそ大きにまことしからね。」とのたまへば、文覚大きに怒つて、「わが身の咎を赦りうと申さばこそひがことならめ、わ殿の事申さうに、なじかはひがことならん。これより今の都福原の新都に上らうに、三日に過ぐまじ。院宣伺ふに一日の逗留ぞあらんずらん。都合七日八日には過ぐまじ。」とて、つき出でぬ。
書き下し
其の後文覺をば、當國の住人近藤四郎國隆に仰せて、奈古屋が奧にぞ住はせける。さる程に兵衞の佐殿おはしける蛭が小島も程近し、文覺常は參り、御物語ども申しけるとぞ聞えし。ある時文覺、兵衞の佐殿に申しけるは、「平家には小松の大臣殿こそ、心も剛に、謀もすぐれておはせしが、平家の運命の末になるやらん、去年の八月薨ぜられぬ。今は源平の中に、御邊ほど天下の將軍の相もちたる人はなし。早く謀叛おこさせ給ひて、日本國從へ給へ。」といひければ、兵衞の佐殿、「それ思ひもよらず。われは故池の禪尼に助けられ奉つたれば、その恩を報ぜんが爲に、毎日法華經一部轉讀し奉るより外は、また他事なし。」とぞのたまひける。文覺かさねて、「天の與ふるを取らざれば却つてその咎を受く。時至りたるを行はざれば、却つてその殃を受くといふ本文あり。かやうに申せば、御邊の御心をがな引かんとて、申すとやおぼしめされ候らん。その儀では候はず。まづ御邊の爲に、志の深いやうを見給へ。」とて、懷より白い布にて包んだる髑髏を一つ取り出す。兵衞の佐殿、「あれはいかに。」とのたまへば、「これこそ御邊の父故左馬の頭の殿の首よ。平治の後は獄舍の前の苔の下に埋れて、後世弔ふ人もなかりしを、文覺存ずる旨あつて、獄守に乞ひ、首にかけ、山々寺々修業して、この二十餘年が閒弔ひ奉つたれば、今は定めて一劫も浮び給ひぬらん。されば故頭の殿の御爲には、さしも奉公の者にて候ぞかし。」と申されければ、兵衞の佐一定とは覺えねど、父の首と聞く懷かしさに、まづ淚をぞ流されける。やゝあつて兵衞の佐殿、淚を抑へてのたまひけるは、「そも〳〵頼朝敕勘をゆりずして、爭でか謀叛をば起すべき。」とのたまへば、「それやすい程の事なり。やがて上つて、申し敕し奉らん。」兵衞の佐殿あざ笑つて、「わが身も敕勘の身にてありながら、人の事申さうとのたまふ、聖の御坊のあてがひ樣こそ大きにまことしからね。」とのたまへば、文覺大きに怒つて、「わが身の咎を赦りうと申さばこそひがことならめ、わ殿の事申さうに、なじかはひがことならん。これより今の都福原の新都に上らうに、三日に過ぐまじ。院宣伺ふに一日の逗留ぞあらんずらん。都合七日八日には過ぐまじ。」とて、つき出でぬ。
現代語訳
その後、文覚を、当国の住人近藤四郎国隆に命じて、奈古屋の奥に住まわせた。そのうちに、兵衛佐殿がいらっしゃる蛭が小島も近かったので、文覚はたびたび参って、御物語を申し上げたということである。ある時、文覚が兵衛佐殿に申し上げるには、「平家には小松の大臣殿こそ、心も強く、謀もすぐれていらっしゃいましたが、平家の運命が尽きる時なのでしょうか、去年の八月に亡くなられました。今は源氏と平家の中で、あなたほど天下の将軍の相を持った人はいません。早く謀叛を起こされて、日本国を従えなされ。」と言うと、兵衛佐殿は、「それは思いもよらないことだ。私は亡き池の禅尼に助けられたので、その恩に報いるため、毎日法華経を一部読誦する以外は、ほかのことはない。」とおっしゃった。文覚は重ねて、「天が与えるものを取らなければ、かえってその咎を受ける。時が至ったのに行わなければ、かえってその災いを受けるという本文があります。このように申せば、あなたの心を引こうとして申すのだとお思いになるでしょう。そうではありません。まず、あなたのために志が深いことをご覧なさい。」と言って、懐から白い布で包んだ髑髏を一つ取り出す。兵衛佐殿が、「それはどうしたことか。」とおっしゃると、「これこそ、あなたの父、亡き左馬頭殿の首です。平治の後は、獄舎の前の苔の下に埋もれて、後世を弔う人もなかったのを、文覚は思うところがあって、獄守に頼み、首にかけ、山々寺々を修行して、この二十余年の間弔い申し上げましたので、今はきっと一劫の間も浮かばれていらっしゃるでしょう。ですから、亡き頭殿のためには、これほど奉公した者でございますよ。」と申されたので、兵衛佐は本物とは思えないものの、父の首と聞く懐かしさに、まず涙を流された。兵衛佐殿は涙を抑えておっしゃった。「そもそも、頼朝は勅勘を許されずに、どうして謀叛を起こせようか。」とおっしゃると、「それは簡単なことです。すぐに上って、お許しを申し請いましょう。」と言う。兵衛佐殿は嘲笑って、「自分も勅勘の身でありながら、人の事を申し請おうとおっしゃる、聖の御坊の請け合いようは、実にまことしやかではない。」とおっしゃると、文覚は大いに怒って、「自分の咎を許してもらおうと申すのなら間違いでしょうが、あなたの事を申すのに、どうして間違いでしょう。ここから今の都の福原の新都に上るのに、三日を過ぎることはありません。院宣を伺うのに一日の逗留があるでしょう。合わせて七日八日を過ぎることはありません。」と言って、出ていった。
解説
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