平家物語 ／ 『平家物語』若き文覚の荒行、虻と蜂の試し

然るにかの頼朝は去んぬる平治元年十二月、父左馬の頭義朝が謀叛に依つて、既に誅せらるべかりしを、故池の禪尼のあながちに歎きのたまふに依つて、生年十四歲と申し、永曆元年三月二十日の日、伊豆の國北條蛭が小島へ流されて、二十餘年の春秋を送りむかふ。年比もあればこそありけめ、今年いかなる心にて謀叛をば起されけるぞといふに、高雄の文覺上人の勸め申されけるに依つてなり。そも〳〵この文覺と申すは、渡邊の遠藤左近の將監茂遠が子に遠藤武者盛遠とて、上西門院の衆なり。然るを十九の年道心起し、髻切り、修行に出でんとしけるが、修行といふばいか程の大事やらん、ためして見んとて、六月の日の草もゆるがず照つたるに、ある片山里の藪の中へはひり、はだかになり、仰のけに伏す。虻ぞ、蚊ぞ、蜂、蟻などいふ毒蟲どもが、身にひしと取りついて、刺し喰ひなどしけれども、ちつとも身をも働かさず。七日までは起きも上らず、八日といふに起き上りて、「修行といふはこれ程の大事やらん。」と人に問へば、「それ程ならんには、いかで命も生くべき。」といふ閒、「さては安平、ござんなれ。」とて、やがて修行にこそ出でにけれ。熊野へ參り、那智ごもりせんとしけるが、まづ行のこゝろみに、聞ゆる瀧にしばらく打たれて見んとて、瀧本へこそ參りけれ。頃は十二月の十日餘りの事なれば、雪降りつもり、つらゝいて、谷の小川も音もせず。峯の嵐吹き氷り、瀧の白絲垂氷となつて、皆白妙におしなべて、四方の梢も見えわかず。然るに文覺、瀧壺におりひたり、首ぎはつかつて、慈救の呪を滿てけるが、二三日こそありけれ、四五日にもなりしかば、文覺こらへずして浮きあがりぬ。數千丈張り落つる瀧なれば、なじかはたまるべき、さつとおし落され、刀の刃の如くに、さしも嚴しき岩かどの中を、浮きぬ沈みぬ、五六町こそ流れけれ。時に美しき童子一人來つて、文覺が手を取つて引上げ給ふ。人奇特の思ひをなして、火を燒きあぶりなどしければ、定業ならぬ命ではあり、文覺程なく生き出でぬ。大の眼を見いからかし、大音聲をあげて、「われこの瀧に三七日うたれて、慈救の三洛叉を滿てうと思ふ大願あり。今日はわづか五日にこそなれ。未だ七日だにも過ぎざるに、何者かこれまでは取つて來れるぞ。」といひければ、聞く人、身の毛よだつてものいはず。

新字：然るにかの頼朝は去んぬる平治元年十二月、父左馬の頭義朝が謀叛に依つて、既に誅せらるべかりしを、故池の禅尼のあながちに嘆きのたまふに依つて、生年十四歳と申し、永暦元年三月二十日の日、伊豆の国北条蛭が小島へ流されて、二十余年の春秋を送りむかふ。年比もあればこそありけめ、今年いかなる心にて謀叛をば起されけるぞといふに、高雄の文覚上人の勧め申されけるに依つてなり。そも〳〵この文覚と申すは、渡辺の遠藤左近の将監茂遠が子に遠藤武者盛遠とて、上西門院の衆なり。然るを十九の年道心起し、髻切り、修行に出でんとしけるが、修行といふばいか程の大事やらん、ためして見んとて、六月の日の草もゆるがず照つたるに、ある片山里の藪の中へはひり、はだかになり、仰のけに伏す。虻ぞ、蚊ぞ、蜂、蟻などいふ毒虫どもが、身にひしと取りついて、刺し喰ひなどしけれども、ちつとも身をも働かさず。七日までは起きも上らず、八日といふに起き上りて、「修行といふはこれ程の大事やらん。」と人に問へば、「それ程ならんには、いかで命も生くべき。」といふ閒、「さては安平、ござんなれ。」とて、やがて修行にこそ出でにけれ。熊野へ参り、那智ごもりせんとしけるが、まづ行のこゝろみに、聞ゆる滝にしばらく打たれて見んとて、滝本へこそ参りけれ。頃は十二月の十日余りの事なれば、雪降りつもり、つらゝいて、谷の小川も音もせず。峯の嵐吹き氷り、滝の白糸垂氷となつて、皆白妙におしなべて、四方の梢も見えわかず。然るに文覚、滝壺におりひたり、首ぎはつかつて、慈救の呪を満てけるが、二三日こそありけれ、四五日にもなりしかば、文覚こらへずして浮きあがりぬ。数千丈張り落つる滝なれば、なじかはたまるべき、さつとおし落され、刀の刃の如くに、さしも厳しき岩かどの中を、浮きぬ沈みぬ、五六町こそ流れけれ。時に美しき童子一人来つて、文覚が手を取つて引上げ給ふ。人奇特の思ひをなして、火を焼きあぶりなどしければ、定業ならぬ命ではあり、文覚程なく生き出でぬ。大の眼を見いからかし、大音声をあげて、「われこの滝に三七日うたれて、慈救の三洛叉を満てうと思ふ大願あり。今日はわづか五日にこそなれ。未だ七日だにも過ぎざるに、何者かこれまでは取つて来れるぞ。」といひければ、聞く人、身の毛よだつてものいはず。

書き下し

然るにかの頼朝は去んぬる平治元年十二月、父左馬の頭義朝が謀叛に依つて、既に誅せらるべかりしを、故池の禪尼のあながちに歎きのたまふに依つて、生年十四歲と申し、永曆元年三月二十日の日、伊豆の國北條蛭が小島へ流されて、二十餘年の春秋を送りむかふ。年比もあればこそありけめ、今年いかなる心にて謀叛をば起されけるぞといふに、高雄の文覺上人の勸め申されけるに依つてなり。そも〳〵この文覺と申すは、渡邊の遠藤左近の將監茂遠が子に遠藤武者盛遠とて、上西門院の衆なり。然るを十九の年道心起し、髻切り、修行に出でんとしけるが、修行といふばいか程の大事やらん、ためして見んとて、六月の日の草もゆるがず照つたるに、ある片山里の藪の中へはひり、はだかになり、仰のけに伏す。虻ぞ、蚊ぞ、蜂、蟻などいふ毒蟲どもが、身にひしと取りついて、刺し喰ひなどしけれども、ちつとも身をも働かさず。七日までは起きも上らず、八日といふに起き上りて、「修行といふはこれ程の大事やらん。」と人に問へば、「それ程ならんには、いかで命も生くべき。」といふ閒、「さては安平、ござんなれ。」とて、やがて修行にこそ出でにけれ。熊野へ參り、那智ごもりせんとしけるが、まづ行のこゝろみに、聞ゆる瀧にしばらく打たれて見んとて、瀧本へこそ參りけれ。頃は十二月の十日餘りの事なれば、雪降りつもり、つらゝいて、谷の小川も音もせず。峯の嵐吹き氷り、瀧の白絲垂氷となつて、皆白妙におしなべて、四方の梢も見えわかず。然るに文覺、瀧壺におりひたり、首ぎはつかつて、慈救の呪を滿てけるが、二三日こそありけれ、四五日にもなりしかば、文覺こらへずして浮きあがりぬ。數千丈張り落つる瀧なれば、なじかはたまるべき、さつとおし落され、刀の刃の如くに、さしも嚴しき岩かどの中を、浮きぬ沈みぬ、五六町こそ流れけれ。時に美しき童子一人來つて、文覺が手を取つて引上げ給ふ。人奇特の思ひをなして、火を燒きあぶりなどしければ、定業ならぬ命ではあり、文覺程なく生き出でぬ。大の眼を見いからかし、大音聲をあげて、「われこの瀧に三七日うたれて、慈救の三洛叉を滿てうと思ふ大願あり。今日はわづか五日にこそなれ。未だ七日だにも過ぎざるに、何者かこれまでは取つて來れるぞ。」といひければ、聞く人、身の毛よだつてものいはず。