平家物語 ／ 『平家物語』文覚の隠岐流罪と六代の最期

政道は一向、卿の局のまゝなりければ、人の憂へ歎きもやまず。吳王劍客を好みしかば、天下に傷を蒙る輩絶えず。楚王細腰を愛せしかば、宮中に餓ゑて死する女多かりき。上の好む事に下は從ふ習ひなれば、世の危きありさまを見ては、心ある人の歎き悲しまぬはなかりけり。中にも二の宮と申すは、政道を專らとせさせ給ひて、御學問怠らせ給はねば、文覺はおそろしき聖にて、いろふまじき事をのみいろひ給へり。いかにもしてこの君を位につけ奉らばやと思はれけれども、頼朝の卿のおはしける程は、思ひも立たれず。かくて建久十年正月十三日、頼朝卿年五十三にて失せ給ひしかば、文覺やがて謀叛を起されけるが、忽ちに漏れ聞えて、文覺坊の宿所二條猪熊なる所に、官人共あまたつけられて、八十にあまつて、搦め捕られて、遂に隱岐の國へぞ流されける。文覺京を出づるとて、「これ程に老の浪に立つて、今日明日を知らぬ身を、たとひ敕勘なればとて、都の片ほとりにも置かずして、はる〴〵と隱岐の國まで流されける、毬杖冠者こそやすからね。いかやうにもわが流さるゝ國へ、迎へ取らんずるものを。」と躍り上り〳〵ぞ申しける。この君はあまりに毬杖の玉を愛せさせ給ふ閒、文覺かやうには惡口申しけるなり。その後承久に御謀叛起させ給ひて、國こそ多けれ、はる〴〵と隱岐の國まで遷されさせまし〳〵ける宿緣の程こそ不思議なれ。その國にて文覺が亡靈荒れて、恐ろしき事ども多かりけり。常は御前へも參り、御物語ども申しけるとぞ聞えし。さる程に六代御前は、三位の禪師とて、高雄の奧に行ひすましておはしけるを、鎌倉殿「さる人の子なり、さる者の弟子なり。たとひ頭をば剃り給ふとも、心をばよも剃り給はじ。」とて、召捕つて失ふべきよし、鎌倉殿より公家へ奏聞申されたりければ、やがて安判官資兼に仰せて、召捕つて關東へぞ下されける。駿河の國の住人岡部の權の守泰綱に仰せて、相摸の國田越川のはたにて遂に斬られにけり。十二の年より三十に餘るまで保ちけるは、ひとへに長谷の觀音の御利生とぞ聞えし。三位の禪師斬られて後、平家の子孫は永く絶えにけり。

新字：政道は一向、卿の局のまゝなりければ、人の憂へ嘆きもやまず。呉王剣客を好みしかば、天下に傷を蒙る輩絶えず。楚王細腰を愛せしかば、宮中に餓ゑて死する女多かりき。上の好む事に下は従ふ習ひなれば、世の危きありさまを見ては、心ある人の嘆き悲しまぬはなかりけり。中にも二の宮と申すは、政道を専らとせさせ給ひて、御学問怠らせ給はねば、文覚はおそろしき聖にて、いろふまじき事をのみいろひ給へり。いかにもしてこの君を位につけ奉らばやと思はれけれども、頼朝の卿のおはしける程は、思ひも立たれず。かくて建久十年正月十三日、頼朝卿年五十三にて失せ給ひしかば、文覚やがて謀叛を起されけるが、忽ちに漏れ聞えて、文覚坊の宿所二条猪熊なる所に、官人共あまたつけられて、八十にあまつて、搦め捕られて、遂に隠岐の国へぞ流されける。文覚京を出づるとて、「これ程に老の浪に立つて、今日明日を知らぬ身を、たとひ勅勘なればとて、都の片ほとりにも置かずして、はる〴〵と隠岐の国まで流されける、毬杖冠者こそやすからね。いかやうにもわが流さるゝ国へ、迎へ取らんずるものを。」と躍り上り〳〵ぞ申しける。この君はあまりに毬杖の玉を愛せさせ給ふ閒、文覚かやうには悪口申しけるなり。その後承久に御謀叛起させ給ひて、国こそ多けれ、はる〴〵と隠岐の国まで遷されさせまし〳〵ける宿縁の程こそ不思議なれ。その国にて文覚が亡霊荒れて、恐ろしき事ども多かりけり。常は御前へも参り、御物語ども申しけるとぞ聞えし。さる程に六代御前は、三位の禅師とて、高雄の奥に行ひすましておはしけるを、鎌倉殿「さる人の子なり、さる者の弟子なり。たとひ頭をば剃り給ふとも、心をばよも剃り給はじ。」とて、召捕つて失ふべきよし、鎌倉殿より公家へ奏聞申されたりければ、やがて安判官資兼に仰せて、召捕つて関東へぞ下されける。駿河の国の住人岡部の権の守泰綱に仰せて、相摸の国田越川のはたにて遂に斬られにけり。十二の年より三十に余るまで保ちけるは、ひとへに長谷の観音の御利生とぞ聞えし。三位の禅師斬られて後、平家の子孫は永く絶えにけり。

書き下し

政道は一向、卿の局のまゝなりければ、人の憂へ歎きもやまず。吳王劍客を好みしかば、天下に傷を蒙る輩絶えず。楚王細腰を愛せしかば、宮中に餓ゑて死する女多かりき。上の好む事に下は從ふ習ひなれば、世の危きありさまを見ては、心ある人の歎き悲しまぬはなかりけり。中にも二の宮と申すは、政道を專らとせさせ給ひて、御學問怠らせ給はねば、文覺はおそろしき聖にて、いろふまじき事をのみいろひ給へり。いかにもしてこの君を位につけ奉らばやと思はれけれども、頼朝の卿のおはしける程は、思ひも立たれず。かくて建久十年正月十三日、頼朝卿年五十三にて失せ給ひしかば、文覺やがて謀叛を起されけるが、忽ちに漏れ聞えて、文覺坊の宿所二條猪熊なる所に、官人共あまたつけられて、八十にあまつて、搦め捕られて、遂に隱岐の國へぞ流されける。文覺京を出づるとて、「これ程に老の浪に立つて、今日明日を知らぬ身を、たとひ敕勘なればとて、都の片ほとりにも置かずして、はる〴〵と隱岐の國まで流されける、毬杖冠者こそやすからね。いかやうにもわが流さるゝ國へ、迎へ取らんずるものを。」と躍り上り〳〵ぞ申しける。この君はあまりに毬杖の玉を愛せさせ給ふ閒、文覺かやうには惡口申しけるなり。その後承久に御謀叛起させ給ひて、國こそ多けれ、はる〴〵と隱岐の國まで遷されさせまし〳〵ける宿緣の程こそ不思議なれ。その國にて文覺が亡靈荒れて、恐ろしき事ども多かりけり。常は御前へも參り、御物語ども申しけるとぞ聞えし。さる程に六代御前は、三位の禪師とて、高雄の奧に行ひすましておはしけるを、鎌倉殿「さる人の子なり、さる者の弟子なり。たとひ頭をば剃り給ふとも、心をばよも剃り給はじ。」とて、召捕つて失ふべきよし、鎌倉殿より公家へ奏聞申されたりければ、やがて安判官資兼に仰せて、召捕つて關東へぞ下されける。駿河の國の住人岡部の權の守泰綱に仰せて、相摸の國田越川のはたにて遂に斬られにけり。十二の年より三十に餘るまで保ちけるは、ひとへに長谷の觀音の御利生とぞ聞えし。三位の禪師斬られて後、平家の子孫は永く絶えにけり。