平家物語 ／ 『平家物語』文覚が北条に乞うた二十日の命
その後聖六波羅に出でて、事の仔細を問ひたまふ。北條申されけるは、「鎌倉殿の仰せには、平家の子孫といはん人、男子においては、一人も漏らさず尋ね出して失ふべし。中にも小松の三位の中將維盛の卿の子息六代御前とて、年も少しおとなしうましまします。その上平家の嫡々なり。故中の御門新大納言成親の卿の女の腹にありと聞く。いかにもして捕り奉つて、失ひ參らせよと、仰せを蒙つて候閒、末々の公達たちをば少々捕り奉つては候へども、この若君の在所をいづくとも知り參らせずして、既に空しう下らんと仕る所に、思はざる外に一昨日聞き出し參らせて、昨日これまで迎へ奉つて候へども、餘りに美しうましまし候程に、未だともかうもし奉らで置き奉つて候。」と申されければ、聖、「いでさらば見參らせん。」とて若君の渡らせ給ふ所に參つて見給へば、二重織物の直垂に、黑木の珠數手にぬき入れておはします。髮のかゝり、姿ことがら、まことにあてに美しく、この世の人とも見え給はず。今夜うちとけてまどろみ給はぬかとおぼしくて、少し面痩せ給ふを見參らするにつけても、いとゞらうたくぞ思はれける。若君聖を見給ひて、いかゞおぼしけん涙ぐみ給へば、聖もすゞろに墨染の袖をぞぬらされける。末の世にはいかなる怨敵となり給ふとも、これをばいかでか失ひ奉るべきと思はれければ、北條に向つて宣ひけるは、「先世のことにや候らん、この若君を見參らせ候へば、あまりにいとほしう思ひまゐらせ候。何か苦しう候べき、二十日の命を延べてたべ、鎌倉へ下つて申し許いて奉らん。その故は、聖鎌倉殿を世にあらせ奉らんとて、院宣伺ひに京へ上るが、案内も知らぬ富士川の裾に、夜渡りかゝつて、既におし流されんとしたりし事、また高市の山にて引剥にあひ、からき命ばかり生きつゝ、福原の牢の御所に參つて、院宣申し出いて奉つし時の御約束には、たとひいかなる大事をも申せ、聖が申さんずる事どもをば、頼朝一期が閒はかなへんとこそ宣ひしか。その外度々の奉公をば、かつ見給ひし事ぞかし。事新しう始めて申すべきにあらず。契りを重んじて命を輕んず。鎌倉殿に受領神つき給はずば、よも忘れ給はじ。」とて、やがてその曉ぞ立たれける。
新字：その後聖六波羅に出でて、事の仔細を問ひたまふ。北条申されけるは、「鎌倉殿の仰せには、平家の子孫といはん人、男子においては、一人も漏らさず尋ね出して失ふべし。中にも小松の三位の中将維盛の卿の子息六代御前とて、年も少しおとなしうましまします。その上平家の嫡々なり。故中の御門新大納言成親の卿の女の腹にありと聞く。いかにもして捕り奉つて、失ひ参らせよと、仰せを蒙つて候閒、末々の公達たちをば少々捕り奉つては候へども、この若君の在所をいづくとも知り参らせずして、既に空しう下らんと仕る所に、思はざる外に一昨日聞き出し参らせて、昨日これまで迎へ奉つて候へども、余りに美しうましまし候程に、未だともかうもし奉らで置き奉つて候。」と申されければ、聖、「いでさらば見参らせん。」とて若君の渡らせ給ふ所に参つて見給へば、二重織物の直垂に、黒木の珠数手にぬき入れておはします。髪のかゝり、姿ことがら、まことにあてに美しく、この世の人とも見え給はず。今夜うちとけてまどろみ給はぬかとおぼしくて、少し面痩せ給ふを見参らするにつけても、いとゞらうたくぞ思はれける。若君聖を見給ひて、いかゞおぼしけん涙ぐみ給へば、聖もすゞろに墨染の袖をぞぬらされける。末の世にはいかなる怨敵となり給ふとも、これをばいかでか失ひ奉るべきと思はれければ、北条に向つて宣ひけるは、「先世のことにや候らん、この若君を見参らせ候へば、あまりにいとほしう思ひまゐらせ候。何か苦しう候べき、二十日の命を延べてたべ、鎌倉へ下つて申し許いて奉らん。その故は、聖鎌倉殿を世にあらせ奉らんとて、院宣伺ひに京へ上るが、案内も知らぬ富士川の裾に、夜渡りかゝつて、既におし流されんとしたりし事、また高市の山にて引剥にあひ、からき命ばかり生きつゝ、福原の牢の御所に参つて、院宣申し出いて奉つし時の御約束には、たとひいかなる大事をも申せ、聖が申さんずる事どもをば、頼朝一期が閒はかなへんとこそ宣ひしか。その外度々の奉公をば、かつ見給ひし事ぞかし。事新しう始めて申すべきにあらず。契りを重んじて命を軽んず。鎌倉殿に受領神つき給はずば、よも忘れ給はじ。」とて、やがてその暁ぞ立たれける。
書き下し
その後聖六波羅に出でて、事の仔細を問ひたまふ。北條申されけるは、「鎌倉殿の仰せには、平家の子孫といはん人、男子においては、一人も漏らさず尋ね出して失ふべし。中にも小松の三位の中將維盛の卿の子息六代御前とて、年も少しおとなしうましまします。その上平家の嫡々なり。故中の御門新大納言成親の卿の女の腹にありと聞く。いかにもして捕り奉つて、失ひ參らせよと、仰せを蒙つて候閒、末々の公達たちをば少々捕り奉つては候へども、この若君の在所をいづくとも知り參らせずして、既に空しう下らんと仕る所に、思はざる外に一昨日聞き出し參らせて、昨日これまで迎へ奉つて候へども、餘りに美しうましまし候程に、未だともかうもし奉らで置き奉つて候。」と申されければ、聖、「いでさらば見參らせん。」とて若君の渡らせ給ふ所に參つて見給へば、二重織物の直垂に、黑木の珠數手にぬき入れておはします。髮のかゝり、姿ことがら、まことにあてに美しく、この世の人とも見え給はず。今夜うちとけてまどろみ給はぬかとおぼしくて、少し面痩せ給ふを見參らするにつけても、いとゞらうたくぞ思はれける。若君聖を見給ひて、いかゞおぼしけん涙ぐみ給へば、聖もすゞろに墨染の袖をぞぬらされける。末の世にはいかなる怨敵となり給ふとも、これをばいかでか失ひ奉るべきと思はれければ、北條に向つて宣ひけるは、「先世のことにや候らん、この若君を見參らせ候へば、あまりにいとほしう思ひまゐらせ候。何か苦しう候べき、二十日の命を延べてたべ、鎌倉へ下つて申し許いて奉らん。その故は、聖鎌倉殿を世にあらせ奉らんとて、院宣伺ひに京へ上るが、案内も知らぬ富士川の裾に、夜渡りかゝつて、既におし流されんとしたりし事、また高市の山にて引剥にあひ、からき命ばかり生きつゝ、福原の牢の御所に參つて、院宣申し出いて奉つし時の御約束には、たとひいかなる大事をも申せ、聖が申さんずる事どもをば、頼朝一期が閒はかなへんとこそ宣ひしか。その外度々の奉公をば、かつ見給ひし事ぞかし。事新しう始めて申すべきにあらず。契りを重んじて命を輕んず。鎌倉殿に受領神つき給はずば、よも忘れ給はじ。」とて、やがてその曉ぞ立たれける。
現代語訳
その後、聖は六波羅に出て、事の次第をお尋ねになる。北条が申されるには、「鎌倉殿の仰せには、平家の子孫という者は、男子においては一人も漏らさず尋ね出して殺すべし。中でも小松三位中将維盛卿の子息、六代御前といって、年も少し大きくおられる。その上、平家の嫡流である。故中御門新大納言成親卿の娘の腹にあると聞く。何としても捕らえ申して、殺し申せと仰せを受けましたので、末々の公達たちを少々捕らえ申しましたが、この若君の在所はどこともわからず、すでにむなしく下ろうとしておりましたところ、思いがけず一昨日聞き出し申して、昨日ここまでお迎え申しましたが、あまりに美しくおられますので、まだともかくも申さずにお置き申しております」と申されたので、聖は「ではさっそくお目にかかろう」と言って、若君のおられる所へ参って御覧になると、二重織物の直垂に、黒木の数珠を手に通しておられる。髪のかかり具合、姿かたちは、まことに気品があって美しく、この世の人とも見えない。今夜うちとけてまどろまれなかったのかと思われて、少しやつれておられるのをお見申し上げるにつけても、ますますいとおしく思われた。若君が聖を御覧になって、どうお思いになったのか涙ぐまれると、聖もむやみに墨染の袖を濡らされた。末の世にはどんな怨敵となられようとも、これをどうして殺し申せようかと思われたので、北条に向かっておっしゃるには、「前世の因縁でございましょうか、この若君を拝見いたしますと、あまりにいとおしく存じます。何の不都合がございましょう。二十日の命を延ばしてください。鎌倉へ下って申し許して差し上げよう。そのわけは、聖が鎌倉殿を世に立てようと、院宣を伺いに京へ上るとき、様子も知らない富士川の裾に、夜渡りかかって、すでに押し流されそうになったこと、また高市の山で追剥にあい、辛うじて命ばかり生き延び、福原の牢の御所に参って、院宣を申し出して差し上げたときのお約束には、たとえどんな大事をも申せ、聖が申すことをば、頼朝は一生の間かなえようとおっしゃった。そのほか度々の奉公は、一方では御覧になったことである。改めて新たに申すまでもない。契りを重んじて命を軽んずる。鎌倉殿に受領神がおつきでなければ、よもやお忘れにはなるまい」と言って、そのまま、その暁に出発された。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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平家物語・『平家物語』文覚が六代を連れ帰り母に会わせるさるほどに文覺坊も出で來り、「若君請ひ受け奉つたり。」とて、氣色まことにゆゝしげなり。「この若君の父三位の中將殿は、度々の軍の大將軍にておはしければ、誰申すとも、いかにもかなふまじき由のたまふ閒、聖が心を破らせ給ひては、いかでか冥加の程もおはすべきなんど、さま〴〵惡口申しつれども、なほもかなふまじき由宣ひて、那須野の狩に出で給ひし閒、あまつさへ文覺も狩場の供して、さま〴〵に申して請ひ受け奉つたり。いかに遲うおはしつらん。」などのたまへば、北條申されけるは、「聖の二十日と仰せられし、約束の日數も過ぎぬ。今は鎌倉殿御許されもなきぞと心得て、具し奉つて下り候程に、かしこうぞ、たゞ今こゝにてあやまち仕るらんに。」とて、鞍置いて引かせられたりける乘替どもに、齋藤五、齋藤六を乘せて上せらる。わが身も遙かにうち送り、「今しばらくも御供申すべう候へども、これは鎌倉にさして披露仕るべき大事どもあまた候。」とて、それより打別れてぞ下られける。まことに情深かりけり。さる程に高雄の文覺上人、若君受取り奉つて、夜を日についで上るほどに、尾張の國熱田の邊にて今年も既に暮れぬ。あくる正月五日の夜に入つて都へ上りつき、二條猪熊なる所に文覺坊の宿所のありけるに、まづそれに落ちついて、若君しばらく休め奉り、夜半ばかりに大覺寺へ入れ奉り、門をたゝけども、人なければ音もせず。若君の飼ひ給ひたりける白い犬の子の、築地のくづれより走り出でて、尾を振つて向ひけるに、若君、「母上はいづくにましますぞ。」と宣ひけるこそいとほしけれ。齋藤五、齋藤六、案内は知りたり、築地を越え、門をあけて入れ奉る。近う人の住んだる所とも見えず。若君人目も恥ぢず、「命の惜しう候も、母上を今一度見ばやと思ふ爲なり。今は生きても何にかはせん。」とて、悶えこがれ給ひけり。その夜はそこにて待ちあかし、あけて後近里の人に尋ぬれば、「年の内は大佛詣でと聞えさせ給ひしが、正月の程は長谷寺に御籠りとこそ承り候へ。」と申しければ、齋藤六急ぎ長谷へ下り、母上にこの由かくと申しければ、母上取るものも取りあへず、急ぎ都へ上り、大覺寺へぞおはしたる。母上、若君をたゞ一目見給ひて、「いかに六代御前、これは夢かやうつゝか。はや〳〵出家し給へ。」とのたまへども、文覺惜しみ奉つて、御出家をばせさせ奉らず。すぐに高雄へ迎へ取つて、かすかなる所をしつらひ、母上をもはぐゝみけるとぞ聞えし。觀音の大慈大悲は罪あるをも罪なきをも助け給ふ事なれば、上代には斯かる例もやあるらん、ありがたかりし事どもなり。
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